«دختران خیابان انقلاب»؛ معیار آزادی‎خواهی اصلاح‏‌طلبان و محمد خاتمی

- کمپین «دختران خیابان انقلاب» آنقدر اثرگذار بوده که نادیده گرفتن آن ممکن نشد و در میان زنان باحجاب و حتی در شهرهای مذهبی نیز حامیان زیادی پیدا کرده است.
- برخی چهره‌های اصلاح‏‌طلب از آنهایی که دیگر حجاب اجباری نمی‎خواهند حمایت می‌کنند.
- محمد خاتمی هنوز در باره کمپین دختران خیابان انقلاب موضعی نگرفته است در حالی که برخی اصلاح‌طلبان او را پشت سر گذاشته و از پوشش اختیاری حمایت کرده‌اند.

پنج شنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۶ برابر با ۰۱ فوریه ۲۰۱۸


«نه به حجاب اجباری» و تلاش برای «حقِ انتخاب» پس از حرکت ابتکاری ویدا موحد به عنوان نخستین «دختر خیابان انقلاب»، خیلی زود تکثیر شد و با مشارکت روزافزون زنان و دختران در هر موقعیت و سن و سال، به موجی شده که به اصفهان، شیراز، مشهد، اراک و قزوین و شهرهای دیگر هم رسیده و هممچنان ادامه دارد.

هر دو تصویر روز چهارشنبه یازدهم بهمن در فضای مجازی منتشر شد

این حرکت اعتراضی مسالمت‌آمیز خیلی زود توجه مردان را نیز به خود جلب کرد و آنها نیز بر بلندی‌ها رفتند تا حمایت خود را اعلام کنند. برای بخشی از مذهبیون و آن دسته زنان و دختران باحجاب که چادر مشکی بر سر دارند اما معتقد به آزادی حجاب و پوشش اختیاری هستند نیز قابل دفاع جلوه کرد به طوری که آنها نیز به حمایت از آن پرداخته‌اند.

روز چهارشنبه، یازدهم بهمن‎ماه، تصاویر و ویدیوهای تازه‎ای از زنان و دخترانی منتشر شد که با کمپین #دختران_خیابان_انقلاب همسو شده‌اند و برای نه گفتن به حجاب اجباری چون ویدا موحد بر بلندی‌ها جا گرفته و روسری خود را چون پرچم به اهتزاز در آوردند.

در بین شهرهای مذهبی باز هم مشهد پیش‌قدم شد و دختری چادری در این شهر بر بالای بلندی رفت و در حالی که چادر و روسری بر سرداشت یک شال را بر چوبی زد و آن را پرچم اعتراض خود کرد.

تصاویری از یک مادر منتشر شده که با نوزاد خود در یکی از خیابان‎ها پرچم سفید به دست گرفته است و از هم‎جنسان خود حمایت می‎کند.

نه تنها زنان میانسال بلکه تصاویری منتشر شد که خانم‎هایی با سنین بالاتر و حتی یک مادر مسن به کمپین «دختران خیابان انقلاب» پیوسته است.

حمایت میدانی چادری‎ها از مبارزه علیه حجاب اجباری روز سه‎شنبه، دهم بهمن، از شبکه‎های اجتماعی و به طور مشخص توییتر شروع شد. زمانی که چند بانوی چادری با انتشار تصاویری از این دختران معترض حمایت خود را از آنها اعلام کردند. از جمله توییت زهرا صفیاری (فعال اصلاح‌‏طلب) و آذر منصوری (عضو حزب اتحاد ملت) که گفته بود حکومت باید صدای این اعتراض‌های مدنی را بشنود.

چهره‎های شاخص اصلاح‎طلبان که به نظر می‌رسید به شکلی سازمان‌یافته اعتراض‎ها را نمی‌بینند، پس از چند روز ظاهرا نظرشان دست‌کم در مورد این حرکت تغییر کرد و شماری از آنها از جمله مصطفی تاجزاده (معاون سیاسی دولت اصلاحات)، همسرش فخرالسادات محتشمی‎پور که او نیز چادری است، عبدالله رمضان‎زاده (سخنگوی دولت خاتمی)، در حمایت از این دختران نه به سراغ هشتگ جدید #دختران خیابان انقلاب بلکه به سراغ هشتگ قدیمی #نه_به_حجاب_اجباری رفتند و از پوشش اختیاری حمایت کردند؛ به احتمال زیاد به این دلیل که «نه به حجاب اجباری» انگار در چهارچوب جمهوری اسلامی ممکن است و «#دختران خیابان انقلاب» اما حال و هوای دیگری خارج از نظام دارد!

تکثیر دختران خیابان انقلاب، همه جا…

یکی دیگر از آنهایی که از پوشش اختیاری حمایت کرده آسیه باکری دختر حمید باکری از شهدای صاحب‎نام جنگ ایران و عراق است. او در توییتی نوشته: «فرق کسی که می‌خواد حجابش رو خودش انتخاب کنه با کسی که طرفدار حجاب اجباری هست تو اینکه اولی دنبال اولیه‌ترین حقش یعنی حق انتخاب هست دومی دنبال زندگی کردن بقیه طبق نظر اون یعنی گرفتن حق انتخاب. همونقدر که کشف حجاب اجباری جواب داد این هم جواب می‎ده!»

البته می‌بایست به این نسل که در جمهوری اسلامی رشد و نمو یافته‌اند توضیح داد که «کشف حجاب» دوران رضاشاه پاسخ به خواست افراد مترقی کشور در آن دوران و برای حضور زنان در زندگی اجتماعی لازم بود و آنقدر «جواب»‌ داد که جمهوری اسلامی نتوانست زنان ایران را مانند طالبان و داعش و القاعده به زیر برقع و چادر سیاه براند و مجبور شد آن را از همان اول اجباری اعلام کند! اگر با سیاست «یا روسری یا توسری» زنان را مجبور به استفاده از حجاب نمی‌کردند، کشف حجاب در ۱۷ دی ۱۳۱۴ به همراه حق رأی زنان و نقش آنها در وزارت و سفارت و وکالت و قضاوت به خوبی «جواب» داده بود. این «ارتجاع سرخ و سیاه» است که همچنان می‌خواهد دستاوردهای بزرگ تاریخ معاصر ایران را چنان تحریف کند که گویی سرکوب‌های غیرانسانی جمهوری اسلامی، معلول آن دستاوردهاست! در حالی که برعکس است: جمهوری اسلامی مقاومت «ارتجاع سرخ و سیاه» در برابر آن دستاوردهای مدرن و متجدد است! حالا نسل‌های جوان‌تر که به حقوق خود آگاه شده‌اند دارند برای همان حقوقی که از دست داده‌اند و برای حقوقی بیشتر از آن دوران، مبارزه می‌کنند.

در عین حال، استدلال اصلاح‌‏طلبان که تا همین چند روز پیش بدون اجازه محمد خاتمی به قول معروف حتی یک جرعه آب هم نمی‎نوشیدند، فقط از نگاه خودشان قابل توجیه است. در روزهایی که خاتمی منفعل شده و بعد از اعتراضات شدید به مواضع او علیه تظاهرات و اعتراض سراسری، و به راه افتادن هشتگ #براندازیم، عموم فعالین طیف اصلاح‌‏طلب انگار نگاه‏‌شان به تاجزاده است و منتظرند ببینند او چه می‎گوید تا آنها پست سرش حرکت کنند.

لودگی و حرکات سخیف اوج نبوغ تندروها در مقابل کارزار سراسری کشف حجاب و پوشش اختیاری است

تاجزاده در شرح اینکه چرا از کمپین دختران خیابان انقلاب «حمایت» کرده چندین توییت نوشت که تازه سرآمدش این است: «من حجاب را واجب می‌دانم اما با اجباری شدن آن مخالفم زیرا افزون بر آنکه سیاستی شکست‌خورده است، با نقض حقوق شهروندی و نادیده گرفتن آزادی سبک زندگی، موجب وهن اصل دین و تضعیف دیگر هنجارهای اسلامی می‌شود. بی‌حجابی را هم گسترش می‌دهد.»

وی بعد هم سنگ انقلاب را به سینه زده و در تکمیل دیدگاه خود می‌نویسد: «انقلاب اسلامی با حضور و مشارکت زنان باحجاب و بی‌حجاب به پیروزی رسید. جمهوری اسلامی نیز با رای مشترک بانوان باحجاب و بی‌حجاب تاسیس شد. آن روزها همه با هم بودیم. امروز نیز همه با هم می‌مانیم و ایران عزیز را با هم می‌سازیم» و آیه‌ای هم از قرآن و روایت و حدیث آورد که چاشنی «حجاب» تکمیل شود.

مصطفی تاجزاده همچنین در پاسخ به اینکه تا حالا کجا بوده و چطور ممکن است فردی که روزی پُست معاون سیاسی و امنیتی جمهوری اسلامی را داشته چنین متحول شود، مدعی شده که سال‎هاست طرفدار حقوق و آزادی‌‎های فردی است؛ اما نگفت در دوران زمامداری دولت متبوع آنها در پارک‌های تهران مو‌های دختران را که بیرون بود قیچی می‌کردند، ناخن‎های بلند آنها را بریده و بر پاهایی که بیرون بود تیغ می‎کشیدند و «خواهران زینب» روژ لب دختران را با آب دهانی که بر کف دست آنها می‌انداختند پاک می‌کردند و اصلاح‌طلبان خم به ابرو نمی‎آوردند.

هنر تصویر در خدمت آزادی

شاید پاسخ مختصر و مفید به این دسته از اصلاح‌‏طلبان تازه به فکر آزادی دیگران افتاده را دکتر عباس میلانی داده باشد. او توییت کرده: «برخی می‎گویند حکمی در قرآن یا حدیثی معتبر در باب حجاب اجباری نیست. این بحث‌ به‌گمانم مهم‌ترین خواست صد ساله ملت ایران را نادیده می‌گیرد. ایرانیان می‎خواهند با قوانینی برخاسته از رای و حاکمیت ملی خود زندگی کنند نه تفسیر و تأویل فلان ملای متحجر یا آن مفسر مسلمان آزاد‌ اندیش.»

گرافیتی‎ها، تصویرسازی‌ها و پوسترها و کارتون‌هایی که در دو سه روز گذشته در حمایت از کشف حجاب و پوشش اختیاری طراحی شده نشانی از شکل گرفتن یک هویت ارزشمند مبارزاتی دارد که محور آن زنان هستند

اما در بین اصلاح‎طلبان صداهای مخالف هم به گوش می‎رسد چنانکه سه‌‏شنبه شب فاطمه راکعی نماینده مجلس ششم و عضو «جبهه مشارکت ایران اسلامی»‌ و مشاور امور بانوان محمدعلی نجفی شهردار تهران گفت «اگر جامعه بی‌اعتنایی کند و زنان و دختران فرهیخته‌، موضوع را جدی نگیرند و کسانی تصور نکنند احیانا کار بزرگی در حال وقوع است، خود به‌ خود چنین تحرکاتی خنثی می‌شود»! در مقابل چنین نظراتی به راستی جز سکوت هر کار دیگری وقت تلف کردن است.

نکته جالب اینجاست که آذر منصوری، فخرالسادات محشتمی و برخی زنان اصلاح‌‏طلب و محجبه دیگر که در روزهای اخبر علیه «اجباری» بودن حجاب موضع‎ گرفته‌اند هم‌حزبی فاطمه راکعی در تشکیلاتی به نام «جمعیت زنان مسلمان نواندیش» هستند.

این همه در حالیست که ده‌ها فیلم‎ در شبکه‎های اجتماعی به اشتراک گذاشته شده از زنان و دخترانی که حتی در شهرهای کوچک مثل ورامین، فردیس و قزوین حجاب از سر برداشته و در خیابان‎ها و فروشگاه‎ها رفت و آمد می‎کنند.

آزمون بزرگی پیش روی این طیف سیاسی است که تا کنون در همه سیاست‌های خود ناکام مانده است؛ هنوز محمد خاتمی در مورد این حرکت اجتماعی مهم اظهار نظری نکرده است؛ و چه بسا بهتر باشد که چیزی نگوید!

در آخرین موضع‎گیری‎ها، سهیلا جلودارزاده نماینده اصلاح‌‏طلب مجلس گفته «زمانی برای زنان محدودیت قائل می‌‌شدیم و آنها را در تنگنای غیرلازم قرار می‌دادیم همین مسئله موجب شد تا با این فشارها طغیان ایجاد شود و دختران خیابان انقلاب روسرهای‌شان را سر چوب بگذارند. این کارها به خاطر رفتار اشتباه ماست.»

با این حال اینکه بخشی بزرگی از اصلاح‏‌طلبان حتی مذهبیون این جریان از کمپین #دختران_خیابان_انقلاب حمایت کرده و معطل خاتمی نماندند، می‌بایست مثبت ارزیابی شود. حالا دودستگی و بلاتکلیفی جمعی بین آنها مشهود است و دو صدا از این جناح دست کم در این مورد شنیده می‎شود، آنهایی که حامی حجاب اختیاری هستند و آنهایی که با وجود مواضع سیاسی و مذهبی مشترک با گروه اول، همچنان فکر می‌کنند حجاب را با اجبار باید بر سر زنان ایران نگاه داشت و مقاومت زنان علیه حجاب اجباری «تحرکاتی» است که با «بی‌اعتنایی» می‌تواند «خنثی» شود!

اعظم طالقانی دختر سید محمود طالقانی اولین امام جمعه تهران از روحانیون سرشناس انقلاب

اعظم طالقانی: پدرم با حجاب اجباری مخالف بود

در بین تمام زنان باحجاب که در جمهوری اسلامی مسؤولیت داشته‌اند اعظم طالقانی اولین فردی است که به تبعیت از دیدگاه‎های پدرش با وجود اینکه خود و بقیه خواهران‎اش محجبه هستند، بارها اعلام کرده به طور کل با اجباری بودن هر امر دینی مخالف است. این در حالیست که وی در مصاحبه‎های خود بارها تاکید کرده که با اختلافات محسوس در بعضی جهات، شبیه‎ترین فرد در بین روحانیون به پدرش، همانا محمد خاتمی است.

آرشیو روزنامه اطلاعات ۲۰ اسفند ۱۳۵۷

اینک نیز رییس دولت اصلاحات دیر یا زود مجبور است نظر خود را در مورد این مبارزه و مطالبه‎ی مدنی زنان و ایستادگی آنان در مقابل حجاب اجباری اعلام کند. آیا او باز هم به نفع جمهوری اسلامی و نظام چشم خود را به روی مطالبات اجتماعی و حقوق اولیه شهروندان می‎بندد؟ یا اینکه به گوش او نیز رسیده که گروهی از اصلاح‏‌طلبان  بدون «فتوا»ی او، از پوشش اختیاری و زنان آزادی‎خواه حمایت کرده‌اند؟

لینک کوتاه شده این نوشته:
https://kayhan.london/fa/?p=104238

11 دیدگاه‌

  1. بابک

    تبلیغات جمهوری اسلامی حجاب اجباری را «حافظ عفت» زن می‌نامد که آشکارا مخاطب آن تعصب مردان مسلمان است.
    در قوانین شرعی اسلام، زن به منزلهٔ «کالایی» است که «الله» برای مرد ساخته و «صاحب»اش اختیار دارد هر کاری که دلش می‌خواهد (تمتع جنسی، کتک زدن و حتی فروختن یا بخشیدن در مورد کنیز) با او بکند.
    اسلامیست‌ها برای توجیه حجاب اسلامی در اروپا بهانهٔ دیگری عنوان می‌کنند؛ عرب‌های فرانسه حجاب را به منزلهٔ آزادی و «معنویت spiritualité» زن قلمداد می‌کنند که آشکارا مخاطبش طرفداران آزادی بدون شرط ابراز عقیده است.

  2. عسگر آقا

    زن در بقچه؟

  3. عسگر آقا

    رهایی زن، رهایی ایران است!

  4. In agreement

    I concur with Jamshid’s comment above

  5. Neda

    با اخراج و شلاق و زندان و چماق و یا روسری یا توسری و اسیدپاشی و… نتوانستید حجاب طالبانی را به زور تحمیل کنید…
    انتخاب لباس از اصول اولیه حقوق بشر است…
    قرن ۲۱ است و صدها سال از قرون وسطا و ابداع حجاب شیعه صفوی گذشته…

  6. احمد

    “جمهوری اسلامی مقاومت «ارتجاع سرخ و سیاه» در برابر آن دستاوردهای مدرن و متجدد است! حالا نسل‌های جوان‌تر که به حقوق خود آگاه شده‌اند دارند برای همان حقوقی که از دست داده‌اند و برای حقوقی بیشتر از آن دوران، مبارزه می‌کنند.”

  7. مهم نیست

    فراخوان اعلام شده به مردم (از جمله در یوتیوب) برای اعتراض در روز ۲۲ بهمن رادر ۳۱ شهر که (صادرکننده و تشویق‌کننده و هدایت‌کننده ان نیز نامشخص است) را به صلاح نمی‌دانم، بلکه به ضرر مردم و دستگیری و سرکوب گسترده انان از جانب عوامل حکومتی که در این روز بسیج شده‌اند، ختم خواهد شد.

  8. جمشيد

    با درود به دست اندرکاران محترم کیهان لندن، عزیزان ایا فکر نمى‌کنید که باید از اصلاح‌طلبان و نظریات فرصت‌طلبانه‌شان عبور کرد و انها را انتشار نداد همانطور که مردم از انها عبور کردند! انتشار نظراتشان در واقع نوعى مشروعیت بخشیدن به انان است علاوه بر این انها رسانه‌هاى چند میلیون دلارى در اختیار دارند و اجازه بدهید که لجن‌پراکنى‌هایشان محدود به همان رسانه‌ها شود، کیهان لندن متعلق به ازادیخواهان است لطفاً اجازه بدهید که متعلق به انها باقى بماند.

  9. بیژن

    بیا بریم به لاله‌زار ملا ممّد جان \\ سیل گل اعتراض وا وا سیّدجان!

    اعظم طالقانی در بالا راست می‌گوید که: «شبیه‎ترین فرد در بین روحانیون به پدرش، همانا محمد خاتمی است« … زیرا عمامه هر دو سیاه رنگ است اما این ممدجان عبایش از پوست روباه است!

  10. ناشناس

    حرف این اخوندهـا را نباید باور کرد انهـا دروغ شرعى (تقیه) می‌گویند چه اصلاح‌طلب چه اصولگرا چه اعظم چه کبرى و…

  11. A Query

    Why bother showing a few lowlifes mocking this remarkable phenomenon

Comments are closed.