چهار سال از کشته شدن مهسا- ژینا امینی در در روز ۲۵ شهریور به دست نیروهای گشت ارشاد اسلامی در مرکز امنیت اخلاقی خیابان وزرا در شهر تهران گذشت. روایت مرگ این دختر بیگناه کرد، داغ رنج و شکنجه ای را که حکومت اسلامی در بیش از چهار دهه بر زنان ایران روا داشته بود تازه کرد و خشم مردم تمام ایران را برانگیخت. شعار مرگ بر دیکتاتور و ژن-ژیان- آزادی در روز ۲۶ شهریور در آرامستان “آیچی” شهرستان سقز به سرعت شهرهای کشور را در نوردید و بیش از صد روز خیابان های کشور را از چنگ دستگاه سرکوب حکومت اسلامی در آورد و تمام نمادهای اقتدار آن را به آتش کسید. صدای زن زندگی آزادی از مرزهای کشور ایران فراتر رفت و به شعاری جهانی تبدیل شد. روایت زن زندگی آزادی آغاز انقلابی مدرن توسط جوانان ایرانی بود که علیه استبداد دینی بپا خواستند و دستاوردهای بزرگی به ارمغان آورد که زیست تحمیلی اسلامی را به چالش کشید و سپهر عمومی در ایران را از سلطه حکومت اسلامی خارج کرد.
انقلاب زن زندگی آزادی، سرفصل جدیدی را در تاریخ کشور کهنسال ایران گشود. زنان، جوانان و دانشجویان در کنار دیگر اقشار مختلف اجتماعی توانستند بعنوان شهروندان آگاه ایرانی در یک همبستگی ملی شکوهمند، نمونه کم نظیری از مبارزه مدنی خشونت پرهیز را برای گذار از جمهوری اسلامی به نمایش گذاشته و تحسین جهانیان را برانگیزند.آرمان و شعار های انسانی این برآمد بالغ و برومند، از جغرافیای ایران عبور و میلیون ها انسان در جهان را با خود همراه کرد و به تصویری جهانی تبدیل شد. این آهنگ پر صلابت تغییر برای نجات ایران از استبداد دینی و دستیابی به حکومت قانون ، آزادی و حاکمیت مردم بر سرنوشت خویش، به آرزوی مشترک ایرانیان درون و برون مرز تبدیل و بستر یک تحول تاریخی را فراهم کرد.
نیروی اصلی انقلاب ژینا زنان بودند که موجودیت انسانی آنان در قوانین فقه شیعی در ج. اسلامی انکار شده بود. جنبش زن زندگی آزادی، شورش زنان ایران علیه ” آپارتاید جنسیتی” و تبعیض ساختارمندی بود، که حکومت اسلامی در تمام دوران استقرار خودش علیه آنان اعمال کرده بود.
انقلاب ژینا همچنین به مثابه یک انقلاب اجتماعی، رفع تبعیض در همه سطوح زندگی را در دستور کار سیاست قرار دارد و کرامت شهروند ایرانی را در مقابل “امت شیعی “گذاشت و بر حق انتخاب و اختیار او پای فشرد.
انقلاب مدنی ژینا از زاویه دیگری اقتدار گفتمانی و مشروعیت سیاسی حکومت اسلامی را بزیر کشید، و پروژه “امت سازی” دستگاه ایدئولوژیک را به سخره گرفت و روایت زمینی جدیدی از جنس زندگی و آزادی را به میان آورد که چهره حیات اجتماعی جامعه را دگرگون کرد، چنان که امروز رد پایش در هر گوشه و کنار ایران دیده میشود.
انقلاب ژینا همچنین یک انقلاب نسلی بود. دختران و پسران نسل ” زد ” علیه سنت جاری شوریدند و انتخاب نسل های پیشین، پدران و مادران خود را به چالش کشیدند. آنان مطالبات و تصور خودشان از زندگی را از طریق تسلط بر شبکه های اجتماعی به جهانیان نشان دادند و خود را بعنوان یک شهروند ایرانی- جهانی مخالف زیست اسلامی به دنیا معرفی کردند.
دستاورد بزرگ دیگر انقلاب ژینا این بود که ملت ایران را دوباره در کنار هم قرار داد. حاشیه و مرکز بهم پیوستند و همدلی بزرگی بین بلوچ و آذری و کرد و…. همه ساکنین و شهرهای ایران جاری شد. آهنگ همدلی و رزم مشترک برای گذر از ج. اسلامی از هر گوشه ایران نواخته شد.
متاسفانه حضور یک اپوزیسیون مسئول و توانمند که بتواند برآمد صدای واقعی این انقلاب باشد و به درخواست برحق مردم برای تشکیل یک ثقل سیاسی جامه عمل بپوشاند،غایب بود. جنبش زن زندگی آزادی، اگرچه از دست یابی به یک تغییر سیاسی ناکام ماند، با وجود ابن در ایجاد “هویت مقاومت” بین شهروندان ایران بسیار موفق بوده، دستاوردی که در همه برآمدهای اجتماعی- سیاسی بعد از آن نقش انکار ناپذیر خود را نشان داده است و خواهد داد.
در آستانه چهارمین سال بزرگداشت جنبش زن زندگی آزادی، ائتلاف نیروهای سیاسی کردستان ایران برای ۲۵ شهریور مردم کردستان را به اعتصاب عمومی دعوت کرده اند. شورای گذار از این فراخوان حمایت کرده و به این دعوت می پیوندد.
شورای مدیریت گذار در چهارمین سالگرد زن زندگی آزادی، یاد جوانان جاوید نام ایران را که بخاطر آزادی بر طناب دار بوسه زدند، گرامی میدارد. محسن شکاری ها، نیکاها و مجید رضا رهنوردها و ساریناها، زمستان حکومت اسلامی را شکستند و خود رفتند، اما زندگی در ایران را تغییر دادند. ما به عقب بر نخواهیم گشت.
دبیرخانه شورای مدیریت گذار
۲۵ شهریور ۱۴۰۴
