بازشناخت و تقویت هویت ملی و پایه‌گذاری جامعه مدنی بر فرهنگ ایرانی

1. ١٠-
   من با ایجاد هویت ملى و جایگزینى آن با هویت دینى موافقم ولى نه با تغییر دین که کارى ناشندنى است و نادرست است. جهان ما در راستاى علم و دانش به پیش مى رود. ما دارى هویت ملى هستیم. جشن هاى ما سرشار از ایرانى بودن است. موسیقى و شادى و صلح جویى ما ایرانى است و عشق ما به شاهنشاهى ایرانى است و پهلوى بدون تلاش بسیار آن را شکوفا ساخت .
   ما مردم ایران با هر باورى ایرانى هستیم.

2. ٩-
   دو مثال یکى در تغییر زبان و دیگر در تغییر دین وجود دارد.
   مثال تغییر زبان تلاش بسیار براى جایگزینى واژگان ایرانى به جاى عربى است. این اگر چه موفقیت اندکى داشته است ولى بطور کلى شکست خورده است و تلاش دیگر تلاش براى دین بهایى به جاى شیعه گرى است. آن نیز شکست خورده است. تغییر دین زرتشت به اسلام با بکار بردن زور و کشتار بسیار و در طى قرون انجام شده است.

3. ٨-
   ما نباید با دین مردم عادى بجنگیدم و از توهین به آنان خود دارى کنیم و دانش آنان را اندک اندک افزایش دهیم و آنان هستند که شیوه زندگى خود را انتخاب مى کنند. ما نه مى توانیم و نه شایسته است که نیروى خود را صرف ساختن دین دیگرى کنیم. این کار همه نیروى ما را براى تغییر جامعه اتلاف خواهد کرد.

4. ٧-
   در دو وجه دین کار برد دارد. یک وجه اجتماعى است. دین ستادى اجتماعى است و مردم در مراسم آن مدام در کنار هم و همراه هم و کمک همدیگر هستند. این یک تشکل عادى است و در آن گستره عظیمى از مردم بدون پذیرش از طرف کسى وارد مى شوند. وجه دوم دین توسل است. مردم عادى نیازمند توسل در شرایطى هستند که هیچ انسانى قادر به کمک به آن ها نیست.دین نقطه آخر امید انسانى است.

5. ۶-
   ما نیازمند هویت ملى خود هستیم و اتفاقاً زاویه دید عموم مردم بر دین ملى است نه اسلامى. اعراب مسلمان بسیارى از اعمال ایرانیان را کفر مى دانند و اگر شعر درخت سدر مهدى اخوان ثالث را خوانده باشید باید بدانید که دیدگاه امامى شیعه، ریشه در اندیشه باستانى ایرانیان و شاهدوستى ایرانیان دارد. شاه مظهر مهربانى و پناه مردمان است. این آخوندها هستند که با درک واقعیت شاهدوستىایرانیان، امام رضا را جاى شاه قرار داده اند و دین را ایرانى کرده اند و مردم نیز تعادل جدید را که التقاطى است پذیرفته اند و با آن به تعادل رسیده اند.

6. ۵-
   دموکراسى بر گرده سرمایه داران و تکنو گرات هایى که براى آنان کار مى کنند سوار است و البته مردم نیز از آن سود مى برند و این نوع نظام در دنیاى کنونى تنها نظام طبیعى جهان است. هر حاکمیت دیگرى بناچار صورتى از این نظام را خواهد یافت.

7. ۴-
   من نماینده دانشجویان در قبل از انقلاب و از اعضاى فعال گروه سیاسى کمونیستى بودم. در نهضت سوادآموزى به مردم درس داده ام و براى مردم عادى با گروه سیاسى در قالبى شبیه جنبش خدمتگزاران بشر کار کرده ام و به میان مردم رفته ام.
   دانش و تجربه من مرا شیفته محمد رضا شاه فقید کرد و دانستم که شیفتگان دنیاى غرب که انقلاب را به ما با تعریف هاى نادرستى از دموکراسى غربى تعریف کردند،از درک واقعیت دموکراسى عاجز بودند.

8. ٣-
   این یکى از داستان هاى مردم عادى و مهربان ایران است. خمینى و قشریون هیچ ارتباطى با مردم ایران ندارند.
   ما دنبال این نیستیم که به اعتقاد این مردم توهین کنیم و یا در صدد جنگیدن با آنان نیستیم.
   من برخلاف گفته شما که اهل مطالعه نیستم باید بگویم من در آمریکا دو درس political science و communication گذارنده ام و اتفاقاً اساتید بسیار با سوادى داشتم. کتاب هاى روانشناسى بخصوص کتاب هاى پاولف و فروید را نطالعه کرده ام. من حدود بیست سال استاد مهندسى یکى از دانشگاه هاى دولتى تهران بودم و رتبه اول ورودى فوق الیسانس و ورودى بدون کنکور دکترى بودم. همکار استادان بسیار ایرانى فارغ التحصیل خارج از کشور بودم. با این وجود مدعى همه چیز نیستم.

9. ٢-
   خانواده من بسیار مذهبى ولى بسیار مهربان بودند و همه مردم را بدون توجه به اعتقاد و روش زندگى شان دوست داشتند. مادرم قارى قرآن بود و یک روز گریه مى کرد ما بچه بودیم و فهمیدیم مادرم از مرگ مردم خارجى در ساحل تایلند گریه مى کند. او شب ها براى ما گلستان و کلیه و دمنه و مرزبان نامه و شاهنامه مى خواند و داستان هایى از مهربانى مى گفت. داستان هاى مذهبى او هم بسیار از مهربانى حکایت داشت. بعد از انقلاب نیز وقتى من دین را کنار گذاشتم، هم چنان با من مهربان بود و همسر بى حجابم عاشق مادرم شد.

10. ١-
    حال این یک صحبت منطقى است.
    اول این که دین مردم با دین قشرى ها فرق دارد.
    ما به جنگ دین مردم نمى رویم.
    دین مثل رنگ بر هر اجتماعى که بنشیند، فام آن اجتماع را مى گیرد. مردم عامه مسلمان ایران، مهربان و شاد و صلح طلب هستند.

11. مورد استفاده تان قرار گیرد و انسجامی رود دهد، پشتیبانی از گفتار کوچه بازاری ” شیعه اثنی عشری” میکنید و چاقوی بران خود را روی گلوی من میگذارید و سعی میکنید من نادان را که ” اراجیف ” مینویسم و از دسته جمهوری اسلامی هستم و درک و معرفتی ندارم و خصوصا مثل شما با چند تا امریکائی کار نکرده ام بشناسانید.
    آقای پویا، آیا شما از هدف خود که آزادی ایران است بخاطر ” جاه طلبی و خود مطرحی تان ” و بدون داشتن پشتوانه علمی منحرف نشده اید. این آخرین سخن من با شماست که شما را نقد میکنم و دیگر کاری بشما و نوشته هایان ندارم.
    جواب شما گرامی… خاموشی است.

12. بهر حال یک واقعیت را نباید از جلو چشم دور بداریم. این واقعیت اینست که ما برای آینده ایران نمیتوانیم از آزادی، حقوق بشر، حاکمیت ملی، دمکراسی راستین، علم و صلح چشم پوشی کنیم. تصور میکنم این همانطوریکه هدف من بوده و میباشد هدف شما نیز هست و من به این هدف ایمان دارم. اما نمیدانم چرا شما که از طرفداران نماد پادشاهی ایران هستید و میدانید که من هم مانند شما فکر میکنم و نوشتار هایم بر پایه ده ها پژوهش علمی از مستشرقین و ایران شناسان است که من متاسفانه در کیهان لندن نمیتوانم این ماخذ ها را اضافه کنم و فقط به ذکر یکی یا دو تای آن اکتفا میکنم، بجای اینکه من و نیروهای

13. آقای پویا مهرفر
    هنوز هم یاد نگرفتید و استدلال های شما حدسی و آبکی است. دم خروس یگبار دیگر بیرون زد. شما میگوئید هر کس دانشگاهی و در ” علوم” انسانی کارشناس باشد و مثل شما مغز ابزاری نداشته باشد علمی فکر نمیکند. بدانید که تحلیل های علمی و بر پایه داده های مستند است که پایه برای فکر ابزاری است و شما هنوز در مرحله کودکستان هستید. نمونه اش اطاق های فکری امریکاست که اول فکر میکتتد و بعد عمل میکنند. تولید فکر در علم از علوم انسانی به علوم تکنیکی منتقل و سپس ساخته میشود. شعور داشتن مربوط به تکامل نیمکره راست مغز است که عقل نقاد از آن سرچشمه میگیرد و در عقل ابزاری وجود ندارد. از این نظر درک شما ضعیف است و آنچه را که خود نمیدانید تصور میکنید که در دیگران است.

14. پس درست حدس زدم.
    شما تو دانشگاه بودى.
    من به شما گفتم تجربه کار با مردم عادى ندارى و تو در جوابم مى گویى بیشتر از تو در غرب بوده ام. این یعنى از درک سخن ساده عاجزى.
    شما آن قدر در درک مسایل عاجزى که تلاش دارى مدرک حدس بزنى. آخه نادان اگر مدرک ادراک باشد که دکتر على شریعتى از تو بهتر درک مى کند. عده اى از افراد جمهورى اسلامى PHD از هاروارد و MIT و برکلى دارند. تعداد قابل ملاحظه اى از افراد داراى PHD هستند که حجم بسیار زیادى از معلومات دارند ولى در فرآیند کردن داده ها و بکار بستن منطق ضعف اساسى دارند. تو حتى از درک مسایلى که خود مى نویسى عاجزى. براى همین توهین مى کنى.
    تو روى دیگر سکه انقلابیون ۵٧ هستى. همان هایى که کشورى را به نابودى کشانده اند.

15. آقای پویا. شما متاسفانه چون فقط چند سال با امریکایی هاکا ر میکنیدخود را مظهر شناخت تمام غربی ها میدانید و ایران شناس هم هستید. من به هیچ ایرانی توهین نمی کنم و ایران و ایران دوستی من سالهای متمادیست که در فعالیت های من بر علیه غاصبان به اثبات رسیده و من یه جرات میگویم که شناسایی و اقامت من در غرب حداقل دو نیم برابر بیشتر از شما بوده بیخودی سعی نکنید که این وسلک ها را بمن بچسبانیدو من حد اقل سی سال در دانشگاهای غرب تدریس و سمینار های زیادی را اداره کرده ام. این شمایید که نه مناظره و نه منطق هر دو را باهم ندارید. اصلا تعجب میکنم که شما مدرک کار شناسی در امور جامعه و ساختار سازی آن داشته باشید. شما باید فقط یک مهندس ساده و نخود هر آشی باشید.

16. شما نه فن مناظره مى دانید و نه منطق دارید.در مغلطه هم استادید. شما جواب ننه و من را با گستاخى تمام دادید و سخن بسیار زیباى فرهنگ ایرانى از قول ننه که گفت فقط نباید مردم آزار باشى را حتى درک نکردید. شما از فرهنگ مهربان و شاد و ساده ایرانى هیچ نمى دانید. شما جواب آن همه برخورد با مردم عادى غرب را که در ننه و من آمد را هم ندادید. چون شما مردم غرب را نمى شناسید. من با مردم لس آنجلس کار مى کنم. اتفاقاً با آمریکایى ها. در میان آن ها افراد بسیارى هستند که تا جایى که قانون اجازه بدهد، بر خلاف اصول نا نوشته حاکم غرب شما را اذیت مى کنند. تنها مشخصه بارز شما خود شیفته بودن است.

17. مردم با اختراع ها مخالف نیستند. آنان از همه پدیده هاى نوین استفاده کرده و مى کنند. این آخوند ها و گروه معدودى از قشریون هستند که ربطى به مردم ندارند. مردم ایران از آخوند متنفرند و البته بیشتر از آخوند از امثال شما حرف مفت زن ها. برخلاف شما مردم ایران بسیار ایران دوست هستند. آنان بیش از هزار سال با قشریون جنگیدند و موسیقى و جشن هاى ایرانى را پاسدارى کردند. آنان در این جنگ در سالیان طولانى به یک تعادل فرهنگى رسیده اند. که البته عقل شما به درک این مسایل قد نمى دهد.
    شما از سیاست غرب و چگونگى ادره اش هم چیزى نمى دانید. خمینى با حمایت غرب بر سر کار آمد. از شما نه ولى از اندیشه هاى پا در هوایتان متنفرم.

18. آقاى بیدار بخت شما با مردم کشورهاى غربى کار نکرده اید. من کارى به دین و غیره ندارم. شما روى هوا حرف میزنید. این مردمى که شما مى گویید من نمى بینم. شما خیالتان راحت بوده و کار مشخصى داشتید و سر و کله با مردم عادى نزدید. در بهترین حالت خیالاتى شدید.
    شما توهین مى کنید و اگر کسى کوچکترین نقدى کند عصبانى مى شوید. اول خودتان را درست کنید تا به مردم نصیحت کنید. مهم نیست به من توهین کنید، شما به همه مردم توهین مى کنید. برخلاف حرف سطحى شما دین کاربرد دارد. شما درکى نادرست و سطحى از دین دارید. درک شما از دین به همان اندازه اشتباه است که درک انقلابیون ۵٧ از محمد رضا شاه فقید.

19. سوار اتوبوس و مترو نشوید و هزاران نوآوری دیگر که هیچکدامشان اختراع ما مردم “امت” جمهوری اسلامی نیستند و از دوا و دکتر هم چیزی نمیفهمند. اینها را همان مردم نادان و بیشعور خارجی اختراع کرده اند و اگر همه اینها را امروز از ما بگیرند ما میمانیم و الاغمان و جمع کردن پشگل برای گرم کردن لانه هایمان. اگر ما اینقدر عقب افتاده ایم و حالا میخواهیم با ساختن بمب اتم و اشاعه تروریسم آنها را از زندگی خودشان باز داریم و دلمان به نیرنگها و دروغهای اسلامی خوش است، پس برای صد سال آینده رفتارتان را ادامه دهید. اما ایران بیدار شده و بالاخره روزی جزو خانواده بشری خواهد شد و شما دیگر چندان شانسی یرای لودگی های پوپولوستی نخواهید داشت.

20. ننه و من
    بله نه تنها امریکائیها، بککه تمام کشور های اروپائی از جمله سوئیسی ها، نروژیها، سوئدی ها، انگلیسها، فرانسویها، فنلاندی ها، اطریشی ها، اسپانیائی ها،پرتقالی ها، آلمانی ها، هندی ها، ژاپنی ها همه طرز تفکر مناظره ای و مشاوری (دیالکتیکی) دارند و دمکراسی شان بر این اساس میچرخد. با چنین مثالهائی چون من و ننه و مسخره کردن نمیتوانید علم را در سراسر جهان نفی کنید. این مثالهای کوچه و بازاری را که اسلام در شستشوی مغزی ما ایرانیان بکار برده و جایش را با نماز و روزه و آمریکا و مردمش “شیطان بزرگ ” گنجانده را بهتر است کنار بگذاریم و بواقعیت ها بپردازیم. اگر نمیخواهید بهتر است اتومبیل سوار نشوید. اجاق گاز نداشته باشید. در دیگ زودپز غذا نپزید، چراغ برق را کنار بگذارید

21. این واقعیت را با ایراندوستان در میان گذاشته باشم. شما چیزی از این عظمت فرهنگی نشنیده بودید، زیرا که گرفتار “شیعه اثنی عشری” هستید.تکلیف روشن است اگر “ایرانی” هستید، پس مسلمان نیستید.
    در جواب جناب پویای گرامی. نوشتید از یک طرف من نقادی را میپذیرم که اگر نقد علمی و برپایه سندیت باشد که درست است. اما شما هیچوقت تا بحال نتوانستیدنظرات مرا که بر پایه فراورده های علمی دیگران بوده و من در تمام نوشتارهایم آنها را چون کلافی پیچیده پایه و ریشه کلامم کرده ام را نقد کنید!. شما حتی آنها را ” اراجیف ” خواندید و یا فقط در مثال بالا نوشتید ” من با نظراتتان صد در صد مخالفم. همین و بس.من هرگز عصبانی نمی شوم چون شما فقط “مغلطه” میکنید.

22. درود بر آقایان
    سپاس از جناب نادر که قدمی بجلو در راه ایرانشناسی برداشتید.
    اما در جواب جناب شیعه اثنی عشری، زرتشت اولین یابنده تضاد ها در طبیعت و جامعه بود که آنگلس فیلسوف بزرگ آلمانی او را شناخت و تکریم کرد و نام پروسس او را “دیالکتیک ساده” نام نهاد. من هم یکی از هزاران نفری در ایران بودم که از طریق بزرگان ایرانشناس خارجی بر این واقعیت پی بردم. بدرستی فهمیدید که من “امام زمان” نیستم و اکنون هم نیامده ام تا کسی را “آدم” کنم. من یک ایراندوست کوچک هستم که پیروزی عرب و اسلام را بر ایران یک ننگ بزرگ میدانم و میخواهم

23. بکى از روش هـا ایجاد کار و وادارکردن مردم به کارکردن است
    اگر زن و مرد ایرانى روزى ٨ ساعت کار مفید انجام دهـد و ١٠ ساعت در روز بدور از خانه دیگر وقتى براى زیارت گور امام ر ندارد
    اگر براى جوانان مثلا Love Parade بر گزار شود دیگر به حسین پارتى نمى روند
    اگر مسایل جنسى مرد و زن ایرانى بصورت ((یواشکى )) حل و فصل نشود دیگر به فکر خود ازارى (زنجیر زدن و سینه زدن ) و امر به معروف ووو نمى افتند
    ووووووووو

24. با گفته هـاى شما موافق هـستم ولى
    باید راه حل نشان داد و اموزش داد و گفتو گو کرد انهـم بصورت علمى و علنى و نه احساسى و در خلوت
    هـمین مردم ١۴٠٠ سال که با تمام بدبختى و جنگ و وووووو نوروز را پابر جا نگهـدارى کردنند
    هـمین مردم میتوانند و میخواهـند که به ایرانیت خودشان بر گردن ولى تا زمانى که روشنفکران نما هـاى ما در مسکو و مکه ووووو پرسه میزنند و خودشان بى اخلاقى را رواج میدهـند
    از مردم هـم نباید بیش از این انتظار داشت

25. آقاى بیدار بخت من کارم جورى است که هر روز با ده ها آدم مختلف تو آمریکا ارتباط دارم. بین اونا افراد خودخواه بسیار زیادند. اونا وظایف خودشان رو انجام نمیدن و طلبکارند و چون حق با مشترى است هر گندى که بزنن، مقصر منم. من هم براى این که مقصر نباشم باید گندشان را نادیده بگیرم و زحمت بیشترى بکشم تا سفارش هاشونو درست انجام بدهم. این سیستم با مردمش زمین تا آسمان فرق دارد. ولى همه اونا از قانون میترسند. نمیدانم تو از کدام مردم حرف میزنى که من ندیده ام.

26. من از دیالکتیک چیزى نمیدانم ولى اگر این آدم هاى غربى که من مى بینم دیالکتیک دارند، حتماً چرندترین کالاى دنیاست. مفت هم گرونه.
    سرم درد گرفته بود که ننه اومد کنارم نشست و سرم رو گذاشت رو زانوش و گفت ننه من نمازم را قبل از این که تو بیایى خواندم. با تو شوخى کردم. نگران نباش. دیالکتیک مال خودشان. آدما باید آزارشان بهم نرسه. اگر مردم آزار باشى با دیالکتیک و بى دیالکتیک یک قرون ارزش نداره. سر دردم یهو خوب شد. نفس ننه جون حکم کیمیا داره.

27. دیالکتیک حتماً چیز خوبیه که آمریکایى ها دارن. من هاج و واج به ننه نگاه میکنم و میگم تو چه از دیالکتیک میدونى. میگه امان آقا گفته که آمریکایى ها دموکرات هستند چون دیالکتیک دارند. من بیشتر گیج میشم. میگم این آدم هایى که از صبح تا شب من با اونا درگیرم جز خودخواهى و بى سوادى و خنگى چیزى ندارند، دیالکتیک شان کجا بود.
    اون شب ننه نماز نخواند. من تعجبم بیشتر شد. گفتم ننه نماز. گفت فقط دیالکتیک. گفتم خدا. گفت دیالکتیک. من خدا خدا مى کردم که ننه مثل این آدم ها که من شب و روز از دستشون کلافه ام نشه. نماز هم نخواند و خدا رو هم قبول نداشت اشکالى نداره.

28. آقاى بیدار بخت حتماً فرد متشخصى است ولى من با نظراتش صد در صد مخالفم و آن را حتى توهین به فرهنگ ایرانى میدانم. از یک طرف ایشان نقادى را مى پذیرند و از طرف دیگر عصبانى مى شوند.
    بخاطر همین دوست ندارم نقدشان کنم.

29. ما شیعیان هم خنگیم و هم همه جور آجیل تشکیل شده از اسکندر و محمد و چنگیز و اگر باقیمانده اى هم داشته باشیم یک پى پى بى زرتشت.
    بیچاره زرتشت که خودش نمیدانست چقدر دیالکتیک است و تا زمانى که مرد نه خودش و نه کس دیگرى قدرش را نشناخت تا این که آقاى بیدار بخت پیداش شد.
    حیف که امان بیدار بخت امام زمان نیست. حداقل مى توانست ته چاه جمکران و یا تو بیابان ها به امید یک روزى که ما را بخواهد آدم کند زنده بماند.
    من خیلى فیلم فیکشن دوست دارم بخصوص اگر کمدى هم باشه.
    بنظر من بیسواد مادرزاد اگر این مقاله فیلم نامه شود حتماً تو این رده هاست.
    تکلیف ما شیعیان رو امان بیدار بخت روشن کند بهتر است:
    ما مسلمانیم یا رافضى

30. با سپاس از مقاله بسیار عالی شما. ما از تاریخ مان چیزی نمیدانیم و در نتیجه دچار نوعی اختلال هویت هستیم. خیلی به فرهیختگان علوم انسانی و مورخان نیاز داریم. به مترجمان و أهل ادبیات تا کتابهایی (هر چند کم تعداد)که در این زمینه ها به فارسی قدیم هست را امروزی کنند.

Comments are closed.