رئیس کل بانک مرکزى جمهورى اسلا‌مى‌روز دوشنبه فاش کرد که بعضى بانک‌ها از حساب دریافت کنندگان وام، یا افرادى که ضامن آنها هستند، پول برداشته‌اند. او گفت: این کار تخلف آشکار است و پول مردم باید هرچه زودتر به حساب آنها بازگردانده شود.
عبدالناصر همتى افزود: ما ٢٠ هزار شعبه داریم و بوروکراسى ادارى باعث کندى فعالیت‌هاى بانکى شده است. از مردم مى‌خواهیم با این وضع مدارا کنند.
او ادامه داد: به خاطر شرایط موجود کسانى که از اول اسفند ماه تا ٣١ اردیبهشت چک برگشتى خواهند داشت، تا سه ماه بعد از برگشت چک مهلت دارند همچنان خدمات بانکى دریافت نمایند.
وى تأکید کرد که رویه قضایى به سیستم بانکى مربوط نیست و شخص ذینفع مى‌تواند با استفاده از حقوق حقه خود براى دریافت وجه چک اقدام کند.
او همچنین یادآور شد که مقدار دریافت از خودپردازها به پانصد هزار تومان افزایش یافته است.
البته عده‌اى مى‌گویند این روزها اسکناس بیشترى در دست مردم است. اما ما این اجازه را براى جلوگیرى از مراجعات افراد به شعبه‌ها صادر کرده‌ایم.
رئیس بانک مرکزى اضافه کرد: کلیه کارهاى بانکى را امروز مى‌توان بدون حضور در شعبه‌هاى بانک انجام داد. اما اگر شخص حقیقى قصد حواله بیشتر از صد میلیون تومان داشته باشد، باید شخصا به بانک مراجعه کند.
همتى از مشتریان بانک‌ها خواست انجام بسیارى از امور بانکى را به سه هفته دیگر موکول کنند تا شبکه بانکى کشور آسیب کمترى از ماجراى کُرونا ببیند. ضمنا قرار شده هر شعبه یک باجه مخصوص براى دریافت و پرداخت پول نقد اختصاص بدهد. اما در برخى شعبه‌ها مشکلاتى به وجود آمده و چون از قبل پیش‌بینى‌هاى لازم انجام نشده بوده است، براى همکاران در سیستم بانکى این کار مشکل است. بنابراین باید از مردم خواهش کرد کمتر به بانک مراجعه کنند. ضمن آنکه ما به نظام بانکى اختیار داده‌ایم در مورد کارمندان خود مستقلا تصمیم بگیرند.
وى گفت: دولت اخیرا کارگروهى را با عضویت پنج تن از اعضاى کابینه تشکیل داده و در حال حاضر ده گروه مى‌توانند براى سه ماه اقساط خود را با تأخیر بپردازند.
بقول آقای امام اینها غنایم جنگی است دزدی نمیکنند فقط برمیدارند یا اختلاس میکنند.این اسلام عزیز است که باید حفظ شود. ملت برده اسلام هستند اجازه هر گونه تجاوزی به برده ها کاملا اسلامیست. این دنیا ارزشی ندارد اسلام عزیز تا به حال یک میلیون و چند صد هزار نفر را به بهشت فرستاده لاکن ما عاقبت شما را به خیر می کنیم اینجور نباشد که آنجور باشد.