Page 1 - (کیهان لندن - سال سى و هفتم ـ شماره ۳۰۴ (دوره جديد

P. 1

‫واشنگتنتایمز‪:‬‬

‫پیام شادباش رهبران آمریکا و کانادا به مناسبت‬ ‫بنیانگذار‪:‬دکترمصطفیمصباحزاده‬ ‫ایرانیها فراتر از آیت اللهها و جمهوری‬
‫نوروز؛انتقادایرانیهابهسیاستهایدولتبایدن‬ ‫سال سی و هفتم ـ شماره ‪( ۱۷۷۰‬شمارۀ ‪ ۳۰4‬از دورۀ جدید)‬ ‫اسلامی نگاه میکنند‬

‫ادامه در صفحه ‪4‬‬ ‫ادامه در صفحه ‪3‬‬

‫‪ ۱8‬صفحه‬ ‫جمعه ‪ 6‬تا پنجشنبه ‪ ۱۲‬فروردینماه ‪۱4۰۰‬خورشیدی‬

‫چرا زنان بیش از‬ ‫برای توقف‬ ‫چرا نه به جمهوری اسلامی؟‬ ‫ثبات در‬ ‫این شاهزاده نه‬
‫همه میبایست‬ ‫سترون ساختن‬ ‫خاورمیانه با‬ ‫«امت» و «خلق»‬
‫«نه به جمهوری‬ ‫فرهنگ و خاک‬ ‫از سرمایهگذار و‬ ‫جمهوری اسلامی‬
‫اسلامی» بگویند‬ ‫کارآفرین تا کارگر و‬ ‫ممکن نیست!‬ ‫و «رعیت»‬
‫ایران‬ ‫بلکه مردم‬
‫کارمند و بیکار!‬ ‫را یک ملت‬
‫آزاد و مسئول‬
‫میخواهد‬

‫در آخرین روزهای سال ‪۱3۹۹‬‬ ‫نظام جمهوری اسلامی حاکمیت‬ ‫در روزهای گذشته بسیاری از ایرانیان‬ ‫در ایران حکومت از مردم میخواهد‬ ‫در قانون اساسی مشروطه و متمم آن‬ ‫کیهان لندن یکی از منابعی است‬
‫خورشیدی‪ ،‬صدها کنشگر ایرانی از‬ ‫خود را با ویران کردن هنر و فرهنگ‬ ‫داخل و خارج از کشور به کمپین «نه‬ ‫در انتخابات ریاست جمهوری اسلامی‬ ‫جای پای خود را محکم کرده بودند‪.‬‬ ‫که به بررسی دستاوردهای دوران‬
‫عرصههای مختلف‪ ،‬که زنان بخش‬ ‫و تار و مار کردن فعالان این عرصه با‬ ‫به جمهوری اسلامی» پیوستند و بار‬ ‫که قرار است در خردادماه برگزار‬ ‫اما آن دوران به تاریخ پیوسته و قانونی‬ ‫پهلوی و مباحث مربوط به پادشاهی و‬
‫مهمی از آنان را تشکیل میدهند‪،‬‬ ‫قیچی هنرمند انقلابی‪ ،‬هنرمند اسلامی‬ ‫دیگر اعلام کردند جمهوری اسلامی را‬ ‫شود شرکت کنند‪ .‬علی خامنهای‬ ‫که نقش شیعه جعفری اثنی عشری در‬ ‫مشروطه و نقش شاهزاده رضا پهلوی‬
‫کمپینی در حمایت از جنبش «نه به‬ ‫و هنرمند نظام تداوم بخشیده است‪ .‬این‬ ‫نمیخواهند‪ .‬این در حالیست که اقتصاد‬ ‫در نخستین سخنرانی خود در سال‬ ‫آن چنان برجسته است که نیروهای‬ ‫در شرایطی میپرداخت که «قبل از‬
‫جمهوری اسلامی» در داخل ایران به‬ ‫نظام که دشمن شماره یک هنر است‪،‬‬ ‫ایران مانند بخشهای دیگر امروز نیز‬ ‫‪ ۱400‬گفت حضور مردم در انتخابات‬ ‫ارتجاعی در مواردی‪ ،‬پادشاهان پهلوی‬ ‫انقلاب»‪« ،‬پهلویها» و «رضا پهلوی»‬
‫آن را مروج ابتذال‪ ،‬انحراف مسلمانان‬ ‫همچون سالهای گذشته با بحرانها‬ ‫در کنار «امکانات دفاعی» و قدرت‬ ‫را به رعایت آن فرا میخواندند‪ ،‬درست‬
‫راه انداختهاند‪.‬‬ ‫از دین و روی برگرداندن از روحانیون‬ ‫و مشکلات زیادی روبروست‪ .‬از آنجا‬ ‫دیپلماسی نشان دهنده «اقتدار ملی»‬ ‫مانند قانون اساسی جمهوری اسلامی‬ ‫هم «طاغوت» و هم «تابو» بودند!‬
‫در این یادداشت به این پرسشها‬ ‫قلمداد میکند و از همین رو از یکسو‬ ‫که نتیجه مستقیم عملکرد اقتصادی‬ ‫است و احمد خاتمی عضو مجلس‬ ‫اگر «پادشاهی» و «پهلوی» در‬
‫پرداخته میشود که چرا زنان معترض‪،‬‬ ‫کارنامهی سنگینی از ممنوعیت‬ ‫دولتها را بر سفره و زندگی مردم‬ ‫خبرگان میگوید‪ :‬هر رأی که به‬ ‫به گذشته تعلق دارد‪.‬‬ ‫سالهای اخیر به خودآگاه جامعه‬
‫مادران و پدران آزاداندیش و دادخواه و‬ ‫و محدودیت و توقیف و سانسور‬ ‫میتوان دید‪ ،‬آنچه تا چشم کار میکند‬ ‫صندوق انداخته میشود‪« ،‬آری»‬ ‫در این میان شاهزاده رضا پهلوی‬ ‫نفوذ کرده و به استناد نظرخواهیهای‬
‫بسیاری از زنان شهروند عادی در ایران‬ ‫فعالیتهای هنری دارد و از سوی‬ ‫جز فقر و فلاکت جمعیتی گسترده‬ ‫مجدد به نظام است‪.‬‬ ‫اگرچه برای مشروطهخواهان وارث‬ ‫مختلف و حتا اظهارات مقامات ارشد‬
‫بارها به اشکال مختلف اعلام کردهاند‬ ‫دیگر تلاش میکند با هنر فرمایشی و‬ ‫نیست در کنار اقلیتی اندک بر «سفره‬ ‫تعداد سرداران سپاه پاسداران انقلاب‬ ‫قانونی تاج و تخت پادشاهی ایران‬ ‫نظام که از آن ابراز نگرانی میکنند‪ ،‬در‬
‫که این حکومت را نمیخواهند و‬ ‫هنرمندان وابسته از امکانات گسترده و‬ ‫انقلاب» نیست‪ .‬از همین رو میتوان‬ ‫اسلامی که خود را نامزد انتخابات‬ ‫است اما منش و عقاید و دفاع وی از‬ ‫میان مردم و جوانانی که آن دوران را‬
‫جمهوری اسلامی انتخاب آنها نیست‪.‬‬ ‫بلندگوهای گستردهای که در اختیار‬ ‫گفت شرایط نابسامان و فاجعهبار‬ ‫معرفی کردهاند بیشتر از دورههای‬ ‫دموکراسی و حقوق بشر با هیچ معیاری‬ ‫ندیدهاند‪ ،‬محبوبیت یافتهاند‪ ،‬یک دلیل‬
‫چرا زنان بیش از همه میبایست «نه به‬ ‫دارد برای تبلیغ فرهنگ و ایدئولوژی‬ ‫اقتصادی یکی از دلایل پیوستن مردم به‬ ‫پیشین است؛ حسین دهقان مشاور‬ ‫در چارچوب آن قانونی که دست و پای‬ ‫روشن و قابل درک دارد‪ :‬جامعهای‬
‫خود بهرهبرداری کند‪.‬‬ ‫کمپین «نه به جمهوری اسلامی» است‪.‬‬ ‫خامنهای در امور نظامی و سعید محمد‬ ‫پدر و پدربزرگش را نیز در راه پیشرفت‬ ‫که اسیر است در ناخودآگاه جمعی‬
‫جمهوری اسلامی» بگویند‪.‬‬ ‫فرمانده پیشین قرارگاه «خاتمالانبیاء»‬ ‫و اعتلای ایران بسته بود‪ ،‬نمیگنجد! آن‬ ‫خویش به دنبال حامی‪ ،‬سخنگو‪ ،‬الگو‬
‫در مطبوعات دوران انقلاب و تاریخچه‬ ‫«هنرنمایی»درجایخالیهنرمندان‬ ‫قبل از انقلاب و سفرهای مولد‬ ‫ضعف و محدودیت به خودی خود نه از‬ ‫و تجربهای میگردد که بتواند بر آن‬
‫کوتاه جمهوری اسلامی ثبت شده است‬ ‫از همان روزهای نخست استقرار‬ ‫سپاه پاسداران بطور رسمی اعلام‬ ‫نظام پادشاهی که مردم در بسیاری از‬
‫که نخستین اعتراض علیه حکومت تازه‬ ‫این نظام‪ ،‬هنرمندان و اندیشمندان‬ ‫که برای اکثریت پهن بود‬ ‫کاندیداتوری کردهاند و محمدباقر‬ ‫آنها در جهان امروز زندگی شایستهای‬ ‫تکیه کند‪.‬‬
‫به قدرت رسیده از سوی زنان و برای‬ ‫انقلاب ‪ ۵۷‬با شعارهایی مانند‬ ‫دارند بلکه از همان قانونی بود که اگرچه‬ ‫قطعا ایران در دوران پهلویها‬
‫حقوق زنان بوده است‪.‬اعتراضات ‪۱۷‬‬ ‫مجالی برای فعالیت و حضور نیافتند‬ ‫«برابری»‪« ،‬آزادی» و «جامعه بدون‬ ‫قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی‬ ‫برای آن دوران در ایران یک دستاورد به‬ ‫مشکلات خودش را داشت که یکی‬
‫اسفند ‪۱3۵۷‬علیه حجاب اجباری که‬ ‫و به تدریج جای آنان را خودیهای‬ ‫طبقه» که از سوی اسلامگرایان از‬ ‫و محسن رضایی دبیر شورای نگهبان‬ ‫شمار میرفت اما به مشروعه آلوده بود‪.‬‬ ‫از مهمترین آنها ناهمخوانی آرزوها‬
‫از سوی روحالله خمینی رهبر انقلاب‬ ‫نظام و اطاعتپیشگان آغشته به‬ ‫جمله ملی‪ -‬مذهبیها و چپگرایان‬ ‫که پای ثابت انتخابات در دورههای‬ ‫و اهداف شاهان پهلوی با نیروهای‬
‫اسلامی مطرح شده بود‪ ... ،‬ادامهدرصفحه ‪۱۵‬‬ ‫ابتذال گرفتهاند‪... .‬‬ ‫تبلیغ میشد‪... ،‬‬ ‫اخیربودهاند و ‪...‬‬ ‫ادامه در صفحه ‪۲‬‬ ‫ارتجاعی درون جامعه بود که اتفاقا‬
‫ادامه در صفحه ‪۱۵‬‬ ‫ادامه در صفحه ‪۲‬‬ ‫ادامه در صفحه ‪۲‬‬

1 2 3 4 5 6