Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و هشتم ـ شماره ۳۴۴ (دوره جديد

‫صفحه ‪ 5‬ـ ‪ Page 5‬ـ شماره ‪1810‬‬ ‫پیام همدلی شهبانو فرح پهلوی به پیامهمدلیشاهزادهرضاپهلویبه‬
‫جمعه ‪ ۷‬تا پنجشنبه ‪ ۱3‬ژانویه ‪۲۰۲۲‬‬ ‫مناسبتدرگذشتصدرالدینالهی مناسبتدرگذشتصدرالدینالهی‬

‫آذر نفیسی نویسنده خواستار‬
‫آزادی بکتاش آبتین شد‬

‫آذر نفیسی نویسنده که با کتاب «لولیتاخوانی در تهران» در عرصه‬ ‫با تأسف فراوان مطلع شدم آقای‬ ‫با اندوه فراوان از درگذشت‬
‫بینالمللی به شهرت رسید‬ ‫صدرالدین الهی‪ ،‬روزنامهنگار برجسته‬ ‫شادروان دکتر صدرالدین الهی‬
‫استاد پیشین دانشکده علوم‬
‫درگذشتهاند‪.‬‬ ‫ارتباطات‪ ،‬نویسنده و روزنامهنگار‬
‫وی یکی از پیشگامان و آموزگاران‬
‫روزنامهنگاری نوین ایران بود و تا پایان‬ ‫برجسته آگاه شدم‪.‬‬
‫عمر گرانبهایش دل در گرو آزادی‬ ‫فقدان این نویسنده و روزنامهنگار‬
‫نامدار را ازصمیم قلب به همسر‬
‫ایران داشت‪.‬‬ ‫گرامیش عترت الهی‪ ،‬فرزندان‬
‫فقدان شادروان الهی را به خانواده و‬
‫دوستان ایشان و جامعه روزنامهنگاری‬ ‫برومندش تسلیت می گویم‪.‬‬
‫روانش شاد و یادش پایدار‬
‫ایران تسلیت میگویم‪.‬‬
‫رضا پهلوی‬ ‫فرح پهلوی‬
‫‪ ۱۰‬دی ‪ 3۱ / ۲۵۸۰‬دسامبر ‪۲۰۲۱‬‬
‫‪ ۹‬دی ‪ 3۰ / ۲۵۸۰‬دسامبر ‪۲۰۲۱‬‬

‫بر اساس آخرین گزارشهایی که‬ ‫=آذر نفیسی نویسنده‬ ‫بازنشر؛ اصلاح انقلابی؛ پروین اعتصامی از ‪ 17‬دی‪ ،‬کشف حجاب و‬
‫اکبر معصومبیگی عضو هیئت دبیران‬ ‫مشهور ایرانی در عرصه‬ ‫آزادی زنان میگوید‪ :‬مهر رخشان را نشاید گفت که نورانی نبود!‬
‫کانون نویسندگان منتشر کرده‪ ،‬طبق‬ ‫جهانی‪ ،‬با انتشار یک‬
‫تشخیص پزشک‪ ،‬آبتین به مدت ‪ 3‬روز‬ ‫پیام توئیتری خواستار‬ ‫رضاشاه و همسر و دخترانش‪ 17 ،‬دی ‪1314‬‬ ‫پروین اعتصامی و محمدرضاشاه پهلوی‬ ‫=برعکس هدف و تفک ِر خواستاران‬
‫در کمای مصنوعی قرار گرفته ولی تا‬ ‫آزادی فوری بکتاش آبتین‬ ‫(ولیعهد)‪ ،‬کتابخانه دانشسرای عالی ‪1316‬‬ ‫و مدافعا ِن حجاب در جمهوری‬
‫کنون تغییرات محسوس و چشمگیری‬ ‫نویسنده و عضو کانون‬ ‫در قفس میآرمید و در قفس میداد جان‬ ‫اسلامی‪« ،‬کشف حجاب» و به در‬
‫نویسندگان ایران شد‬ ‫در گلستان نام ازین مرغ گلستانی نبود‬ ‫و روشنفکرا ِن دوران انقلاب ‪ ۵۷‬آمادگی خود را برای‬ ‫آمدن زن ایرانی از زیر چادر و‬
‫در وضعیت او رخ نداده است‪.‬‬ ‫که به دلیل ابتلا به کرونا‬ ‫پذیرش حجاب تحمیلی اعلام کرده و در برابر اقلیتی‬ ‫چاقچور سیا ِه قرون‪ ،‬بر بستر جنبش و‬
‫بکتاش آبتین شاعر‪ ،‬فیلمساز و عضو‬ ‫در بیمارستان در شرایط‬ ‫بهر زن تقلید تیه فتنه و چاه بلاست‬ ‫آگاه که علیه حجاب در روز ‪ ۱۷‬اسفند ‪۸( ۱3۵۷‬‬ ‫درخواست زنان پیشرو و آگاهی انجام‬
‫کانون نویسندگان ایران که به شش‬ ‫زیرک آن زن‪ ،‬کو رهش این راه ظلمانی نبود‬ ‫مارس ‪ )۱۹۷۹‬تظاهرات کردند‪ ،‬تمام قد ایستادند و‬ ‫شد که از دوران قاجار به حرکت در‬
‫سال زندان محکوم شده‪ ،‬در پی ابتلا‬ ‫نامناسبی قرار دارد‪.‬‬ ‫آنها را «ضدانقلاب» نامیدند‪ .‬اینان در تمام سالهای‬ ‫آمده بود و رضاشاه کاری جز همراهی‬
‫به کرونا اکنون در کمای مصنوعی‬ ‫=بر اساس آخرین‬ ‫آب و رنگ از علم میبایست‪ ،‬شرط برتری‬ ‫بعد نیز‪ ،‬حتا تا به امروز‪ ،‬به توجیه «حجاب» پرداخته‬ ‫با آنها و پاسخ به مطالبهی آنان نکرد‪.‬‬
‫است و انجمن قلم آمریکا برای آزادی‬ ‫گزارشهایی که اکبر‬ ‫با زمرد یاره و لعل بدخشانی نبود‬ ‫و میپردازند‪ ،‬فقط با این تفاوت که در برابر کشف‬ ‫همان مطالبهای که جمهوری اسلامی‬
‫او عریضهای را خطاب به ابراهیم رئیسی‬ ‫معصومبیگی عضو هیئت‬ ‫حجاب که به نظر آنان از «بالا» تحمیل شد‪ ،‬به تبلی ِغ‬ ‫پس از یک «انقلاب» همچنان به آن‬
‫رئیس جمهوری اسلامی تنظیم کرده‬ ‫دبیران کانون نویسندگان‬ ‫جلوهی صد پرنیان‪ ،‬چون یک قبای ساده نیست‬ ‫«حجاب اختیاری» از «پایین» ارتقاء تفکر یافتهاند!‬
‫منتشر کرده‪ ،‬طبق تشخیص‬ ‫عزت از شایستگی بود از هوسرانی نبود‬ ‫در این میان در برابر همه تحریفاتی که صورت‬ ‫بیاعتنایی میکند!‬
‫است‪.‬‬ ‫پزشک‪ ،‬آبتین به مدت ‪3‬‬ ‫میگیرد و همه توجیهات علیل که متاسفانه از سوی‬ ‫=زنا ِن آگاه و روشنفکرا ِن آن‬
‫کانون نویسندگان ایران روز چهارشنبه‬ ‫روز در کمای مصنوعی قرار‬ ‫ارزش پوشانده کفش و جامه را ارزنده کرد‬ ‫برخی زنان نیز علیه تاریخ و به در آمدن زنان از زیر‬ ‫دوران به همان اندازه در سال ‪1314‬‬
‫‪ ۱۵‬دیماه با صدور بیانیهای اعتراضی‬ ‫گرفته ولی تا کنون تغییرات‬ ‫قدر و پستی‪ ،‬با گرانی و به ارزانی نبود‬ ‫حجاب سیاه انجام میشود‪ ،‬چه شاهدی گویاتر از‬ ‫آمادهی پذیرش کنار نهادن حجاب‬
‫با عنوان «به قتل نویسندگان آزادیخواه‬ ‫محسوس و چشمگیری در‬ ‫زبا ِن شاعرانهی زنی آگاه درباره کشف حجاب‪ ،‬که‬ ‫سنتی و مذهبی بودند که زنان ناآگاه‬
‫پایان دهید»‪ ،‬بار دیگر مسئولیت جان‬ ‫وضعیت او رخ نداده است‪.‬‬ ‫سادگی و پاکی و پرهیز یک یک گوهرند‬ ‫خود در همان دوران بسر میبرد و از نزدیک با مسئله‬ ‫و روشنفکرا ِن دوران انقلاب ‪57‬‬
‫این نویسنده و دیگر نویسندگان زندانی‬ ‫گوهر تابنده تنها گوهر کانی نبود‬ ‫حجاب و موقعیت زنان در آن تاریخ درگیر بود‪ :‬پروین‬ ‫آمادگی خود را برای پذیرش حجاب‬
‫را متوجه جمهوری اسلامی و نهادهای‬ ‫آذر نفیسی نویسنده بینالمللی ایران‬ ‫تحمیلی اعلام کرده و در برابر اقلیتی‬
‫در پیام توئیتری خواستار آزادی فوری‬ ‫از زر و زیور چه سود آنجا که نادان است زن‬ ‫اعتصامی…‬ ‫آگاه که علیه حجاب در روز ‪ 17‬اسفند‬
‫وابسته به آن دانست‪.‬‬ ‫بکتاش آبتین نویسنده و برنده جایزه‬ ‫زیور و زر‪ ،‬پردهپوش عیب نادانی نبود‬ ‫(در ستایش ‪ ۱۷‬دی ‪ ۱3۱4‬روز آزادی زنان ایران‬ ‫‪ 8( 1357‬مارس ‪ )1۹7۹‬تظاهرات‬
‫در این بیانیه از جمله آمده است‬ ‫انجمن قلم آمریکا شد که اکنون به‬ ‫کردند‪ ،‬تمام قد ایستادند و آنها را‬
‫وضعیت جسمانی بکتاش آبتین به‬ ‫دلیل وخامت حال جسمانی در کمای‬ ‫عیبها را جامهی پرهیز پوشاندهست و بس‬ ‫از قید حجاب و چادر و چاقچور)‬ ‫«ضدانقلاب» نامیدند‪ .‬اینان در تمام‬
‫دلیل عدم رسیدگی و دسترسی بهموقع‬ ‫جامهی حجب و حیا بهتر ز عریانی نبود‬ ‫سالهای بعد نیز به توجیه «حجاب»‬
‫به مراقبتهای پزشکی و همچنین‬ ‫مصنوعی قرار گرفته است‪.‬‬ ‫زن در ایران‪ ،‬پیش از این گویی که ایرانی نبود‬ ‫پرداخته و میپردازند‪ ،‬فقط با این‬
‫اعزام دیرهنگام به بیمارستان توسط‬ ‫آذر نفیسی نویسنده ایرانی که با کتاب‬ ‫زن‪ ،‬سبکساری نبیند تا گرانسنگ است و بس‬ ‫پیشهاش‪ ،‬جز تیرهروزی و پریشانی نبود‬ ‫تفاوت که در برابر کشف حجاب که‬
‫مسئولان زندان‪ ،‬به این مرحله «سخت‬ ‫«لولیتاخوانی در تهران» در عرصه‬ ‫پاک را آسیبی از آلودهدامانی نبود‬ ‫به نظر آنان از «بالا» تحمیل شد‪ ،‬به‬
‫جهانی معرفی شد‪ ،‬با انتشار یک‬ ‫زندگی و مرگش اندر کنج عزلت میگذشت‬ ‫تبلی ِغ «حجاب اختیاری» از «پایین»‬
‫نگرانکننده» رسیده است‪.‬‬ ‫پیام توئیتری خواستار آزادی فوری‬ ‫زن چون گنجور است و عفت گنج و حرص و آز‬ ‫زن چه بود آن روزها‪ ،‬گر زآنکه زندانی نبود‬
‫بکتاش آبتین از اعضای کانون‬ ‫بکتاش آبتین نویسنده و عضو کانون‬ ‫دزد‬ ‫ارتقاء تفکر یافتهاند!‬
‫نویسندگان به اتهام انتشار نشریه‬ ‫نویسندگان ایران شده که به دلیل‬ ‫کس چو زن اندر سیاهی قرنها منزل نکرد‬
‫داخلی کانون نویسندگان‪ ،‬مشارکت در‬ ‫ابتلای به کرونا در بیمارستان شرایط‬ ‫وای اگر آگه ز آیین نگهبانی نبود‬ ‫کس چو زن در معبد سالوس‪ ،‬قربانی نبود‬ ‫الاهه بقراط ‪ -‬درباره «کشف حجاب» سخن بسیار‬
‫تدوین تاریخچه کانون نویسندگان‪ ،‬و‬ ‫رفته است‪ .‬و البته هیچ تحریفگر سازمانیافتهای به‬
‫شرکت در بزرگداشت محمد مختاری‬ ‫نامناسبی قرار دارد‪.‬‬ ‫اهرمن بر سفرهی تقوی نمیشد میهمان‬ ‫در عدالتخانهی انصاف زن شاهد نداشت‬ ‫ویژه درباره تاریخ معاصر ایران به اندازه دم و دستگاه‬
‫و جعفر پوینده از جانباختگان قتلهای‬ ‫نفیسی نوشت که به جمع کمپین‬ ‫زآنکه میدانست کآنجا جای مهمانی نبود‬ ‫در دبستان فضیلت زن دبستانی نبود‬ ‫عریض و طویل جمهوری اسلامی فعال نبوده است‪.‬‬
‫زنجیرهای به ‪ 3‬سال و شش ماه زندان‬ ‫درخواست آزادی بیقید و شرط‬ ‫تحریفی که گاه با پای چوبین استدلال برخی‬
‫آبتین برنده جایزه انجمن قلم آمریکا‬ ‫پا به راه راست باید داشت‪ ،‬کاندر راه کج‬ ‫دادخواهیهای زن میماند عمری بیجواب‬ ‫«روشنفکران» و سیاسیون نیز همگام شده‪ .‬مانند‬
‫محکوم شده است‪.‬‬ ‫توشهای و رهنوردی‪ ،‬جز پشیمانی نبود‬ ‫آشکارا بود این بیداد‪ ،‬پنهانی نبود‬ ‫این «استدلال»‪« :‬کشف حجاب» از «بالا» بود! تو‬
‫دوران محکومیت او از مهرماه ‪۱3۹۹‬‬ ‫میپیوندد‪.‬‬ ‫گویی اساسا هیچ اصلاحی از «پایین» هم امکانپذیر‬
‫در زندان اوین آغاز شد ولی در طول‬ ‫آذر نفیسی استاد دانشگاه و نویسنده‬ ‫چشم و دل را پرده میبایست اما از عفاف‬ ‫بس کسان را جامه و چوب شبانی بود‪ ،‬لیک‬ ‫است! «پایین» فقط میتواند انقلاب بکند که کرد تا‬
‫این مدت به دلیل شیوع گسترده کرونا‬ ‫کتاب «لولیتاخوانی در تهران» است‪.‬‬ ‫چادر پوسیده‪ ،‬بنیاد مسلمانی نبود‬ ‫در نهاد جمله گرگی بود‪ ،‬چوپانی نبود‬ ‫این بار نه تأمین حقوق زنان بلکه زیر پا نهادن آن و‬
‫در زندانهای ایران‪ ،‬دو بار که یکبار‬ ‫همین کتاب سبب معرفی وی در عرصه‬ ‫«تحمیل حجاب» از «بالا» انجام شود! با این تفاوت‬
‫فروردین امسال بود‪ ،‬به کرونا مبتلا شد‬ ‫خسروا‪ ،‬دست توانای تو‪ ،‬آسان کرد کار‬ ‫از برای زن به میدان فراخ زندگی‬ ‫که برعکس هدف و تفک ِر خواستاران و مدافعا ِن‬
‫و بار آخر با وضعیت جسمانی وخیم به‬ ‫بینالمللی شد‪.‬‬ ‫ورنه در این کار سخت امید آسانی نبود‬ ‫سرنوشت و قسمتی جز تنگمیدانی نبود‬ ‫حجاب در جمهوری اسلامی‪« ،‬کشف حجاب» و‬
‫بیمارستان منتقل گشت و اکنون برای‬ ‫به در آمدن زن ایرانی از زیر چادر و چاقچور سیا ِه‬
‫درمان در ُکمای مصنوعی قرار داده‬ ‫شه نمیشد گردر این گمگشته کشتی ناخدای‬ ‫نور دانش را ز چشم زن نهان میداشتند‬ ‫قرون‪ ،‬بر بستر جنبش و درخواست زنان پیشرو و‬
‫ساحلی پیدا از این دریای طوفانی نبود‬ ‫این ندانستن‪ ،‬ز پستی و گرانجانی نبود‬ ‫آگاهی انجام شد که از دوران قاجار به حرکت در‬
‫شده است‪.‬‬ ‫آمده بود و در خود دربار با زنانی چون تاجالسلطنه‬
‫باید این انوار را پروین به چشم عقل دید‬ ‫زن کجا بافنده میشد‪ ،‬بی نخ و دوک هنر‬ ‫دختر ناصرالدین شاه و در جامعه با چهرههایی مانند‬
‫مهر رخشان را نشاید گفت نورانی نبود‬ ‫خرمن و حاصل نبود‪ ،‬آنجا که دهقانی نبود‬ ‫قرهالعین و همه زنانی که برای آموزش و پرورش زنان‬
‫و تأسیس مدارس دخترانه تلاش میکردند بازتاب‬
‫*بازنشر از ‪ ۱۷‬دی ‪۱3۹4‬؛ کیهان لندن‬ ‫میوههای دکهی دانش فراوان بود‪ ،‬لیک‬ ‫مییافت‪ .‬زنانی که چادر و چاقچور و روبنده را درست‬
‫بهر زن هرگز نصیبی زین فراوانی نبود‬ ‫مانند ایرج میرزا مانعی در راه رشد نیمی از جامعه‬
‫میدانستند و رضاشاه نیز کاری جز همراهی با آنها‬
‫و پاسخ به مطالبهی آنان نکرد‪ .‬همان مطالبهای که‬
‫جمهوری اسلامی پس از یک «انقلاب» همچنان به‬

‫آن بیاعتنایی میکند!‬
‫کشف حجاب یک اقدام و اصلاح انقلابی در یک‬
‫جامعه سنتی و به شدت خرافی و مذهبی بود که‬
‫از استبداد قاجاری و مناسبات ارباب و رعیتی به‬
‫ارث مانده بود‪ .‬زنا ِن آگاه و روشنفکرا ِن آن دوران‬
‫به همان اندازه در سال ‪ ۱3۱4‬آمادهی پذیرش کنار‬
‫نهادن حجاب سنتی و مذهبی بودند که زنان ناآگاه‬

‫وبسایت کیهان لندن به زبان انگلیسی‬