Page 4 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۰۴ (دوره جديد

‫ایران در ‪۱۴۰۱‬‬ ‫تیتر هفته‬ ‫صفحه‌‌‌‌‪‌‌‌‌۴‬شماره‌‪‌۱8۷۰‬‬
‫جمعه ‪ ۲۶‬اسفند‪ ۱۴۰۱‬تا پنجشنبه‪ ۱۰‬فروردین ‪۱۴۰۲‬خورشیدی‬

‫سرمقاله‬

‫نوروز جشن انسان و زمین و زمان‬

‫هر سال فرا رسیدن بهار و نو شدن زمین و زمان را‬
‫میلیونها شهروند از قلمرو فرهنگ باستانی ایران در سراسر‬

‫جهان جشن میگیرند‪.‬‬
‫نوروز جشن ملی و سراسری از جمله سه کشور ایران و‬
‫افغانستان و تاجیکستان است که با بیش از ‪ ۱۳۰‬میلیون‬
‫شهروند آن را بزرگ میدارند‪ .‬به همین مناسبت در ازبکستان‪،‬‬
‫قرقیزستان‪ ،‬ترکمنستان‪ ،‬قزاقستان و جمهوری آذربایجان که در‬
‫آنهااز‪۸۰‬تا‪۹۹‬درصدجمعیتنوروزراجشنمیگیرند تعطیل‬

‫=ایرانیـان در سـالی کـه گذشـت اعتراضاتـی را علیـه جمهوری اسـامی رقم زدند که جهان را به شـگفتی واداشـت؛‬ ‫رسمی است‪ .‬این گذشته از ایرانیتبارانی مانند ُکردهاست که‬
‫انقابـی کـه بـا شـعار «زن زندگی آزادی» آغاز شـد و بـا «مرد میهن آبـادی» دامنهای فراگیر در داخل و خارج کشـور‬ ‫در کشورهای مختلف مانند ترکیه و سوریه و عراق آیینهای‬
‫نوروزی را برپا میدارند‪ .‬جمعیتی که بنا بر اعلام سازمان ملل‬
‫یافت تا بازتاب حقوق ملت ایران باشد‪.‬‬ ‫بیش از ‪ ۳۰۰‬میلیون تن را در بر میگیرد و به عنوان میراث‬
‫باستانی قلمرو فرهنگ ایرانی که تاریخ پیدایش آن به بیش از‬
‫تجمعات صنفی ادامه یافت‪ .‬هرچند ریشه اغلب اعتراضات و‬ ‫علی خامنهای رهبر جمهوری اسلامی هنگامی که سال‬
‫تجمعات سالهای گذشته اقتصادی‪ -‬صنفی بود اما از دی ‪۹۶‬‬ ‫‪ ۱۴۰۱‬را به عنوان «سال تولید‪ ،‬دانشبنیان و اشتغالآفرین»‬ ‫سه هزار سال میرسد در یونسکو نیز ثبت شده است‪.‬‬
‫مسائلی مانند تحقیر‪ ،‬زیر پا گذاشتن کرامت انسانی شهروندان‬ ‫نامگذاری کرد گمان نمیکرد که امسال به سال انقلاب ملی‬ ‫در این میان جامعه مهاجران ایرانی در سراسر جهان از جمله‬
‫توسط حکومت و بطور کلی خفقان سیاسی و اجتماعی و‬ ‫علیه انقلاب اسلامی و نظام تبدیل و هربار شعار «امسال سال‬ ‫کشورهای غربی نوروز را به این جوامع نیز منتقل کرده و‬
‫فشارهای فرهنگی در کنار مشکلات اقتصادی به مهمترین‬ ‫خونه‪ ،‬سیدعلی سرنگونه» از شهرهای مختلف ایران فریاد زده‬ ‫دور از انتظار نیست اگر اول فروردین به عنوان جشنی که‬
‫شود و تصاویر او و روحالله خمینی در شهرهای مختلف به‬ ‫با سرشت طبیعت و انسان پیوند عمیق دارد بیش از پیش‬
‫انگیزههای اعتراضات تبدیل شدند‪.‬‬ ‫گسترش یافته و در این کشورها نیز به عنوان تعطیل رسمی‬
‫در شرایطی که لاف پایان اعتراضات در هفتههای گذشته‬ ‫آتش کشیده شود‪.‬‬ ‫اعلام شود‪ .‬چنانکه مجمع عمومی سازمان ملل نیز در ‪۲۳‬‬
‫بارها از سوی مقامات و عوامل صادراتی جمهوری اسلامی‬ ‫سال ‪ ۱۴۰۱‬بدون شک به عنوان یکی از تاریخسازترین‬ ‫فوریه ‪ ۲۰۱۰‬روز ‪ ۲۱‬مارس برابر با یکم فروردین را به عنوان‬
‫سر داده شد اما مردمی که با وجود فضای امنیتی شدید و‬ ‫سالها در تاریخ ایران ثبت خواهد شد‪ .‬اعتراضات مردم در‬
‫تهدیدهای مقامات قضایی و نظامی‪ ،‬چهارشنبهسوری را به‬ ‫پی قتل حکومتی مهسا امینی نقطه عطفی در اعتراضات‬ ‫روز جهانی نوروز به رسمیت شناخت‪.‬‬
‫صحنه اعتراضات تبدیل کردند‪ ،‬نشان داد که قلب تپنده انقلاب‬ ‫مردمی سالهای گذشته در برابر جمهوری اسلامی بود‪ .‬ایرانیان‬ ‫گذشته از جنبهی تاریخی‪ ،‬نوروز از نظر فرهنگی با جان و‬
‫اعتراضاتی را علیه جمهوری اسلامی رقم زدند که به سرعت‬ ‫روان و محیط زیست انسان پیوند ناگسستنی دارد‪ .‬چه کسی‬
‫ملی همچنان پرشور است‪.‬‬ ‫وارد مرحله انقلابی شد و جهان را به شگفتی وا داشت‪ .‬انقلابی‬ ‫با فرا رسیدن بهار احساس شادی و تازگی و امید نمیکند و‬
‫نبرد چند وجهی حکومت علیه شهروندان‬ ‫که با شعار «زن زندگی آزادی» آغاز شد و با «مرد میهن آبادی»‬ ‫به خانهتکانی نمیپردازد حتا اگر به دلیلی غمگین و یا سوگوار‬
‫در آنسو‪ ،‬رویارویی مقامات به ویژه علی خامنهای با‬ ‫دامنهای فراگیر در داخل و خارج کشور یافت تا بازتاب حقوق‬
‫اعتراضات مردم همواره حامل تحقیر جمعی معترضان و توهم‬ ‫عزیزی اعم از خانواده و میهن باشد؟!‬
‫درباره پایگاه اجتماعی نظام بوده است که ناخواسته بر خشم‬ ‫ملت ایران باشد‪.‬‬ ‫تلاشهایی که جهت «قومی» قلمداد کردن نوروز حتا با‬
‫سرآغاز تحولاتی که به آغاز جنبش انقلابی امسال رسید‪،‬‬ ‫تاریخسازی و روایتهای جعلی صورت میگیرد‪ ،‬دامنهی آن را‬
‫عمومیجامعهمیافزاید‪.‬‬ ‫به هفتم آبان ‪ ۱۳۹۵‬و تجمع هزاران نفر در پاسارگاد برای‬ ‫به عنوان میراث فرهنگی بشر برای مهر و شور و شادی و امید‬
‫علی خامنهای هفته سوم مهرماه طی سخنانی اعتراضات‬ ‫مرزبندی شفاف با جمهوری اسلامی و انقلاب‪ ۵۷‬باز میگردد؛‬ ‫و همبستگی و آشتی و صلح و همزیستی‪ ،‬محدود میکند و‬
‫مردم در سراسر ایران را «اغتشاشهای پراکنده» خواند و‬ ‫تجمعی که نشان داد ‪ ۴۴‬سال شستشوی فکری و تبلیغات‬ ‫آن را از یک آئین در بزرگداشت طبیعت و مناسبات انسانی‪،‬‬
‫گفت که این اعتراضات را دشمن به صورت «انفعالی» و‬ ‫ایدئولوژیک شکست خورده و مردم در حال بازیابی هویت‬
‫«ناشیانه» در مقابل پیشرفتها و حرکتهای ابتکاری و بزرگ‬ ‫ملی و ایرانی خود هستند‪ .‬مقدمه چنین مرزبندیهایی البته‬ ‫به یک نگرش و ابزار قبیلهای کاهش میدهد‪.‬‬
‫ملت ایران طراحی کرده است! این ادعا در حالیست که از‬ ‫به مجموعهی تحرکاتی از سالهای پیشتر بر میگردد برای‬ ‫نوروز جشن آشتی خانوادهها و آشنایان‪ ،‬جشن چانهزنیهای‬
‫قتل مهسا امینی به دست مأموران گشت ارشاد تا مسموم‬ ‫نمونه اعتراضات «تجمع خلیج فارس» در تهران که اردیبهشت‬ ‫مهرآمیز بازار و مشتریان‪ ،‬جشن احترام نسلها‪ ،‬جشن زیبایی‬
‫ساختنسازمانیافتهدانشآموزاندربیشاز‪ ۲۵۰‬مدرسهکشور‪،‬‬ ‫‪ ۸۷‬در مقابله با جعل نام خلیج فارس و ادعای واهی امارات بر‬ ‫هر چیز نو و نوین‪ ،‬از شادی کودکانه برای یک جفت کفش یا‬
‫بار دیگر ثابت کرده است که خود جمهوری اسلامی عامل‬ ‫جزایر سهگانه با حضور صدها نفر و با شعارهایی چون «پاینده‬ ‫یک تخم مرغ رنگی تا پول عیدی پنهان شده در مشت بزرگان‬
‫اصلی برهم خوردن امنیت در ایران است‪ .‬اعتراض و واکنش‬ ‫ایران» و «خلیح فارس همیشه‪ ،‬هرگز جدا نمیشه» برگزار شد‪.‬‬ ‫خانواده است‪ .‬نوروز عطر خوش زندگی در سیب و سنبل و‬
‫افکار عمومی نسبت به مسموم ساختن دانشآموزان گویای‬ ‫این روند در اعتراضات دی‪ ،۹۶‬امرداد‪ ،۹۷‬آبان‪ ۹۸‬و همچنین‬ ‫سیر و سرکه و طعم سنتی سنجد و سماق و سمنو و درخشش‬
‫این واقعیت است که مردم دلیل موجه دیگری برای ایستاد ِن‬ ‫در اعتراضات کشاورزان اصفهان با شعار درخشان «رو به‬ ‫رویش شگفتانگیز جوانه و سبزه است‪ .‬نوروز تصویر امید و‬
‫میهن‪ ،‬پشت به دشمن» و سپس اعتراضاتی که در ارتباط با‬ ‫پیروزیوشادکامیدرسکههایکوچکیاستکه کنارتصویر‬
‫قاطعانه در برابر این حکومت دارند‪.‬‬ ‫فرو ریختن ساختمان متروپل در آبادان شکل گرفت و نیز در‬ ‫عزیزانازدسترفتهویادورماندهازخانهدرآینهمیدرخشند‪.‬‬
‫اراده خستگیناپذیر مردم در ماههای گذشته جمهوری‬ ‫نوروز در ایران نیز هر سال با نوید روزهای روشن دلها را‬
‫گرم و امیدوار نگه میدارد به ویژه در پایان سالی که انقلاب‬
‫اسلامی را بر آن داشت که جدا قلمداد کردن «جزیی»‬ ‫ملی در آن آغاز شده و نوروز سرمست پیروزی از راه میرسد‪.‬‬

‫هر روزمان نوروز نوروزمان پیروز!‬