لایحه عفاف و حجاب دوباره توسط شورای نگهبان رد شد

- سخنگوی شورای نگهبان: هنوز برخی ایرادات و ابهامات وارده به این لایحه پابرجا است و به همین خاطر بار دیگر لایحه را برای اصلاح موارد باقیمانده به مجلس ارجاع دادیم.
- «سپردن تعیین اولویت‌های تکالیف فرهنگی در دستگاه‌های اجرایی به خودشان»، «تکالیف صداوسیما و وزارت ارشاد»، «دامنه مفهوم صوت و تصویر و ...» در این لایحه از جمله ایرادهای شورای نگهبان است.
- لایحه «عفاف و حجاب» با اینکه همچنان میان مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان پاسکاری می‌شود اما با رأی نمایندگان مجلس، اجرای آزمایشی و سه ساله آن از اول پاییز آغاز شده است.

دوشنبه ۴ دی ۱۴۰۲ برابر با ۲۵ دسامبر ۲۰۲۳


سخنگوی شورای نگهبان از بازگشت لایحه عفاف و حجاب به مجلس شورای اسلامی برای رفع ابهامات و ایرادات باقی مانده خبر داد.

هادی طحان نظیف سخنگوی شورای نگهبان امروز دوشنبه چهارم دی‌ماه ۱۴۰۲ گفته هر چند مجل شورای اسلامی بسیاری از ایرادات و ابهامات لایحه عفاف و حجاب را برطرف کرده اما «هنوز برخی ایرادات و ابهامات وارده به این لایحه پابرجا است و به همین خاطر، بار دیگر لایحه را برای اصلاح مواردباقیمانده به مجلس ارجاع دادیم.»

سخنگوی شورای نگهبان گفته «هر زمان که مجلس، همین ایرادات و ابهامات باقیمانده را اصلاح کند، ما نیز لایحه اصلاح‌شده را مجدداً بررسی و نظر نهایی شورای نگهبان را اعلام خواهیم کرد.»

آنطور که سخنگوی شورای نگهبان توضیح داده اصلاحات پیشین مجلس شورای اسلامی از جمله  اکثر اصلاحات از جمله تعریف بدپوششی، میزان جزای نقدی کشف حجاب، جزای نقدی کشف حجاب سلبریتی ها با توجه به دارایی آنها مورد تأیید این شورا قرار گرفته است.

روزنامه «شرق» درباره ایرادهای موجود لایحه از دید شورای نگهبان نوشته که «در یک مورد مصوبه با اشکال «بار مالی» مواجه شده که با توجه به اینکه در لایحه، عمدتا مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی تبدیل به قانون شده و اهمیت آن زیاد است دولت به احتمال زیاد بار مالی را قبول می کند و حل می‌شود.»

این گزارش افزوده که سایر ایرادات عبارتند است از «سپردن تعیین اولویت‌های تکالیف فرهنگی در دستگاه‌های اجرایی به خودشان»، «تکالیف صداوسیما و وزارت ارشاد»، «دامنه مفهوم صوت و تصویر و …» که در کمیسیون قضایی مجلس با حضور نماینده شورای نگهبان رفع خواهد شد.

آبان ماه امسال هم شورای نگهبان مصوبه عفاف و حجاب را دارای ابهاماتی تشخیص داده و با رد لایحه آن را برای اصلاح به مجلس شورای اسلامی برگردانده بود.

پایان بررسی لایحه حجاب و عفاف در پستوی کمیسیون قضایی مجلس شورای اسلامی؛ اجرای آزمایشی لایحه به زودی!

«لایحه حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» معروف به لایحه «عفاف و حجاب» با اینکه همچنان میان مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان پاسکاری می‌شود اما با رأی نمایندگان مجلس، اجرای آزمایشی و سه ساله آن از اول پاییز آغاز شده است.

این لایحه با حاشیه‌های زیادی همراه بوده و اجرای بخش‌هایی از آن در ادارات و سازمان‌ها و دانشگاه‌ها و همچنین در اماکن و معابر عمومی خبرساز شده است. هر چند در ماه‌های گذشته بر اساس همین لایحه بخشنامه‌هایی برای رعایت حجاب اجباری صادر و اجرا شده اما بخشنامه استانداری قم در تحمیل پوشش اسلامی یک گام فراتر رفته و به جای ممنوع کردن پوشش‌هایی که مورد پذیرش حکومت نیست، خواهان استفاده اجباری از چادر شده است!

استقرار مزدورانی تحت عنوان «حجاب‌بان» و «سفیران هدایت» در متروها نیز از دیگر اقداماتی بوده که پیرو لایحه «حجاب و عفاف» صورت گرفته است. استخدام «حجاب‌بان»ها در امرداد امسال از سوی برخی رسانه‌ها اطلاع‌رسانی شد. افرادی که طی قرارداد با شهرداری بابت ایجاد مزاحمت برای زنان و دختران و پیشبرد ایدئولوژی حکومت ماهانه ۱۲ میلیون تومان حقوق با مزایایی دیگر دریافت می‌کنند!

رفتارها و مزاحمت‌های حجاب‌بان‌ها طی هفته‌های گذشته، از جمله عکسبرداری و فیلمبرداری از زنان، سبب حساسیت درباره آنها شد. علیرضا زاکانی شهردار تهران و وزارت کشور زیر بار مسئولیت آنها نرفتند اما هفته گذشته با افشای یک سند درباره دستورات وزارت کشور درباره حجاب مشخص شد که این نیروها توسط وزارت کشور و شهرداری به کار گرفته شدند.

بخشنامه وزارت ارشاد اسلامی مشخصا درباره مترو و حتی داخل واگن‌ها تکلیف کرده و نوشته که باید «عکسبرداری و تهیه مستندات» از زنانی که از رعایت حجاب اجباری و تحمیلی جمهوری اسلامی در مراکز مختلف و از جمله در «همه بخش‌های مترو» و «داخل واگن‌ها» خودداری می‌کنند در «دستور کار ضابطین» قرار گیرد.

اکنون وزیر فرهنگ و ارشاد جمهوری خواستار آن شده که آمر به معروف را به حجاب‌بان تقلیل ندهید. محمد مهدی اسماعیلی روز سه‌شنبه ۱۴ آذرماه ۱۴۰۲ در نشست «زنگ فرهنگ دانشگاه صنعتی شریف» گفته که «اگر کسی امر به معروف می‌کند آن را تقلیل ندهیم به حجاب‌بان. یک قاعده شرعی داریم و عده‌ای برای آن تذکر می‌دهند و اگر خارج از آن قانونی عملی صورت گیرد با آن مخالفم.»

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با ادعای اینکه «امر به معروف وظیفه هر فردی است» گفته که «تقلیل دادن آن به حجاب یک نوع کج سلیقگی است. یکسری بر اساس وظیفه شرعی که دارند به خیابان‌ها می‌آیند و به رفتارها تذکر می‌دهند؛ چرا غلیظش می‌کنیم. مخالفم که توهین شود؛ اما نصیحت محترمانه وظیفه همه ماست.»

محدوسازی زنان و تنگ‌کردن عرصه حضور اجتماعی آنها به بهانه لایحع عفاف و حجاب به سرعت و همه‌جانبه در دستور کار جمهوری اسلامی قرار دارد.

«لایحه عفاف و حجاب» دوباره به شورای نگهبان رفت

محمدحسین طاهری آکِردی دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور به تازگی اعلام کردهکه برای بیماران در اتاق عمل لباس جراحی اسلامی طراحی می‌شود.

به گفته دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر، سازمان‌های مختلفی با ستاد امر به معروف و نهی از منکر همکاری می‌کنند که یکی از موارد آن همکاری خوب سازمان تأمین اجتماعی برای طراحی ۱۲ مدل لباس جراحی اسلامی بیماران در اتاق عمل است تا حدود شرعی رعایت شود.

همزمان حسن جعفری سخنگوی فرودگاه هاشمی‌ نژاد مشهد خبر داده که در این فرودگاه «هم حجاب‌بان و هم گروه تبیین» مستقر است. حسن جعفری با بیان اینکه «ما از ارائه خدمات به افرادی که حجاب ندارند معذوریم» گفته که «ابتدا اعضای گروه تبیین مشغول به فعالیت شدند و در قدم بعدی حجاب‌بان‌ها آمدند و اکنون در فرودگاه مشهد مستقر هستند.»

استانداری قم نیز در بخشنامه‌ای پوشش چادر برای تمام کارمندان و کارکنان ادارات را اجباری اعلام کرد. این بخشنامه به امضای ابوالقاسم مقیمی عراقی معاون اجتماعی، فرهنگی و زیارت استانداری قم و خطاب به کلیه ادارات و سازمان‌های استان قم صادر شده است.

در بخشنامه معاون اجتماعی استانداری قم که تصویر آن در رسانه‌های داخلی ایران منتشر شده آمده است: «مقرر گردید کلیه کارمندان خواهر بر اساس قوانین عفاف و حجاب از سوی وزارتخانه‌های متبوع و مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی اقدام و تردد در سطح اداره و محل کار با پوشش چادر و بدون آرایش صورت پذیرد.»

فقط «کادر درمان» از این بخشنامه مستثنا شدند. همچنین تأکید شده که دستور استفاده اجباری از چادر و ممنوعیت استفاده از لوازم آرایش برای کارمندان زن بر اساس قوانین «عفاف و حجاب» بوده است.

در این میان مبارزه مدنی زنان برای استفاده از پوشش اختیاری ادامه دارد. مبارزه مدنی زنان همزمان با آغاز اعتراضات جنبش ملّی از شهریور ۱۴۰۱ آغاز و به مرور گسترش یافته است.

 

برای امتیاز دادن به این مطلب لطفا روی ستاره‌ها کلیک کنید.

توجه: وقتی با ماوس روی ستاره‌ها حرکت می‌کنید، یک ستاره زرد یعنی یک امتیاز و پنج ستاره زرد یعنی پنج امتیاز!

تعداد آرا: ۲ / معدل امتیاز: ۵

کسی تا به حال به این مطلب امتیاز نداده! شما اولین نفر باشید

لینک کوتاه شده این نوشته:
https://kayhan.london/?p=338464