Page 7 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱ (دوره جديد
P. 7
ﺻﻔﺤﻪ 7ـ Page 7ـ ﺷﻤﺎﺭﻩ 1 و ه ﻮروز
ﺷﻨﺒﻪ 21ﻣﺎﺭﺱ ﺗﺎ ﭼﻬﺎﺭﺷﻨﺒﻪ 2ﺁﻭﺭﻳﻞ 2015
ﭼﺸﻢ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﺑﻬﺎﺭﻯ ﺩﻳﮕﺮ
ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﺔ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩﺍﻳﻢ .ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ،ﺩﻭ ﻧﻮﺭﻭﺯ :ﻳﻜﻰ ،ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻣﻌﻨﻮﻯ،
ﺟﺸﻦ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻰ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ،ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺖ ،ﺟﺸﻦ ﭘﻮﺳﺖﺍﻧﺪﺍﺯﻯ
ﺩﺷﺖ ﻭ ﺩﻣﻦ ﻭ »ﮔﻴﺎ ﻭﺯﻳﺎ«.
ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮﺩ ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ ،ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﻭ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ
ﺑﻨﻮﻳﺴﻢ :ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭘﺰﺷﻚ ،ﻧﺴﺨﻪﺍﻯ ﺑﺎ ﺁﺭﺯﻭﻯ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻰ ﻭ ﺷﺎﺩﺍﺑﻰ ﺗﻦ ﻭ
ﺭﻭﺍﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻛﻴﻬﺎﻥ؛ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭ ،ﻧﺴﺨﻪﺍﻯ ﺣﺎﻭﻯ
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻠﻄﻴﻒ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﺟﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻧﻮﺭﻭﺯﻯ.
ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺤﺠﻮﺑﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺣﺰﺏ ﺩﺯﺩﺍﻥ ﺩﺭﻳﺎﺋﻰ )ﭘﻴﺮﺍﺕﻫﺎ(. ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺳﺒﺰ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ ﻳﻚ ﻣﺘﺮ ﻋﻤﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﺏ ﺷﺪﻥ ﺑﺮﻑ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﺗﺮﻳﺶ
ﺍﻳﻦ ﺣﺰﺏ ،ﺩﺭ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﺻﻠﻰ ﺑﻴﻨﺶ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﻬﺎﺭ ،ﻧﻮﻋﻰ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﺳﺖ. ﺁﺏ ﺷﺪﻥ ﺑﺮﻓﻬﺎ ﺗﺎ 12ﻣﺘﺮ ﻫﻢ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻏﻮﺍﺻﻰ ﻧﻴﺰ ﭘﺎﺭﻙ ﺯﻳﺒﺎﻳﻰ ﺯﻳﺮ ﺁﺏ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻙ
ﻣﻮﻓﻖﺗﺮﻳﻦ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺳﻨﺖ ﻭ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ،ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻯ ﻧﺴﻞ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﻪ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ ﺭﻭﻟﻮﺳﻴﻮﻧﺮ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﻧﺎﻣﻰ ﻭ
ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﺗﻮﺍﻟﺖ ﻓﺮﻧﮕﻰ ﺷﻴﻠﻨﮓﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﻧﺴﻞ ﻋﺼﺮ ﺩﻳﮋﻳﺘﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﻏﻴﺮﻩ( ،ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ ﺍﻭﻟﻮﺳﻴﻮﻧﺮ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﺯﻳﺮ ﺁﺑﻰ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.
ﻣﻰﺩﻫﺪ .ﻣﺜﻞ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻧﺴﻞ ،ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺳﺮﻣﺎ ﻭ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺭﺍ ﻣﻰﺯﺩﺍﻳﺪ ﻭ ﺳﺒﺰﻯ ﭘﺎﺭﻙ ﺳﺒﺰ ﺩﺭ ﺗﺮﺍﮔﻮﺱ ﺍﺗﺮﻳﺶ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ
ﺍﺳﺖ! ﺍﺯ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﺳﺖ ،ﺍ ّﻣﺎ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎﻻﻥ ﻭ ﻭ ﻃﺮﺍﻭﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺁﻥ ﻣﻰﻧﺸﺎﻧﺪ .ﺍﻳﻦ ﺟﺬﺍﺑﻴﺖ ﺗﻮﺭﻳﺴﺘﻰ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﺏ ﺷﺪﻥ
ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻰﮔﻔﺖ »ﻣﻦ ﺗﻮﻯ ﺩﻫﻦ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺯﺍﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﺮﺻﺔ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺮﻓﻰ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﺍ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﭘﺎﺱ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺮﻓﻬﺎﻯ ﻛﻮﻩ ﻛﺎﺭﺳﺖ ،ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﻭﺳﻌﺖ 2ﻫﺰﺍﺭ
ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻰﺯﻧﻢ« .ﺍ ّﻣﺎ ،ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺟﺎﺧﺎﻟﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﺩﺭ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺣﻠﻮﻟﺶ ﻟﺤﻈﻪﺷﻤﺎﺭﻯ ﻛﺮﺩ.
ﻛﺎﺭﺯﺍﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻰ ﮔﺬﺷﺘﺔ ﺣﺰﺏ ،ﺩﻭ ﺷﻌﺎﺭ ﺍ ّﻣﺎ ،ﺍﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ! ﺩﻫﻪﻫﺎﻯ ﺩﺭ 4ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.
ﺩﺍﺩ ،ﺻﺎﻑ ﺧﻮﺭﺩ ﺗﻮﻯ ﺩﻫﻦ ﻣﻠّﺖ! ﺗﻮﺟﻪﺍﻡ ﺭﺍ ﺟﻠﺐ ﻛﺮﺩ :ﺭﻭﻯ ﻳﻚ ﭘﻼﻛﺎﺭﺩ ﻃﻮﻻﻧﻰ ،ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻧﻴﻚﺍﻧﺪﻳﺶ ﻭ ﭘﻞ ﻫﺎ ،ﺻﻨﺪﻟﻰ ﻫﺎﻯ ﭘﺎﺭﻙ ،ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﺷﻴﺎ ﺑﻪ
ﺍﺯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ،ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ» :ﻧﺎﻡ ﻣﻀﺤﻚ ،ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﺮﺩﻡﺩﻭﺳﺖ ،ﺁﻥ ﺭﺍ ﻋﻼﺝ ﺩﺭﺩﻫﺎﻯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺯﻳﺮ ﺁﺏ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺷﻔﺎﻓﻴﺖ ﺁﺏ ﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻥ ﻛﺎﻣﻼ
ﻣﻀﺤﻚ ﺍﺳﺖ!« ﻭ ﺩﺭ ﺗﺎﺑﻠﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻰﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺷﻤﺎﺭﻯ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ،ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺯﻳﺮ ﺁﺏ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ .ﺩﺭﻳﺎﭼﻪ
ﺭﻳﺎﻝ ﺑﻪ ﭘﺸﮕﻞ ﺑﻮﺩ! ﺑﻮﺩﻧﺪ» :ﺧﺮﻳﺪﻧﻰ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺰﻳﺪﻧﻰ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ .ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭ ،ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻫﻢ
ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺰﻳﺰ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ! ﺑﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ .ﻣﻦ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺷﻬﺮ ﺯﻳﺒﺎﻯ ﭘﺎﻭﻩ ﺑﺎ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﻜﺮ ﻭ ﺩﻳﺪﻧﻰ -ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ،ﺍﻭﺭﺍﻣﺎﻧﺎﺕ
ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﻴﺴﺖ .ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻯ، ﻫﺴﺘﻴﻢ!« ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ ﺑﻮﺩﻩﺍﻡ ،ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻡ ﻛﻪ
ﺭﻭﻯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ،ﻧﻪ ﻧﺸﺎﻧﺔ
ﺑﻴﺎ ﻭ ﻓﻴﻠﺘﺮ ﺭﺍ ﺑﺸﻜﻦ! * ﺟﻤﻌﻴﺖ Attacﺣﺘﻤﺎً ﻣﻌﺮﻑ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ.
ﺣﻀﻮﺭﺗﺎﻥ ﺍﺳﺖ :ﻳﻚ ﺗﺸﻜﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺍﻧﻘﻼﺏ ،ﻧﻮﻋﻰ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ
ﻟﻄﻴﻔﻪﻫﺎﻯ ﻛﺎﺭﻧﺎﻭﺍﻝ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻝ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﻭﻳﺮﺍﻧﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺳﺮ
ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﺍﻧﺪﻛﻰ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻮﺭﻭﺯ ،ﺍﻳﺎﻟﺖ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺭﺷﺪ ﺑﻰﺭﻭﻳﻪ ﻭ ﻏﻴﺮﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﻰﮔﺬﺍﺭﺩ .ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ
ﻧﻮﺭﺩﺭﺍﻳﻦ ـ ﻭﺳﺘﻔﺎﻟﻦ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ .ﺁﻛﺴﻴﻮﻥﻫﺎﻯ ﺁﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺍﺳﺘﺎ ،ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺘﻔ ّﻜﺮﺍﻥ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ
ﺁﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎﻯ ﻛﻠﻦ ﻭ ﺩﻭﺳﻠﺪﻭﺭﻑ ،ﺩﺭ ﺗﺐ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﻯ ﻣﺎﻟﻰ ،ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺁﺷﻨﺎﺳﺖ. ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩﺍﻡ .ﻭﻟﻰ ،ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ،
ﻛﺎﺭﻧﺎﻭﺍﻝ ﻣﻰﺳﻮﺯﺩ! ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺎﺭ. ﭼﻨﺪﻯ ﭘﻴﺶ ،ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻃﻰ ﻳﻚ ﻫﻴﭻ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻭ ﺗﻮﺿﻴﺤﻰ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﻧﻘﻼﺏ،
ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺷﺎﺩﺧﻮﺍﻫﻰ ﻭ ﺑﺰﻥ ﻭ ﺑﻜﻮﺏ ﺁﻛﺴﻴﻮﻥ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺁﻟﻤﺎﻥ، ﺩﻗﻴﻖﺗﺮ ﻭ ﮔﻮﻳﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻳﻚ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﺓ
ﻛﺎﺭﻧﺎﻭﺍﻝ ،ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻭ ﺗﺎﺯﻩﺗﺮﻳﻦ ﺗﻮﺩﺓ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺳﺮﮔﻴﻦ )ﭘِ ِﻬﻦ( ﺩﺭ ﮔﻮﺷﺔ ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ ﺍﺗﺮﻳﺸﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﻫﺎﻳﻤﻴﺘﻮ ﻓﻮﻥ ﺩﻭ
ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﻭ ﭘﻼﻛﺎﺭﺩ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺩﺭ ﺩﺭﺭ« ﻧﻴﺎﻓﺘﻪﺍﻡ .ﺍﻭ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ» :ﻫﺮ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ،
ﻛﻨﺎﺭﺵ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ: ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺟﺎﻯ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ،
»ﺛﺮﻭﺕ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺍﺳﺖ :ﻭﻗﺘﻰ ﻳﻚ ﻣﺤ ّﻞ ﺣﺮﺍﺝ ﻛﺮﺩﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ «.ﺩﺭ ﺍﻳﻦ
ﺟﺎ ﺗﻠﻨﺒﺎﺭ ﮔﺮﺩﺩ ﺑﻮﻯ ﮔﻨﺪ ﻣﻰﺩﻫﺪ ،ﺍ ّﻣﺎ ﻋﺒﺎﺭﺕ ،ﺧﻮﺏ ﺩﻗﻴﻖ ﺷﻮﻳﺪ .ﺣﺘﻤﺎً ﺷﻤﺎ ﻫﻢ
ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﺮﺩ .ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻳﺮﺍﻥ
ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ.
ﻟﻄﻴﻔﻪﻫﺎ ﻫﻢ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﭼﻨﺪﺗﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺏ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺷﻮﺩ ﺳﺒﺐ ﺭﺷﺪ ﮔﻞ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﭘﺎﻭﻩ ﻭ ﺍﻭﺭﺍﻣﺎﻧﺖ ﺁﺭﻳﺎﻳﻰ ﺗﺒﺎ ﺍﺭﺗﺶ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ )ﭘﺎﻭ( ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻠﻤﻪ ﭘﺎﻭﻩ ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﻧﺎﻣﻪ ﺩﻫﺨﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ
ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﻣﻰﻛﻨﻢ: ﮔﻴﺎﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ!« ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺧﺪﺍﺑﺎﻭﺭﺍﻥ ،ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺭ ﺍﺯ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﻗﺪﻳﻢ ﻓﻼﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺩﻳﻦ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻭ ﺩﻭﺭﻯ ﺷﺴﺘﻦ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ .ﭘﺲ
ﺧﺪﺍ ،ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻰﻫﺎﻯ ﻧﻈﺎﻡ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﭘﺎﻭﻩ ﻳﻌﻨﻰ ﭘﺎﻙ ﺩﺭ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ
* ﻣﺮﺩ ﺟﻮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺳﺮﺳﺮﺍﻯ ﻫﺘﻞ، * ﻭﺍژﺓ »ﻛﻨﺴﺮﻥ« ﺭﺍ ﻻﺑﺪ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻴﺪ. ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻛﺮﺩﻯ ﻭﺑﻪ ﮔﻮﻳﺶ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ،ﭘﺎﻛﻰ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ،ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭ
ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺯﻥ ﻣﻬﻤﺎﻧﺪﺍﺭ ﺯﻳﺒﺎ ﺗﻨﻪ ﺷﺮﻛﺖﻫﺎﻯ ﺑﺰﺭگ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﺎ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎﻯ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ،ﻧﻤﻰﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﺻﻴﻞ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﻏﺮﺏ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﭘﺎﻭﻩ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﻧﻴﻚ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ 750
ﻣﻰﺯﻧﺪ .ﻭﻗﺘﻰ ﺩﺭ ﭘﻰ ﭘﻮﺯﺵ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺑﺮ ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩﻯ! ﺍﻣﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍژﻩ ،ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﺧﺮﺩﻩ ﮔﺮﻓﺖ .ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻰ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺑﻪ ﮔﺮﻣﻰ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﭘﺎﻛﻰ ﺩﺭ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ
ﻣﻰﺁﻳﺪ ،ﻣﻬﻤﺎﻧﺪﺍﺭ ﺑﺎ ﻟﻮﻧﺪﻯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﻟﻐﺖ ،ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺩﻟﻬﺮﻩ ﻫﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎﻯ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻫﺴﺘﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺤﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺩﺑﻮﺩ )ﭘﺎﻭ( ﭘﺎﻭﻩ
ﻣﺴﺄﻟﻪﺍﻯ ﻧﻴﺴﺖ .ﺍ ّﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻘﻴﺔ ﺟﺎﻫﺎﻯ ﺍﺳﺖ! ﺩﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺑﭽﺎپ ﻭ ﺑﺒﺮ ﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﭘﺎﺳﺦﻫﺎﻯ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻭ ﺍﻭﺳﺘﺎﻳﻰ ﺍﺳﺖ. ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ …
ﺑﺪﻥ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺁﺭﻧﺠﺘﺎﻥ ﺳﻔﺖ ﺍﺳﺖ، ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ،ﻛﻨﺴﺮﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻰ ﻣﻨﺸﺎء ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ .ﺍ ّﻣﺎ ،ﺁﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺷﺎﻣﻞ ﭼﻮﺧﻪ ﻭﺭﺍﻧﻚ، ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﺮﺏ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﺎﻭﺝ ﮔﻮﻳﻨﺪ. ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛﺮﺩﻯ -ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻫﻪ ژﺍﺭ ﺁﻣﺪﻩ
ﭘﺲ ﺳﺮﻯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺰﻧﻴﺪ! ﺷﻤﺎﺭﺓ ﺍﺗﺎﻗﻢ ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺩﻟﻬﺮﻩ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ .ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺗﺮﻛﻬﺎ، ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺧﺪﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .ﻣﺜ ًﻼ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻰ ﺷﺎﻝ ﻭ ﻣﻴﺰﺭﻩ)ﺳﺮﺑﻨﺪ( ،ﺗﺎﻗﻴﻠﻪ)ﻛﻼﻩ( ،ﭘﻮﺯﻩ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻮﻩ ﻫﺎﻯ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻭﺳﺘﺎ ﻳﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﻭﻩ ﺍﺯ ﭘﺎﻭﺍﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ
ﻧﺎﻣﺶ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﺶ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﻭ ﺭﻭﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺑﺮﺧﻰ ﭘﺪﻳﺪﻩﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻧﻪ)ﺳﺎﻕ ﺑﻨﺪ( ،ﮔﻮﺭﻩ ﻭﻯ)ﺟﻮﺭﺍﺏ( ،ﻓﻪ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻯ ﻏﺮﺏ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺮﻕ ،ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ
276ﺍﺳﺖ. ـ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻭﻳﮋﻩ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻰ ﻭ ﻗﻴﺎﻧﻪ)ﻧﻮﻋﻰ ﻣﭻ ﺑﻨﺪ( ﻭ ﻛﻼﺵ )ﮔﻴﻮﻩ( ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻇﺮﻁ ﺍﻗﻠﻴﻤﻰ ﻭ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻰ ﺍﻳﻦ
* ﺩﻭ ﺯﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﮔﭗ ﻣﻰﺯﺩﻧﺪ .ﻳﻜﻰ ،ﺑﺎ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺩﺷﻮﺍﺭﻯ ﺑﻌﻀﻰ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ .ﺯﺑﺎﻥ ﻓﻨﻼﻧﺪﻯ ،ﻳﻜﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﻭﻩ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ
ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺁﺭﺯﻭﻯ ﺷﻮﻫﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﺵ »ﺁﻟﻜﺲ ﻛﺎﺭﻯ« ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ :ﻗﺮﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ .ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻰﻛﻨﻴﺪ ،ﻗﺪﻡ ﺭﻧﺠﻪ ﺍﺳﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮ ﭘﻮﻩ) ﭘﺎﻭﻩ( : ﻛﻮﻫﺎﻯ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﻭ ﻗﺮﻕ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺩﺍﻳﺮ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻭ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭ ﺑﻴﺴﺘﻢ ﺑﺎ ﺳﻪ ﺭﻭﻧﺪ ﻣﻬﻢ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻰﮔﺮﺩﺩ: ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺳﻔﺮﻯ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻳﺎﺭ ﺳﺮﺩ ﺑﻜﻨﻴﺪ، ﭘﻮﺷﺶ ﺯﻧﺎﻥ ﺷﺎﻣﻞ :ﻓﻴﺲ) ﻛﻼﻩ ﺯﺭﻯ(، ﻳﻌﻨﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﭘﺎﻭﻩ ﺭﻓﺖ. ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ) ﻭﺍژﻩ ﭘﺎﻭﻩ( ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺮﺩ ﻭ
ﭘﻰ ﻣﺮگ ،ﺩﺭ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺭﺷﺪ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ،ﺭﺷﺪ ﻛﻨﺴﺮﻥﻫﺎ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺗﺎﺑﻠﻮﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﺬﺭﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺳﻪ ﻟﺘﻪ ،ﺳﺨﻤﻪ ،ﻛﻮﺍ ،ﮔﺠﻰ ،ﭼﻪ ﻓﺘﻪ ،ﻟﻪ ﭘﺲ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻧﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺩﻭﺥ ﺍﻳﻦ
ﺷﻮﺩ .ﺯﻥ ﺩﻭﻡ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ :ﺧﻮﺏ ،ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻔﻆ ﺍﻳﻦ ﻛﻨﺴﺮﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﺭ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻗﻴﻖ ﺷﻮﻳﺪ ﺗﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ) :ﻳﺰﺩﮔﺮﺩ ﺳﻮﻡ ﺳﭙﻬﺒﺪ
ﭼﻴﺰﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺟﺮﺍﺳﺖ .ﺯﻥ ﺍﻭﻝ ﮔﺮﻣﺘﺎﻥ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻋﺮﻕ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻭ ﺭﻭﻳﺘﺎﻥ ﭼﻚ ،ﻣﺸﻜﻰ ﻭ ﻫﻪ ﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ. ﻣﺤﻞ ﭘﺎﻭﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻰﺩﻫﺪ :ﺁﺭﻯ ،ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ،ﺍ ّﻣﺎ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ! ﺑﺮﻳﺰﺩ! ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻛﻰ ﻭﺭ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﻨﺮﻯ ﻭ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺩﺳﺘﻰ
ﻣﻰﺗﺮﺳﻢ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ )ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻓﻨﻼﻧﺪﻯ ،ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻧﺸﻨﺎﺱ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺎﺭ ﮔﻠﻴﻢ ،ﺟﺎﺟﻴﻢ ،ﺳﺠﺎﺩﻩ ﻋﻜﺲ ﻓﻮﺭﺍ ِﻥ ﺁﺗﺸﻔﺸﺎﻥ ﮔﻮﺍﺗﻤﺎﻻ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﻓﻀﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﺎﺳﺎ
* ﻣﺮﺩﻯ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺘﺎﺑﻔﺮﻭﺷﻰ ﺷﺪ ﻭ ﺳﺮﺍﻍ ﺑﻰﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍﻯ ﺑﺎﺭﻳﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ)ﻣﺎﺯﻟﻮﺥ(،ﻟﺒﺎﺱ ﻫﺎﻯ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﻭ ﺯﻧﺎﻧﻪ،
ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺴﻴﺢ(! ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ» :ﻣﺮﺩ،
* ﺭﻭﺯﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻯ ﺧﺎﻧﻪ« .ﭘﺎﺳﺦ ﻛﺘﺎﺑﻔﺮﻭﺵ: ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺁﻭﺭﺩ! ﮔﻴﻮﻩ ،ﺳﺒﺪ ﻭ…
ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻼﻳﻖ ﺑﻮﺩ .ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻬﺎﻯ ﺻﻒ ،ﻣﺮﺩﻯ » ﻣﺘﺄ ﺳﻔﻢ ،ﻣﺎ ﻛﺘﺎ ﺏ ﻫﺎ ﻯ ﺍ ﻓﺴﺎ ﻧﻪ
ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﻛﻠﻦ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ .ﻭﻗﺘﻰ ﻧﻮﺑﺖ ﺍﻭ ﺁﻳﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻧﺎﻑ ﺩﺍﺷﺖ؟! ﺧﻮﺭﺍﻛﻰ ﻫﺎﻯ ﻣﺤﻠﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﻭﺧﻮﺍ)ﺁﺵ
ﺭﺳﻴﺪ ،ﺧﺪﺍ ﮔﻔﺖ :ﻣﺘﺄﺳﻔﻢ ،ﺩﻳﮕﺮ ﺯﺑﺎﻧﻰ ﻧﻤﻰﻓﺮﻭﺷﻴﻢ!« ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮﺳﺸﻰ ﺑﻪ ﺩﻭﻍ( ،ﺷﻪ ﻟﻪ ﻣﻴﻦ) ﺁﺵ ﺷﻠﻐﻢ( ،ﺩﻭﻳﻴﻨﻪ)
ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ .ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪ، * ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺮﺩﻥ ﻟﺤﻈﻪ ،ﺩﺭ ﻫﻤﺔ ﺫﻫﻨﺘﺎﻥ ﺧﻄﻮﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻳﺎ ﻧﻪ .ﺍﮔﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺗﺮﺧﻴﻨﻪ(،ﮔﻴﺘﻪ ﻣﻪ ژ ﮔﻪ) ﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﻭﻳﻰ(،ﻛﻪ
ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .ﻭ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺑﻮﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ،ﭘﺲ ﺍﻭ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﻻﻧﻪ) ﻧﺎﻥ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﻏﻦ
ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻣﻰﺁﻳﺪ. ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭﻯ ﺯﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ﺁﻥ، ﺣﻴﻮﺍﻧﻰ( ،ﻧﻪ ﺭﻣﻪ ﻓﻴﺲ)ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﻧﺎﻥ ﻛﻪ
ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺮﺩ ﻛﻠﻨﻰ ،ﺧﺪﺍ ﺩﺳﺘﻰ ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ .ﺭﻭﻣﻴﺎﻥ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ carpe ﺑﺤﺚ ﺑﻨﺪ ﻧﺎﻑ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺎﺣﻴﻪﺍﻯ
ﺷﺎﻧﺔ ﺍﻭ ﺯﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ :ﺑﻴﺎ ﭘﺴﺮﻡ ،ﺗﻮ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺑﺪﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻧﺎﻑ ﻫﻢ ﻣﻨﺘﻔﻰ ﻣﻰﺷﻮﺩ! ﺑﺎ ﻣﻐﺰ ﮔﺮﺩﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ(.
ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻦ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﻰُ :ﻛﻠﺶ diemﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﺍ ّﻣﺎ ،ﻣﻴﻜﻞ ﺁﻧﮋ ،ﻧﻘﺎﺵ ﻭ ﭘﻴﻜﺮﺗﺮﺍﺵ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺩﺳﺘﻰ :ﭘﺎﻭﻩ ﻭ ﺍﻭﺭﺍﻣﺎﻧﺎﺕ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﻛﺰ
ﺍﺯ ﭼﺸﻤﺔ ﻃ ّﻨﺎﺯﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑ ،ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﺧﺎﻧﺔ »ﺳﻴﻜﺴﺘﻴﻦ« ﺩﺭ ﻣﻬﻢ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺩﺳﺘﻰ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ ﺑﻪ
)ﮔﻮﻳﺶ ﻛﻠﻨﻰ(! ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻯ ،ﺭﻭﻯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ ،ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﻑ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ .ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ
ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻃﻨﺰ ،ﺧﺼﻠﺖ ﺻﻴﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﺩﺍﺭﺩ. ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ! ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ،ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﻦ ﮔﻴﻮﻩ ﻛﺸﻰ ﻭ ﮔﻴﻮﻩ ﺑﺎﻓﻰ ﻭ ﺷﺎﻝ ﺑﺎﻓﻰ ﺩﺭ
...ﻭ ﺳﺨﻦ ﺁﺧﺮ ﻭﺳﻴﻠﻪﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﻏﺒﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﻤﻮﺩ ،ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﺖ
ﻗﻠﺐ ﻭ ﺭﻭﺡ .ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﮔﻔﺖ، ﻭ ﺷﻤﺎ.
ﺩﻭ ﻗﺪﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﺧﻨﺪﻳﺪﻥ ﺑﺮگ ﭘﻴﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ،ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ: ﺧﺎﺻﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ.
ﺗﺎ ﻃﻨﺰ ﻫﺴﺖ ،ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ. ﻧﻤﺎﺩ ﻭ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺯﺍﻳﻰ )ﺭﻧﺴﺎﻧﺲ(. ﺷﻬﺮ ﻧﻮﺩﺷﻪ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻯ ﻫﺠﻴﺞ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ
ﻳﻚ ﻧﻔﺲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﺫﻭﻕ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ،ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺭﻭﻯ ﺩﻭﺭﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ،ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻋﻤﺪﻩ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﮔﻴﻮﻩ ﺍﺳﺖ .ﻧﻤﺪ ﻣﺎﻟﻰ
ﺍﻳﻤﻴﻞ ﻣﻦ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻜﻪﻫﺎﻯ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﺪﻳﺸﮕﻰ ،ﺩﺭ ﻧﺎﻑ ﺗﻮﺟﻪ ﻭ ﺳﺎﺧﺖ ﺯﻳﺮﺍﻧﺪﺍﺯ ﻭ ﭘﻮﺷﺶ ﻫﺎﻯ ﻧﻤﺪﻳﻦ
ﭼﺸﻢ ﺩ ﺭ ﭼﺸﻢ ﺑﻬﺎ ﺭ ﻯ ﺩ ﻳﮕﺮ ﻃﻨﺰﺁﻣﻴﺰ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﻫﻞ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺧﺼﻮﺻﺎ“ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻧﻮﻋﻰ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﺨﺼﻮﺹ
ﻭﻻﻳﺖ ،ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻴﺎﻣﻚﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﻛﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻭﻣﺎﻧﻴﺴﻢ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ”ﻓﺮﻧﺠﻰ“ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ
ﺗﺤﻔﻪﺍﻯ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﻜﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﻛﻨﻢ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﻨﺪ .ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ .ﺍﮔﺮ ﻋﻼﻗﻪ ﺩﺍﺭﻳﺪ ،ﺳﺮﻯ ﺑﻪ ﺍﻭﺭﺍﻣﺎﻥ ﺭﺍﻳﺞ ﺍﺳﺖ .ﻣﻮﺝ ﺑﺎﻓﻰ ﻳﺎ ﺟﻮﻻﻳﻰ،
ﻭﺍﺗﻴﻜﺎﻥ ﺑﺰﻧﻴﺪ ،ﺳﺮﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺳﺠﺎﺩﻩ ﺑﺎﻓﻰ )ﺑﺮﻣﺎﻝ( ،ﺭﺷﻚ ﺑﺎﻓﻰ ،ﺳﺒﺪ
ﻫﺪﻳﻪﺗﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﮕﺬﺭﻡ: ﻧﻘﺎﺷﻰ ﺳﻘﻒ ﺭﺍ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ .ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ،ﻧﺎﻑ ﺑﺎﻓﻰ ،ﭘﺸﻢ ﺭﻳﺴﻰ ،ﻗﺎﻟﻰ ﺑﺎﻓﻰ ﻭ ﺧﺮﺍﻃﻰ
ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻨﺮﻫﺎﻯ ﺳﻨﺘﻰ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺫﻭﻕ ﻭ
ﻟﻴﻚ ،ﻳﻚ ﺳﺒﺪ ﻋﺎ ﻃﻔﻪ ﺩ ﺍ ﺭ ﻡ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻳﺪ.
ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ
ﻫﻤﻪ ﺍﺭﺯﺍﻧﻰﺗﺎﻥ! ﺷﻌﺎﺭ ،ﺷﻌﻮﺭ ،ﺷﻮﺭ ﻭ...
* ﺩﺭ ﺍﺯﺑﻜﺴﺘﺎﻥ ،ﻣﺪﺭﻥﺗﺮﻳﻦ ﻗﻄﺎﺭ
ﺗﻴﺰﺭﻭ ﻛﺸﻮﺭ» ،ﺍﻓﺮﺍﺳﻴﺎﺏ« ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ!
ﺗﻌ ّﺠﺐ ﻧﻜﻨﻴﺪ .ﻭﺍﻗﻌﺎً ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ
ﻧﺎﻡ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﺍﻯ ﺑﺎ ﺣﺮﻭﻑ ﺩﺭﺷﺖ ﺑﺮ ﺑﺪﻧﺔ
ﻗﻄﺎﺭ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ ،ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭ ﻛﺎﺭﺵ ﻭ
ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻡ ﻭ ﭘﻴﻜﺮﻩﺍﺵ ﺑﻰﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻰ ﻣﻰﺷﻮﺩ،
ﻭﻟﻰ ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻡ ﺁﻥ ﺳﻮﺗﺮ ،ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻰ
ﺩﻳﮕﺮ ،ﻧﺎﻡ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺣﺘﻰ ﺭﻭﻯ
ﻗﻄﺎﺭﻫﺎ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﻨﺪ .ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻏﺮﻳﺒﻰ ﺍﺳﺖ.
ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻯﻫﺎ ﻫﻢ ﺟﻮﺭ ﻭﺍﺟﻮﺭﻧﺪ!
* ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ،ﺣﺰﺑﻰ ﻧﻮ ﭘﺪﻳﺪ ﺩﺍﺭﻳﻢ