Page 4 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۳۸۰ (دوره جديد

‫زن‪،‬زندگی‪،‬آزادی‬ ‫تیتر اول‬ ‫صفحه‌‪‌‌4‬شماره‌‪‌1846‬‬
‫جمعه ‪ 1‬تا ‪ ۷‬مهرماه ‪1401‬خورشیدی‬

‫سرمقاله‬

‫آغوشمردمبهرویریزشیهابازاستزیرا‪...‬‬

‫=اگر زنان و دختران روسری خود را برداشته و میسوزانند به این معنا نیست که آنها فقط به دنبال نداشتن روسری و‬ ‫ایران دیر یا زود به مرحلهای میرسید که با نظام فاشیست‬
‫یا «جمع کردن گشت ارشاد» هستند! بلکه از آنجا که حجاب اجباری یکی از مهمترین ابزارهای جمهوری اسلامی برای‬ ‫مذهبی حاکم بر مردم تعیین تکلیف کند‪ .‬در تمام سالهای‬
‫انقیاد زنان و یکی از نمادهای مهم حکومت اسلامی است‪ ،‬زنان و دختران ایران‪ ،‬این ابزار و نماد نظام را به آتش میکشند!‬ ‫گذشته از جمله در کیهان لندن بر این نکته تأکید شد که‬
‫جمهوری اسلامی سرنوشت محتوم ایرانیان نیست‪ .‬سرنوشت‬
‫اعتراضات سراسری شهریور ‪ ۱۴۰۱‬بر اساس «منافع» یا‬ ‫جان باختن مهسا امینی دختر ‪ ۲۲‬سالهای که با ضرب و‬ ‫مردم برای همیشه در دستان خونین این رژیم تعیین نمیشود‪.‬‬
‫«حقوقی» بخشی از مردم ایران‪ ،‬از نظر جغرافیایی‪ ،‬جمعیتی‬ ‫جرح مأموران گشت ارشاد اسلامی به کُما رفت و پس از سه‬ ‫اما اینکه مردم جمهوری اسلامی را چگونه به تاریخ بسپارند‪ ،‬در‬
‫و صنفی نیست‪ .‬این اعتراضات در برابر «ظلم» جمهوری‬ ‫روز در ‪ ۲۵‬شهریور جان سپرد‪ ،‬سرآغاز اعتراضات سراسری و‬
‫اسلامی آغاز و شعلهور شد و به دلیل اینکه ایدئولوژی‬ ‫خروش خشم مردم ایران در همه استانهای کشور و بیش‬ ‫دست نظام و زمامدارانش است!‬
‫جمهوری اسلامی در زمینه حجاب‪ ،‬سبب قتل حکومتی‬ ‫جمهوری اسلامی اما نه هشدارهای دلسوزانش را جدی‬
‫مهسا (ژینا) امینی شد‪ ،‬اعتراضات از نخستین لحظه محور‬ ‫از ‪ ۱۰۰‬شهر شد‪.‬‬ ‫گرفت و نه به فشارهای داخلی و بینالمللی توجهی کرد‪ .‬نظام‬
‫موج جدید اعتراضات ویژگیهای منحصر به فردی دارد که‬ ‫ملایان و پاسداران که بر اساس نظریه حکومت ولایت فقیه‪،‬‬
‫«سیاسی» و نه اقتصادی و اجتماعی داشته است‪.‬‬ ‫آن را متمایز کرده و بیشک نقطه عطف مهمی در سرنگونی‬ ‫آرزوی نابودی غرب و اسرائيل و تسلط یک «دولت اسلامی»‬
‫در عین حال‪ ،‬هرچند اعتراضات دانشجویان در سال ‪۷۸‬‬ ‫بر جهان را در سر میپروراند‪ ،‬با پشتوانهی ثروت و درآمدهای‬
‫و اعتراضات پس از انتخابات سال ‪ ۸۸‬هم ماهیت سیاسی‬ ‫جمهوری اسلامی به شمار میرود‪.‬‬ ‫نفتی یک کشور استراتژیک مانند ایران و اتکا بر تسلیحات‬
‫داشت اما هر دو اعتراض توسط گروه و جریانات درون‬ ‫رژیم ایران در آستانه سفر ابراهیم رئیسی معروف به‬ ‫و گروههای سرکوب علیه مردم‪ ،‬بیش از آن در موهبتهای‬
‫حکومت و به بیان دیگر در راستای رقابت سیاسی میان‬ ‫«قاضی مرگ» به نیویورک جهت شرکت در نشست مجمع‬ ‫این جهانی که فقط شامل حال گروهها وخانوادههای مافیایی‬
‫عمومی سازمان ملل‪ ،‬در حالی که مردم ایران با فقر و‬ ‫خودش میشود و همچنین اطمینان به «قدرت سرکوب» غرق‬
‫جناحین نظام و به سود اصلاحطلبان شکل گرفته بود‪.‬‬ ‫مشکلات مختلف اقتصادی دست به گریبان هستند‪ ،‬تصور‬ ‫شده بود که بتواند موج خشم و انزجار و نفرتی را ببیند که‬
‫اعتراضات کنونی اما علیه کلیت نظام است! درواقع تحقق‬ ‫نمیکرد ایران یکپارچه به فریاد خشم علیه نظام تبدیل شود‪.‬‬ ‫‪ ۴۳‬سال در جامعه به آرامی سنگین میشده تا با قدرت تمام‬
‫شعاریست که در دی ‪ ۹۶‬سر داده شد و پیشتر با تحریم‬ ‫بخشی از محاسبات اشتباه جمهوری اسلامی در این است‬
‫انتخابات نمایشی ‪ ۲۸‬خرداد ‪ ۱۴۰۰‬نیز به عمل در آمد‪:‬‬ ‫که هیچ پیوندی با تاریخ و فرهنگ ایران ندارد و سردمدارانش‬ ‫اوج بگیرد و بر سرش فرود بیاید‪.‬‬
‫درک نمیکنند که سوگواریهای ملی در این کشور حماسه‬ ‫اما وقتی سرانجام این موج به مرحله فرود برسد‪ ،‬آنوقت‬
‫اصلاحطلب اصولگرا دیگه تمومه ماجرا!‬ ‫آفریده است؛ از سوگ «سیامک» و «سیاوش» تا سوگ‬ ‫سرکوبگرتریننظامهانیزنمیتواندحتیبهوفادارتریننیروهای‬
‫طی روزهای گذشته «قدرت ملت در خیابان» خارج‬ ‫«مهسا» که نظام را غافلگیر کرده‪ .‬سرشت سوگواریهای‬ ‫خوداطمینانکندچهبرسدبهاطلاعاتیوامنیتیولباسشخصی‬
‫از پروژههای جناحین شکل گرفته و «روح و اراده ملی»‬ ‫حماسی در اسطورهها و تاریخ ایران همواره سرآغازی نو با‬ ‫و نیروی انتظامی و گارد ویژه و مشابهان دستمزدبگیر که‬
‫رهبر هدایتگر معترضان شهریور ‪ ۱۴۰۱‬تا امروز بوده است‪.‬‬ ‫این روزها ذلت و خواری و ناتوانی آنها در برابر همبستگی‬
‫شعارهایی که مردم در همه شهرها سر میدهند به صراحت‬ ‫نوید پیروزی بوده است‪.‬‬ ‫سراسری مردم بیش از پیش به نمایش گذاشته میشود‪.‬‬
‫پیامآور «براندازی» است و مردم بدون هیچ ملاحظه و‬ ‫پیام روشن براندازی‬ ‫در این میان‪ ،‬تجارب تطبیقی نیز نشان میدهد‪ ،‬مردم‬
‫کسانی را که از رژیمهای ضدمردم جدا میشوند و به آنها‬
‫هراسی فریاد میزنند که جمهوری اسلامی را نمیخواهند‪.‬‬ ‫اعتراضات روزهای گذشته دارای مشخصات و ویژگیهایی‬ ‫میپیوندند‪ ،‬با آغوش باز پذیرا میشوند بدون آنکه هراسی از‬
‫اینبار مردم به صورت گسترده و با صراحت بیشتری در‬ ‫است که آن را با اعتراضاتی که در دهه اخیر در ایران صورت‬ ‫زیر پا گذاشتن حق و حقوق قربانیان و بازماندگان آنها و بدون‬
‫برابر جمهوری اسلامی قرار گرفته و مرز روشنی را که پیشتر‬ ‫مجازات ماندن آمران و عاملان جنایتها و خیانتها اعم‬
‫شاهزاده رضا پهلوی در «پیمان نوین» بر آن تأکید کرده بود‬ ‫گرفته‪ ،‬متمایز میکند‪.‬‬ ‫از کشتار و فساد اقتصادی و یا تخریبهای زیست محیطی‬
‫این اعتراضات بر خلاف اعتراضات دی‪ ۹۶‬و تابستان ‪ ۹۷‬و‬ ‫داشته باشند‪ .‬آنها میدانند برای به گور سپردن رژیمهایی‬
‫ترسیم کردهاند‪ :‬یا با جمهوری اسلامی‪ ،‬یا با مردم و ایران!‬ ‫آبان‪ ۹۸‬که دو اعتراض سراسری مهم و مردمی مهم هستند‪،‬‬ ‫مانند جمهوری اسلامی به نیروی همگان نیاز است از جمله‬
‫برای مردم معترضی که در خیابان هستند هیچ وجه‬ ‫کسانی که بدنه و پایگاه اجتماعی آن را تشکیل میدادهاند‪.‬‬
‫سومی وجود ندارد‪ .‬به این ترتیب‪ ،‬اگر کسی از جمله در‬ ‫ریشه در مشکلات اقتصادی ندارد‪.‬‬ ‫چه بهتر که بجای صحنههای سرکوب‪ ،‬شاهد پیوستن این نیروها‬
‫لباس نیروی انتظامی همچنان در کنار جمهوری اسلامی‬ ‫از سوی دیگر با اعتراضات مهم دیگر در تابستان ‪۱۴۰۰‬‬
‫ایستاده و باتوم و سلاح به سوی مردم میگیرد‪ ،‬فقط یک‬ ‫در خوزستان و در آبان ‪ ۱۴۰۰‬در اصفهان که به دلیل بحران‬ ‫به مردم باشیم‪.‬‬
‫آب و خشکسالی آغاز و در چند شهر ادامه پیدا کرد نیز‬ ‫از سوی دیگر‪ ،‬جنبش دادخواهی ایرانیان که بسیار گسترده‬
‫معنی دارد‪ :‬در مقابل مردم!‬ ‫است زمانی موفق خواهد بود که مردمی که به حرکت‬
‫متفاوت است‪.‬‬ ‫درآمدهاند اطمینان داشته باشند که سیاست هشیارانه و‬
‫دمکراتیک آنها در پذیرش بریدگان و ریزشیها‪ ،‬با نظام حقوقی‬
‫مدرن و اتکا بر «نه میبخشیم و نه فراموش میکنیم»‪ ،‬پاسخ‬

‫مساعد خواهد گرفت‪.‬‬
‫شواهد نشان میدهد جامعهی ایران با تجاربی بس دشوار‬
‫و خونین به این بلوغ سیاسی و حقوقی رسیده و فقط باید با‬
‫به تاریخ سپردن جمهوری اسلامی‪ ،‬امکان بروز و عمل پیدا کند‪.‬‬