Page 18 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۵۱ (دوره جديد
P. 18

‫آخرین ویدئوهای خبری در لنز ایران‬                                               ‫‪KAYHAN LONDON ONLINE‬‬                                                                ‫آگهی در کیهان آگاهی م ‌یآورد‬

          ‫‪www.lenziran.com‬‬                                                                                                                                                          ‫نشانی سایت‪:‬‬
                                                                                                                                                                    ‫‪www.kayhan.london‬‬
                                                ‫سالس ‌یوچهارم(دورۀجدید)ـشماره‪ 151‬ـجمعه‪‌ 11‬اسفندماه‪1396‬خورشیدی‬
                                                                                                                                                                                    ‫روابط عمومی‪:‬‬
                                                                               ‫‪ 13‬جمادی الثانی ‪ 1439‬قمری ـ ‪ 2‬مارس ‪ 2018‬میلادی‬                                       ‫‪[email protected]‬‬

                                       ‫‪Page 18‬‬                                 ‫‪No.151 Friday 2 March 2018‬‬                                                 ‫صفحه ‪18‬‬                 ‫آگهی و تبلیغات‪:‬‬
                                                                               ‫‪P.O. Box 435,Old Brompton Road 2,London, SW7 3DQ‬‬                                     ‫‪[email protected]‬‬
                                                                               ‫‪Tel: +(44)-(0)20 3633 3684 Fax: +(44)-(0)20 3633 3685‬‬
                                                                               ‫‪e-mail: [email protected] - www.kayhan.london‬‬                                                          ‫سردبیری‪:‬‬
                                                                                                                                                                   ‫‪[email protected]‬‬

‫به خاطر م ‌یکشد‪ ،‬با این تفاوت که‬       ‫دمکراسی چریکی با نقاب «رفراندوم»؛‬                                                                                                                          ‫= عمومی ‌کردن عنایت‬
‫پیشگام رند او‪ ،‬دست کم حرمت کلام‬        ‫مخملباف به شست پای خود تیر می‌زند‬                                                                                                                          ‫همسر پادشاه ایران طی‬
                                                                                                                                                                                                  ‫تل ‌خترین رو ‌زهایی که ایشان‬
      ‫را در نام ‌ههای خود م ‌یداشت‪.‬‬    ‫شخصی ِت هرگز نداشته‪ ،‬شاید بتوان‬         ‫راه مخالفان حکومت برآمده از فاجعه‬      ‫برخى از مخالفین جمهوری اسلامی‬       ‫مشروط ‌هخواه و آزاده و آزاد ‌یطلب‬       ‫در غم از دست دادن فرزند‪،‬‬
‫عمومی‌کردن عنایت همسر پادشاه‬           ‫واکن ‌شهای عصبی او را به تلاش برای‬      ‫انقلاب است‪ ،‬و زندگی با رویای دوران‬     ‫بر سر دوراهی جمهوری یا پادشاهی‬      ‫و مصمم‪ ،‬به ضرب گلوله دژخیمان‬            ‫دل‌سوخته بودند‪ ،‬به قصد‬
‫ایران طی تل ‌خترین رو‌زهایی که ایشان‬   ‫چیره شدن بر احساس باطنی حقارت‬           ‫خنثای محمد خاتمی‌و امید تعبیر‬          ‫گیر کردند و متفرق شدند‪ .‬بارها‬       ‫حکومت مذهبی در خیابا ‌نها پرپر‬          ‫کسب اعتبار دروغین برای‬
‫در غم از دست دادن فرزند‪ ،‬د ‌لسوخته‬     ‫از راه آویختن به بزرگان و ظاهر شدن‬      ‫کابوس تجدید دولت او که به درستی‬        ‫نشس ‌تهاى اپوزیسیون مثل نشست‬        ‫شدند و تعدادی به دست شکنج ‌هگران‬        ‫خود‪،‬وهمزمان‪،‬روانهساختن‬
‫بودند‪ ،‬به قصد کسب اعتبار دروغین‬        ‫همزمان در قبای عاریه علامه و مورخ و‬     ‫مهر استاندارد «تدارکاتچی» را گرفت‪.‬‬     ‫پاریس‪ ،‬لندن و… ب ‌ینتیجه بر سر‬      ‫دیکتاتوری در زندا ‌نها‪ ،‬اما‪ ،‬جنبش‬       ‫سیلتهمتودرو ‌غهایناروا‬
‫برای خود‪ ،‬و همزمان‪ ،‬روانه ساختن‬        ‫قاضیو فیلسوفونویسندهنسبتداد‪.‬‬            ‫این همیشه شیدای انقلاب اسلامی‬                                              ‫ادامه یافت و تا پس گرفتن ایران از‬       ‫به سمت همسر و فرزند‬
‫سیل تهمت و درو ‌غهای ناروا به‬          ‫مشکل کسانی که با ادعای خدمت‬             ‫شاید هرگز به هویت ایرانی و اخلاق‬                ‫این دوراهی از هم پاشید‪».‬‬                                           ‫شهبانو‪ ،‬بدون هر تفسیر‪،‬‬
‫سمت همسر و فرزند شهبانو‪ ،‬بدون‬          ‫به خیانت کشیده م ‌یشوند یافتن‬           ‫انسانی باور نداشته و آزادی را نیز در‬   ‫چطور م ‌یتوان ضدیت آشکار و‬             ‫دست اشغالگران دوام خواهد کرد‪.‬‬        ‫میزانی است برای ارزیابی‬
‫هر تفسیر‪ ،‬میزانی است برای ارزیابی‬                                                                                     ‫رویارویی ب ‌یپرده مخملباف را با‬     ‫هدف جنبش د ‌یماه‪ ،‬بازگشت به‬             ‫ارز ‌شهای اخلاقی این فرد‪.‬‬
                                                                                                                                                                                                  ‫=مذهب ‌یهای سیاس ‌تزده‬
         ‫ارز ‌شهای اخلاقی این فرد‪.‬‬     ‫دکتر رضا تقی‌زاده‬                                                                       ‫شاهزاده رضا پهلوی‬                                                  ‫که پیشتر خود را «ملی‬
‫مخملباف شاید بزرگواری شهبانو را‬                                                                                                                                                                   ‫مذ هبی » می‌خو ا ند ند ‪،‬‬
‫به خود گرفته و نم ‌یداند که کم نیست‬    ‫شهرت بدون درک فضیلت خدمت‬                ‫چارچوب قوانین نازل شده‪ ،‬برای خود‬       ‫جنبش برانداز جمهوری اسلامی در‬       ‫ریش ‌ههای ملی است‪ ،‬و طبیعت آن‬           ‫هرگز دل از کینه رضاشاه‬
‫شمار کسانی که در داخل ایران هر روز‬     ‫ب ‌یریا و استفاده از صنعت و هنر‪ ،‬بدون‬                   ‫تعریف کرده است‪.‬‬        ‫نوشت ‌ههای او ندید و یا ندیده گرفت‬  ‫ایرانی و مشروط ‌هخواه‪ ،‬و قویا در تقابل‬  ‫و محمدرضاشاه نشستند و‬
‫صدای ایشان را از آن سوی خط تلفن‬                                                                                       ‫و باور داشت که چریک سابق‪ ،‬اینک‬      ‫با نظریه تقلبی «مرد ‌مسالاری دینی»‬      ‫دست از سه ‌مخواهی مذهب‬
‫م ‌یشنوند و محتوای این پیا ‌مها را‬              ‫رعایت اخلاق موزون است‪.‬‬         ‫در خیال او تعریف «دولت‬                 ‫از روسری کردن بر سر دختران با‬       ‫و راه و نگاه جهان وطن ‌یهای چ ‌پگرا و‬   ‫در قدرت دولت بر نداشتند‪.‬‬
                                       ‫در راه جعل تاریخ‪ ،‬مخملباف تا‬            ‫دمکراتیک» تنها بر اساس الگوی‬                                                                                       ‫= مشکل کسانی که با‬
               ‫رسان ‌هاینم ‌یکنند‪.‬‬     ‫جایی پیش م ‌یرود که اسطو‌ر‌ههایی‬        ‫جمهوری دمکراتیک کره شمالی و زور‬                   ‫توسری‪ ،‬پشیمان است؟‬             ‫ام ‌تگرایان سیا‌هپوش اسلامی‪.‬‬      ‫ادعای خدمت به خیانت‬
      ‫هد ‌فهای محسن و یاران‬            ‫مانند ستارخان و باقرخان را نیز در‬       ‫سرنیزه ممکن است و مردم کشو‌رهای‬        ‫آرزوی محسن مخملباف بازسازی‬          ‫در هی ‌چیک از تظاهرات گسترده‬            ‫کشیده می‌شوند یافتن‬
‫در جمع پانزده امضاکنند‌هی‬              ‫قواره خود قرار م ‌یدهد و این قهرمانان‬   ‫مشروطه پادشاهی مانند سوئد و نروژ‬       ‫فیلم «معمای شاه» است که با‬          ‫خیابانی داخل و خارج از کشور‪ ،‬خون‬        ‫شهرت بدون درک فضیلت‬
‫درخواست رفراندوم بدون شک صاحب‬          ‫ملی را «چریک» م ‌یخواند! او در نامه‬     ‫و بریتانیا و مسلمانان مالزی به اندازه‬  ‫ساختن آن حکومت آخوندی زوال‬          ‫از دماغ یک اصلا ‌حطلب عافی ‌تجو‬         ‫خدمت ب ‌یریا و استفاده از‬
‫نیت پاک و کردار نیک هم دیده‬            ‫سرگشاده اخیر م ‌ینویسد‪« :‬محمد‬           ‫عقل گرد او‪ ،‬مصالح خود را تشخیص‬         ‫اندیشه و اوج بلاهت خود را به‬        ‫جاری نشد و چری ‌کهای شاخ‬                ‫صنعت و هنر‪ ،‬بدون رعایت‬
‫م ‌یشود‪ ،‬اما‪ ،‬مخملباف از این قبیله‬     ‫علیشاه پارلمان را تعطیل کرد و در‬        ‫نم ‌یدهند‪.‬گذشته از اعتیاد به افیون‬     ‫نمایش گذاشت‪ .‬هدف مخملباف‪،‬‬           ‫شکسته مدعی انقلاب نیز طی آن‬
‫و دارای قبال ‌های از این دست نیست‪.‬‬     ‫برابر او چری ‌کهاى ایرانى‪ ،‬از تبریز به‬  ‫شهرت‪ ،‬نیاز به مطرح شدن و کیش‬           ‫سن ‌گاندازی از پشت بام رفراندوم در‬  ‫روزها به جای پیوستن به مردم‪ ،‬یا‬                ‫اخلاق موزون است‪.‬‬
‫اقدامات امروزی محسن مخملباف و‬          ‫همراه ستارخان و باقرخان چریک به‬                                                                                    ‫در محف ‌لهای خودی سرگرم تهیه و‬
‫شماری از «رفقای رفراندومی» او‪ ،‬از‬      ‫تهران آمدند و مجلس را از استبداد‬        ‫محسن مخملباف‬                                                               ‫صدور اعلامیه و گردآوری امضا بودند‬       ‫رضا تق ‌یزاده ‪ -‬نامه سرگشاده آقای‬
‫دعوت به مناظره ی ‌کطرفه و هد ‌فدار‬                                                                                                                        ‫و یا در کار طراحی توطئه تخریب‬           ‫مخملباف به شاهزاده رضا پهلوی‪،‬‬
‫بی بی سی‪ ،‬تا نامه سرگشاده نوشتن‬                           ‫پس گرفتند»!‬                                                                                     ‫نما‌دهای جنبش د ‌یماه‪ ،‬با توسل به‬       ‫به دنبال انتشار درخواست رفراندوم‬
‫به شاهزاده رضا پهلوی‪ ،‬دارای سه‬         ‫در میان «رفقای» آقا محسن ظاهرا‬                                                                                     ‫شیو‌ههای تبلیغاتی شکست خورده‬            ‫به منظور «عبور مسالم ‌تآمیز»‬
                                       ‫کسی نیست که به او یادآور شود‪ ،‬شما‬                                                                                                                          ‫از دیکتاتوری مذهبی‪ ،‬از جمله‬
              ‫هدف مشخص است‪:‬‬            ‫ستارخان و باقرخان نیستی که هیچ‪،‬‬                                                                                                    ‫جمهوری اسلامی‪.‬‬          ‫واکن ‌شهای عصبی و شتا ‌بزده‬
‫ا‪ -‬منحرف کردن مطالبات جنبش‬             ‫هرگز ارزش پاک کردن کف ‌شهای‬                                                                                                  ‫انگیز ‌ههایمخملباف‬            ‫اخیر نسبت به جنبش اعتراضی‬
‫ملی د ‌یماه از راه طرح درخواست‬                                                                                                                            ‫مخملباف که ظاهرا نقش عربد‌هکش‬           ‫د ‌یماه است و نتیجه هراس مشترک‬
‫رفراندومباادعای«عبورمسالم ‌تآمیز»‬                ‫رضا شاه را هم نداشت ‌های‪.‬‬                                                                                ‫گروه رفراندوم ‌یهای مخالف با‬            ‫کارگزاران شاغل دولتی و پسماند‌ههای‬
‫از وضعیت خشن و دردناک و غیرقابل‬        ‫نامه سرگشاده نوشتن مخملباف‬                                                                                         ‫ارز ‌شهای ملی را به او سپرد‌هاند طی‬     ‫همیشه امیدوار انقلاب که بعد از‬
‫دوام داخلی‪ ،‬و در باطن‪ ،‬بسترسازی‬        ‫به بزرگان‪ ،‬و به این بهانه عرضه‬                                                                                     ‫تاز‌هترین نام ‌هنگاری سرگشاده‪ ،‬ضمن‬      ‫شکست جریان «اصلا ‌حطلبی» اینک‬
‫برای بازگشت سیاسی «اصلا ‌حطلبان»‬       ‫پیشین ‌های تقلبی و خودساخته از خود‬                                                                                 ‫تبیین غیرمستقیم نقش خود در‬
                                       ‫که بیشتر مایه بدنامی‌او شده است‬                                                                                    ‫پروژه تخریب اپوزیسیون‪ ،‬مدعی شده‬               ‫با نقاب تازه به میدان آمد‌هاند‪.‬‬
                  ‫در جام ‌های تازه‪.‬‬    ‫تا کسب احترام‪ ،‬شیو‌های است که با‬                                                                                   ‫است‪« :‬در همه بزنگا‌ههای تاریخی‪،‬‬         ‫اعترا ‌ضهای خودجوش و گسترده‬
‫‪ -۲‬خنثی کردن تلا ‌شهای‬                 ‫شباه ‌تهایی محمود احمدی نژاد را‬                                                                                                                            ‫د ‌یماه ‪ ۹۶‬با سرعتی شگف ‌تانگیز‬
‫مشروط ‌هطلبانملیوجمهور ‌یخواهان‬                                                                                                                                                                   ‫حدود مطالبات عمومی‌را از اعتراض‬
‫برای دست یافتن به همگرایی‪ ،‬پیش‬                                                                                                                                                                    ‫به فساد حکومتی و موضوعات‬
‫از فروپاشی حکومت انقلابی و تشکیل‬                                                                                                                                                                  ‫معیشتی‪ ،‬با سردادن شعار «آخون ‌دها‬
                                                                                                                                                                                                  ‫حیا کنید‪ -‬مملک ُت رها کنید» به نفی‬
                 ‫مجلس موسسان‪.‬‬                                                                                                                                                                     ‫«انگیزه» و «عملکرد» انقلاب کشید و‬
‫‪ -۳‬تخریب جایگاه رضا پهلوی به‬                                                                                                                                                                      ‫خواست ‌ههای تود‌ههای معترض را در‬
‫عنوان نماد زنده مشروط ‌هخواهی و‬                                                                                                                                                                   ‫جناح مل ‌یگرایان مشروط ‌هخواه قرار‬
                                                                                                                                                                                                  ‫داد؛ تحول اجتماعی برجست ‌های که‬
                 ‫مشروط ‌هخواهان‪.‬‬                                                                                                                                                                  ‫هضم آن برای مدعیان انقلاب شکست‬
‫نگرانی عمده کارگزاران این گروه که‬
‫عمدتا در تدارک انقلاب اسلامی دست‬                                                                                                                                                                    ‫خورده مذهبی‪ ،‬هنوز ممکن نیست‪.‬‬
‫داشته و در جریان دست به دست‬                                                                                                                                                                       ‫در یک تحلیل ساده از این تحول‬
‫شدن فصلی قدرت داخلی سهم خود‬                                                                                                                                                                       ‫شاخص اجتماعی‪ ،‬تجلی اراده ملی‬
‫را از دست داد‌هاند‪ ،‬بدون کلاه و عمامه‬                                                                                                                                                             ‫برای بازگشت به ریش ‌هها و اشتیاق‬
‫ماندن سر آنها است در وضعیت بعد از‬                                                                                                                                                                 ‫برای بزرگداشت نما‌دهای تاریخی‪،‬‬
‫فروپاشی و سقوط دیکتاتوری مذهبی‪.‬‬                                                                                                                                                                   ‫نوزایی فرهنگی و تجدید تمدن و‬
‫معماری طرح بازگشت دادن‬                                                                                                                                                                            ‫باز یافتن قدرت یک ملت بزرگ را‬
‫اصلا ‌حطلبان را زیر کلاه و یا عمامه‬                                                                                                                                                               ‫م ‌یتوان دید– باز یافتن ریش ‌ههایی‬
‫آقای محسن کدیور‪ ،‬مذهب ‌یهای‬                                                                                                                                                                       ‫که «امت» مذه ‌بگرای فرامرزی‪ ،‬و‬
‫سیاس ‌تزد‌های عهد‌هدار شد‌هاند که‬                                                                                                                                                                 ‫«چپ» انترناسیونالیست‪ ،‬نه قادر به‬
‫پیشتر با شرم بیشتری خود را «ملی‪-‬‬                                                                                                                                                                  ‫درک عل ‌تهای آن است و نه مایل به‬

             ‫مذهبی»م ‌یخواندند‪.‬‬                                                                                                                                                                                 ‫قبول موجودیت آن‪.‬‬
‫این گروه هرگز دل از کینه رضاشاه‬                                                                                                                                                                            ‫ماهیت جنبش د ‌یماه‬
‫و محمدرضا شاه ن ُشست ‌هاند و دست از‬                                                                                                                                                               ‫همزمان و همسو با خیزش د ‌یماه‬
‫سه ‌مخواهی مذهب در قدرت دولت و‬                                                                                                                                                                    ‫در یکصد شهر بزرگ و کوچک‬
                                                                                                                                                                                                  ‫ایران‪ ،‬چهل شهر جهان از لندن‬
               ‫سیاستبرنداشتند‪.‬‬                                                                                                                                                                    ‫تا برلین‪ ،‬از گلاسگو تا پاریس‪ ،‬از‬
‫آنها بیش از هر روز‪ ،‬امروز‬                                                                                                                                                                         ‫سیدنی تا ملبورن و سانفرانسیسکو‬
‫مشروط ‌هخواهان سکولاردمکرات و‬                                                                                                                                                                     ‫و نیویورک و واشنگتن نیز شاهد‬
‫رضا پهلوی را مانعی م ‌یبینند در راه‬                                                                                                                                                               ‫تظاهرات اعتراضی ایرانیان مل ‌یگرا‬
‫ناصواب خود‪.‬توسل به درو ‌غپراکنی و‬                                                                                                                                                                 ‫و مشروط ‌هخواه شد‪ .‬طی جنبش‬
‫تلاش برای تخریب مشروط ‌هخواهی‬                                                                                                                                                                     ‫اعتراضی د ‌یماه‪ ،‬تود‌هها با نمایش‬
‫بدون تردید به بازسازی جریان‬                                                                                                                                                                       ‫اراده بازگشت به ریش ‌هها‪ ،‬پرچم شیر‬
‫ورشکسته اصلا ‌حطلبی و یا ایجاد‬                                                                                                                                                                    ‫و خورشید س ‌هرنگ را به عنوان نماد‬
‫موجی نو به طرفداری از درخواست‬                                                                                                                                                                     ‫ملی بالای سر بردند و زن و مرد فریاد‬
                                                                                                                                                                                                  ‫کشیدند «م ‌یمیریم‪ -‬م ‌یمیریم‪ -‬ایران‬
        ‫رفراندوم منجر نخواهد شد‪.‬‬                                                                                                                                                                  ‫رو پس م ‌یگیریم»‪ .‬تنها در یک شهر‬
‫نتیجه توسل به این شیوه‬                                                                                                                                                                            ‫خارجی (لس آنجلس) شمار ایرانیان‬
‫تبلیغات تخریبی‪ ،‬تقویت و تحکیم‬                                                                                                                                                                     ‫مل ‌یگرای بپا خاسته در خیابا ‌نها را‬
‫مشروط ‌هخواهی و تثبیت موقعیت‬                                                                                                                                                                      ‫تا ‪ ۳۰‬هزار برآورد کردند‪.‬شماری از‬
‫نما‌دهای آن است‪ ،‬به زیان شاخ ‌های‬                                                                                                                                                                 ‫گ ‌لهای سرسبد این جنبش ملی‬
‫از جریان رقیب که تا کنون نه شهامت‬                                                                                                                                                                 ‫و «ض ‌دانقلابی» و غیرمذهبی و‬
‫همسویی کامل با مشروط ‌هخواهان‬
‫را داشته و نه موفق به یافتن چهره‬

  ‫دیگری در قواره رهبری شده است‪.‬‬
‫ب ‌یاعتنا به تحری ‌فهای چهل سال ‌هی‬
‫تاریخ از سوی حکومت اسلامی و‬
‫عربد‌هکش ‌یهای ماموران آن‪ ،‬مردم‬
‫نما‌دهای ملی و معماران تجدد‬
‫و نوسازی ایران را مورد تجلیل و‬
‫ستایش قرار داد‌هاند‪ .‬حملات چریکی‬
‫مخملباف و یاران او کارآمدتر از‬

  ‫توپخان ‌هیتبلیغاتیحکومتنیست‪.‬‬
   13   14   15   16   17   18