نامه علی مطهری به جنتی

- نایب رئیس مجلس شورای اسلامی: وجود دو شورای نگهبان، مجلس را به یک «موجود مجبور» تبدیل می‌کند.
- مطهری در نامه خود به جنتی گفت: اینکه مصوبه‌ای مخالف سیاست‌های کلی باشد به این معنی نیست که مخالف شرع است و نمی توان گفت چون این سیاست‌ها به امضای رهبری رسیده پس مخالفت با آن مخالفت با «ولی فقیه» و در نتیجه مخالفت با«شرع» است.

جمعه ۱۳ اسفند ۱۳۹۵ برابر با ۰۳ مارس ۲۰۱۷


علی مطهری نایب رئیس مجلس شورای اسلامی در نامه‌ای به جنتی، دبیر شورای نگهبان با اشاره به ایرادات مجمع تشخیص مصلحت نظام نسبت به مصوبات مجلس در برنامه ششم گفت: «مجلس در مسیر قانون گذاری خود فقط با یک نهاد طرف است و آن شورای نگهبان است.»

وی با تاکید بر اینکه «وجود دو شورای نگهبان، مجلس را به یک موجود مجبور تبدیل می‌کند» تاکید کرد: «وجود دو شورای نگهبان، یکی برای تطبیق با قانون اساسی و شرع و دیگری برای تطبیق با سیاست‌های کلی نظام نه از سوی قانون اساسی و نه هیچ عقل سلیمی پذیرفته نیست.»

به گفته مطهری، «اخیرا و بعد از رحلت هاشمی رفسنجانی، مجمع تشخیص مصلحت نظام، فهرست مغایر‌ت‌های مصوبات مجلس با سیاست‌های کلی نظام را برای شورای نگهبان ارسال می‌کند و این شورا (آنچنان که در مورد برنامه ششم توسعه دیده شد) بدون آنکه خود صحت و سقم این مغایرت‌ها را در مورد هر مصوبه بررسی و اظهار نظر کند که آیا ایراد مجمع وارد است یا نه، آن فهرست را یک جا به مجلس می‌فرستد و می‌گوید این مصوبات خلاف بند ۱ اصل صد و دهم قانون اساسی و در نتیجه مغایر با شرع است».

وی با انتقاد از رویه جدید عملکرد شورای نگهبان در نامه خود می‌نویسد: «این یک بدعت در کار شورای نگهبان است چون اگر هر یک از موارد ارجاعی از سوی مجمع به شورای نگهبان مورد بحث قرار گیرد و درباره آن رای‌گیری شود ممکن است شورا برخی از آنها را وارد نداند و از دستور خارج و زحمت مجلس کم شود.»

نایب رئیس مجلس شورای اسلامی در این مورد تاکید می‌کند: «اینکه مصوبه‌ای مخالف سیاست‌های کلی باشد به این معنی نیست که مخالف شرع است و نمی‌توان گفت چون این سیاست‌ها به امضای  رهبری رسیده پس مخالفت با آن مخالفت با «ولی فقیه» و در نتیجه مخالفت با «شرع» است.»

وی در نامه خود با اشاره به اینکه «بی جهت پای شرع را به میان نیاوریم» تصریح کرد: «ممکن است مجلس با دلایل کارشناسی و رعایت مصلحت‌ها یک ماده قانونی را مخالف این سیاست‌ها نداند و مجمع تشخیص مخالف بداند. در اینجا اگر شورای نگهبان پس از بررسی و رای‌گیری، نظر مجمع را تایید کرد، ایراد خود را به مجلس اعلام می‌کند.»

نماینده تهران در پایان نامه خود به جنتی ابراز امیدواری کرده است: «از این پس اگر مجمع تشخیص مصلحت نظام فهرست مغایرت‌های مصوبات مجلس با سیاست‌های کلی را برای شورای نگهبان ارسال می‌کند، این شورا نظر خود را درباره این مغایرت‌ها به تفکیک بیان کند تا مجلس به رفع ایراد آنها بپردازد.»

در روزهای گذشته، سخنگوی هیات رئیسه مجلس اعلام کرد که ایرادات مجمع تشخیص مصلحت نظام به برنامه ششم توسعه از طریق شورای نگهبان به مجلس ارجاع شده است.

این در حالیست که  پس از آن علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی در مورد ارجاع مجدد مصوبه برنامه ششم توسعه به شورای نگهبان، گفت: «اینکه می‌گویید چرا شورای نگهبان مصوبات را خلاف شرع گفته است ارتباطی به من پیدا نمی‌کند و من پاسخگوی شورای نگهبان نیستم، ممکن است نظرات حقوقی برخی از نمایندگان با شورای نگهبان یکی نباشد اما در نهایت شورای نگهبان است که تصمیم می‌گیرد.»

رئیس مجلس شورای اسلامی «با بیان اینکه مجمع تشخیص مصلحت نظام از ۲۰۰ ماده تنها از ۱۰  مورد ایراد گرفته»، اظهار داشت: «در هر حال مجلس می‌تواند بر روی نظر خود اصرار کند اما حد آخری باید در نظر گرفته شود، اگر ما روی مصوبات‌مان اصرار کنیم بر اساس قانون محل حل اختلاف مجلس و شورای نگهبان، مجمع تشخیص مصلحت نظام است و اینکه از ۱۰ ماده ایراد بگیرند به معنای آن نیست که مجلس از حیّز انتفاع خارج شده است.»

لینک کوتاه شده این نوشته:
https://kayhan.london/fa/?p=68914

یک دیدگاه

  1. جنس کلام و جنس بیان

    در زبان شناسی که وقتی در هیات روانکاوی پژوهش میشود, جنس کلام یا بیان در ذهن ازدحام کم وقت که مجال زمره شناسانه (شناخت ضمیر) از آن ندارند, به ظاهر گفته گوش میکنند و موضوع گیری ها هم بعد شنیدن یا خواندن بیان شروع میشود.

    ترمی به نام “سیاست و علم سیاست” که رسا و دربرگیرنده باشد که آن را جای “Political Sciences” بکار ببریم داریم?.

    چرا که جنس سیاست از “سیاس” است که:
    که در ذهن عموم حتی عرب ها هم استنتاج منفی جوهر میکند.
    این چند نمونه کافی است:
    سیاست حکومت کردن (اختلاف بنداز و حکومت کن)
    سیاست مهار (مگه مردم حیوانند ؟)
    بابا اینا سیاستشونه! (این استنتاج منفی نیست؟)
    سیاسه چه اسلامی چه عربی در طول تاریخ کاربرد این ترم جز قهقرای منفی ره به جایی نبرد!

    – این بماند

    (سیاس بازی) – مرتضی مطهری که نوشته بود:
    بگذاریم این کافران و مارکسیست ها باشند. و برای اسلام ما استدلال بیاورند.
    و ما اسلام خود را با استدلال هایشان بارور و بهتر کنیم.
    کافران هیزم شعله ی اسلام هستند!

    و اکنون این مطهری پسر – یک سیاس به مراتب شارلاتان تر از پدر!
    چرا؟
    امروز در خبر میخوانیم:

    علی مطهری به جنتی: شما التزام به نظام ندارید.

    جنس این جمله یعنی چه؟

    ۱- شما (ایت الله) بالاتر از قانون هستید.
    ۲ ایت الله های با نظام – بر نظام هستند!
    ۳- فرا قانون باش و در کار کسانی خودتو خسته نکن که توی “نظام” و مکانیزم قانون آن کشمکش میکنند!
    ۴- خیالت راحت باشد همه چیز تحت نظارت است.
    ۵- این گونه فرمول بندی “بنده” برای این است که “دشمن” شناسایی بشود!
    – یه چیزکی به شما میگیم ببینیم تو مجلس کی دشنه میگیره میاد سراغ “نظام!”
    ۶- خارج از مجلس هم, همه چی تحت کنترل است…..

    و نیرو های امنیتی خودشون از پشت – برخورد ها را “دسته بندی” میکنند,…… که در فرصت “لزوم” محک بزنند کی به کیست!

    با این نوشته کجا میخواهم بروم:
    آیا ایرانیان به علم سیاس بازی اسلامی وارد هستند؟
    و اصلان میشه با ورود به سیاس بازی اینها “ره” به جایی برد؟
    به دموکراسی رسید؟ به مدرنیته رسید؟

    به جز سکولاریزم که کابوس این هاست!
    کشور های عربی بیست سال است که الیه ترکیه “سیاس بازی” در میارند, اما ترکیه همه ی عرصه ها را الیه آنان برنده بود, رمز ماجرا چیست؟
    – آتاترکیزم (!) و سکولاریزم
    که اردوغان تا کنون به ارکان آن وفادار مانده است.

Comments are closed.