Page 4 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۰۷ (دوره جديد

‫جمهوری اسلامی روی میدا ِن مین‬ ‫تیتر هفته‬ ‫صفحه‌‌‌‌‪‌‌‌‌4‬شماره‌‪‌18۷3‬‬
‫جمعه ‪ ۲5‬تا ‪ 31‬فروردینماه ‪140۲‬خورشیدی‬

‫سرمقاله جنبشدادخواهی‬
‫برای جانباختگان و زندانیان سیاسی‬

‫جای بسی خوشوقتی است که موضوع دادخواهی در‬
‫میان نیروهای سیاسی نیز فراگیر شده و مرزهای عقیدتی را‬

‫در زمینهی داد و بیداد زیر پا میگذارد‪.‬‬
‫درست همانگونه که جمهوری اسلامی حد و مرزی در‬
‫سرکوب مخالفان خود نمیشناسد و آنها را به اشکال مختلف‬
‫حذف میکند‪ ،‬دادخواهی نیز شامل همه میشود حتا اگر‬

‫منوچهر بختیاری و ناهید شپرپیشه بر مزار پسرشان پویا از‬
‫جانباختگان آبان ‪۹۸‬؛ هم پدر و هم مادر زندانی هستند!‬

‫=مشـکلات اقتصـادی و معیشـتی‪ ،‬مسـمومیت دانشآمـوزن در حمـلات شـیمیایی‪ ،‬سرکـوب و ناامنـی اجتماعی به‬ ‫شماری از این مخالفان از جنس افکار و ایدئولوژی خود این‬
‫بهانـه حجـاب‪ ،‬از جملـه مـواردی هسـتند کـه همچـون میـدان مین زیر پـای جمهوری اسـلامی عمـل میکند‪.‬‬ ‫نظام و عکسبرگردان آن باشند‪.‬‬

‫داخلی تبدیل شود‪ .‬مقامات و تحلیلگران حکومتی دیگر از‬ ‫بهار سال ‪ ۱۴۰۲‬با معادلهای چند مجهولی علیه جمهوری‬ ‫این دادخواهی تازه به بیداد جمهوری اسلامی در زمینه‬
‫مبارزات و اعتراضات مردم علیه حکومت سخنی نمیگویند‬ ‫اسلامی و در میدان مبارزات مردم ایران برای براندازی آغاز‬ ‫سیاسی و عقیدتی مربوط میشود وگرنه اساس حقوق‬
‫اما «حجاب» را برجسته کرده و برخی از خودشان نیز به‬ ‫شده است‪ .‬جمهوری اسلامی از چند محور با تهدیدهایی‬ ‫قضائی و قوانین مدنی و کیفری در این نظام بر احکام شرعی‬
‫مخالفت با «اجباری» بودن آن و روش برخورد مأموران‬ ‫جدی روبروست‪ .‬مشکلات اقتصادی که آثار آن به شکل گرانی‬ ‫و ناعادلانه قرار گرفته و شهروندان عادی در حقوق مدنی‬
‫میپردازند غافل از آنکه‪ ،‬با توجه به شرایط سیاسی و‬ ‫و گسترش فقر‪ ،‬زندگی اکثر جامعه ایران را دچار بحران کرده‪،‬‬ ‫و سیاسی و متهمان و مجرمان در قوانین جزائی از حقوق‬
‫اقتصادی‪ ،‬اگر این س ّد سوراخ شود‪ ،‬مشکل بتوان جلوی سیلی‬ ‫حملات شیمیایی سازمانیافته در مدارس‪ ،‬و موج سرکوب و‬
‫ناامن کردن فضای جامعه به بهانه مبارزه با کشف حجاب‬ ‫مسلّم خود بهرهمند نمیشوند‪.‬‬
‫را گرفت که چهار دهه پشت آن انباشته شده است‪.‬‬ ‫و «بیحجابی» از جمله مواردی هستند که همچون میدان‬ ‫در این میان اما به نظر میرسد موضوع دادخواهی فقط در‬
‫همزمان موجی موازی از سوی عمدتا اصلاحطلبان به‬ ‫مین زیر پای جمهوری اسلامی عمل میکند و هر انفجار‬ ‫ارتباط با قربانیان و جانباختگان در مرکز توجه است یعنی پس‬
‫راه افتاده تا «حجاب» را به موضوع قابل طرح و حل در‬ ‫آن‪ ،‬آتش خیزش انقلابی را شعلهورتر از پیش خواهد کرد‪.‬‬ ‫از آنکه موهبت زندگی از شهروند معترض یا منتقد یا مخالف‬
‫جمهوری اسلامی تبدیل کند و به این شکل ماجرای تقابل‬ ‫توسط حکومت سلب شد‪ ،‬خانواده و بازماندگان وظیفه و‬
‫مردم و نظام برای «تغییر بنیادین ساختار سیاسی» به یک‬ ‫تلاش نظام برای کشاکش بر سر حجاب‬ ‫مسئولیت دادخواهی آنان را بر عهده میگیرند‪ .‬در حالی که نه‬
‫موضوع «مدنی» در ساختار حکومت تبدیل شود‪ .‬این در‬ ‫موضوع حجاب اجباری از ابتدای خیزش انقلابی اخیر‬ ‫تنها انبوهی از زندانیان سیاسی و عقیدتی در چنگ حکومت‬
‫حالیست که زنان و دختران ایران‪ ،‬نه در هفتههای گذشته‪،‬‬ ‫مردم که از شهریور ‪ ۱۴۰۱‬در پی قتل حکومتی مهسا امینی‬ ‫گرفتارند بلکه خود دادخواهان نیز دستگیر شده و به زندان‬
‫بلکه از مدتها پیش از دوباره از سر گرفته شدن اعتراضات‬ ‫توسط مأموران گشت ارشاد آغاز شد‪ ،‬به عنوان یکی از‬
‫‪ ،۱۴۰۱‬از موضوع حجاب به عنوان موضوع چانهزنی در‬ ‫میافتند و میبایست دادخواه زندانیان نیز بود‪.‬‬
‫ابزارهای مبارزاتی مردم مورد استفاده قرار گرفت‪.‬‬ ‫جنبش دادخواهی در ایران نیز عین خود نظام یک پدیده‬
‫چارچوب جمهوری اسلامی عبور کرده بودند‪.‬‬ ‫برداشتن حجاب اجباری طی اعتراضات خیابانی و سوزاندن‬ ‫منحصر به فرد است و رسیدگی به دهها هزار پروندهی جنایت‬
‫از چند سال پیش عدم توجه به استانداردهای دیکته‬ ‫روسریها‪ ،‬و دختران جوانی که ایستاده بر بلندی در میانهی‬ ‫علیه مخالفان و دگراندیشان به سازماندهی اداری و سالها‬
‫شده حکومتی درباره حجاب‪ ،‬به ویژه در مناطق شمالی‬ ‫تجمعات اعتراضی‪ ،‬شال و روسری خود را به دست گرفته و‬ ‫وقت و استفاده از تجارب و همکاری کشورهایی نیاز دارد که‬
‫کلانشهرها‪ ،‬کاملا بارز بود‪ .‬دختران و زنان در کافیشاپها و‬ ‫در هوا میچرخانند‪ ،‬به تصاویر ماندگار در انقلاب ملی ایران‬
‫رستورانها حجاب نیمبند خود را رها میکردند و یا هنگام‬ ‫این مرحله را در تاریخ معاصر خود از سر گذراندهاند‪.‬‬
‫رانندگی شال دختران از سر میافتاد و آنها بیاهمیت به‬ ‫علیه جمهوری اسلامی تبدیل شدهاند‪.‬‬ ‫ضمن اینکه موضوع دادخواهی نه یک امر شخصی بلکه‬
‫مسیر خود ادامه میدادند‪ .‬نه تنها صدها عکس و ویدئو‬ ‫اتاق فکر امنیتیهای جمهوری اسلامی اما تلاش میکند‬ ‫اجتماعی و همگانی و مربوط به دادستانی عمومی است و‬
‫جزو شواهد این واقعیت هستند بلکه تشدید سازوکارهای‬ ‫تا ماهیت این حق و «ابزار» مبارزاتی را به «هدف» تغییر‬
‫قضایی در سالهای اخیر علیه زنان نیز شاهد دیگری بر در‬ ‫دهد و از آنجا که توان پایان دادن به جنبش ملّی علیه نظام‬ ‫الزاما به شاکی خصوصی نیاز ندارد!‬
‫رفتن مهار حجاب از دست جمهوری اسلامی است‪ .‬عبور از‬ ‫را ندارند‪ ،‬مبارزه با بیحجابی و کشف حجاب را با وضع‬ ‫درست است که بخشی از نتایج پروندههای دادخواهی‬
‫«حجاب اجباری» با تداوم جنبش ملی پس از قتل حکومتی‬ ‫قوانین‪ ،‬سخنرانی امامان جمعه و تجهیز آتش به اختیاران به‬ ‫از جمله جبرانهای معنوی و خسارات مادی یا غرامت به‬
‫مهسا امینی به امری فراگیر و سراسری تبدیل شد و با‬ ‫عنوان نیروهای نیابتی داخلی به کار میگیرند تا حق مسلّم‬ ‫خانواده و بازماندگان آسیبدیدگان و جانباختگان مربوط‬
‫برخورداری از پشتیبانی جهانی‪ ،‬حالا دختران و زنان بیاعتنا‬ ‫پوشش اختیاری را که توسط جمهوری اسلامی از جامعه‬ ‫میشود اما اخلاق و وجدان و زندگی اجتماعی که حیات و‬
‫به نظام و دستگاههای سرکوبگرش‪ ،‬قدرت مبارزاتی خود‬ ‫ارتقاء جامعه بر آن استوار است‪ ،‬حکم میکند که صرفا به‬
‫را با کشف حجاب در شهرهای بزرگ و کوچک به نمایش‬ ‫سلب شده‪ ،‬به تنها هدف انقلاب مردم معرفی کنند‪.‬‬ ‫دلیل آسیب خود‪ ،‬پرچم دادخواهی بلند نکنیم بلکه دادخواه‬
‫اینهمه سبب شد از چند هفته پیش موضوع حجاب و‬
‫میگذارند و از حمایت جامعه نیز برخوردار میشوند‪.‬‬ ‫مبارزه با بیحجابی به تیتر مکرر صفحات نخست رسانههای‬ ‫همسایه و هموطن و همنوع خود باشیم!‬
‫از همین رو میتوان گفت که جنبش دادخواهی نه تنها‬
‫متحدکنندهشهروندانیستکههریکبهنوعیآسیبدیدهاند‪،‬‬
‫بلکهمیتواندبهبازسازیمفاهیمحقوقیوفرهنگیبپردازدکه‬
‫توسطجمهوریاسلامیبهشدتآسیبدیدهولیخانوادههای‬
‫دادخواه در ایران آن را به اشکال مختلف به نمایش میگذارند‪:‬‬
‫همدلی و همبستگی در امر مشتر ِک دادخواهی‪ ،‬فارغ از همه‬
‫تفاوتهایی که بطور طبیعی‪ ،‬همواره و همه جا‪ ،‬وجود دارد‪.‬‬