Page 34 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۱۹ (دوره جديد
P. 34
صفحه۳4شماره188۵
جمعه 1۶تا ۲۲تیرماه 140۲خورشیدی
سوء استفاده
حکومتهای ایران
و ترکیه از عناصر
«هویت ملی» برای
دیدار اردوغان و خامنهای در تهران /تیر ۱۴۰۱ معامله با غرب
خود در برخورد با پرونده هستهای ،از گفتمان سیاسی مبتنی معنی بررسی همه گفتمانها ،ارزشها و مقررات و رفتاری =با نگاهی به گفتمان سیاست خارجی رژیم ایران پی
بر پیروی از «امام حسین» بهرهگیری سیاسی میکنند اما که بیانگر اهداف و نیات سیاسی دولتهای منطقهای است، میبریم که در تمام مسائل راهبردی ،این حکومت از یکی از
در عین حال برای عقبنشینی از آن مواضع یا به اصطلاح عناصر تشکیلدهنده هویت و فرهنگ یعنی مذهب نهایت
«نرمش قهرمانانه» با هدف مذاکره به صلح «امام حسن» اهمیت دارد. بهرهگیری را کرده است؛ از مذاکرات پرونده هستهای قبل از
در الگوی رفتاری رژیم ایران بهرهگیری از فرهنگ و امضای توافق سال ۲۰۱۵با دولت باراک اوباما تا بعد از آن
برادر حسین متوسل میشوند.
خامنهای از ماجرای صلح «امام حسن» با دشمنانش، ایدئولوژی به دو روش صورت میگیرد: در ادامه مذاکرات هستهای.
مقدمهای و توجیهی برای مذاکره رژیم جمهوری اسلامی با یکی ،از طریق توجیه تصمیمات سیاست خارجی که =زمامداران و کارشناسان رژیم در مواضع تند و ناسازگار
غرب استفاده کرد و این چراغ سبزی برای دولتهای متوالی خود در برخورد با پرونده هستهای ،از گفتمان سیاسی مبتنی
توسط زمامداران تصمیمگیرنده اتخاذ میشود. بر پیروی از «امام حسین» بهرهگیری سیاسی میکنند اما
نظام از سال ۲۰۱۵تا کنون برای مذاکره باغرب بود. دیگری ،سود بردن از ایدئولوژی اسلامی -فرقهای به عنوان در عین حال برای عقبنشینی از آن مواضع یا به اصطلاح
به این ترتیب ،ایدئولوژی همیشه به عنوان یکی از عامل و ابزار قدرت نرم جهت برقراری شبکهای از ارتباطات «نرمش قهرمانانه» با هدف مذاکره به صلح «امام حسن»
ابزارهای قدرت نرم از اجزاء جدانشدنی استراتژی رژیم تهران قوی با دولتها و بازیگران بدون دولت مانند شبهنظامیان
بوده تا از آن برای ایجاد روابط با سایر رژیمهای فرقهای و نیابتیها تا از این طریق به نمایش گذاشتن برتری هنجاری برادر حسین متوسل میشوند.
مانند رژیم عراق بعد از سال ۲۰۰۳و گروههای شبهنظامی =در ترکیه نیز پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی،
دارای همین ایدئولوژی به منظور کسب مقبولیت و ایجاد و ارزشهای خود را تسهیل کند. گفتمانی پدیدار شد که به دنبال الگویی تحت تاثیر عناصر
جذابیت جهت مدل سیاسی جمهوری اسلامی در منطقه با نگاهی به گفتمان سیاست خارجی رژیم ایران پی فرهنگی بر سیاست خارجی بود و با شعار چشمانداز
میبریم که در تمام مسائل راهبردی ،این حکومت از یکی از
بهرهگیری کند. عناصر تشکیلدهنده هویت و فرهنگ یعنی مذهب نهایت «جهان ترک» در میان نخبگان این کشور ترویج میشد.
ترکیه و ترویج گفتمان جهان ترک بهرهگیری را کرده است؛ از مذاکرات پرونده هستهای قبل از هدی رؤف (ایندیپندنت عربی) – رژیمهای ایران و ترکیه
رژیم ترکیه نیز یکی از الگوهایی است که در آن فرهنگ امضای توافق سال ۲۰۱۵با دولت باراک اوباما تا بعد از آن نمونه بارزی از نظامهایی هستند که همزمان از فرهنگ،
سیاسی بر سیاست خارجی آن تاثیر میگذارد. هویت ملی و ایدئولوژی در سیاست خارجی بهره میگیرند
پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ،گفتمانی در ترکیه در ادامه مذاکرات هستهای. و از این جهت است که عنصر فرهنگی در تحلیل رفتار
پدیدار شد که به دنبال الگویی تحت تاثیر عناصر فرهنگی رژیم تهران ابتدا پس از افشای فعالیتهای اتمیاش توسط
بر سیاست خارجی بود و با شعار چشمانداز «جهان ترک» نهادهای بینالمللی ،از آرمان هستهای خود و اینکه با توجه سیاست خارجی این دو کشور بسیار مهم است.
در میان نخبگان این کشور ترویج میشد. به موقعیت تاریخی و جغرافیایی ویژه این کشور ،حرکت اهمیت عناصر فرهنگی در رابطه با این دو کشور تنها
این شعار موضوع وحدت فرهنگی را به معنای اقتصادی به سمت هستهای شدن حق مسلم آن است ،تحرکات خود به ایجاد شبکهای از روابط ،دوستی و تبعیت کشورها و
و سیاسی آن در میان همه کسانی که به زبان ترکی صحبت را با شعارهای «ملی» در داخل کشور ترویج و تبلغ کرد گروههایی که از نظر فرهنگی مشابه آنها هستند ،محدود
میکنند ،ترویج میکند .این گفتمان تقریبا شامل سراسر و سپس با تشدید فشارهای غربی ،برای توجیه سرپیچی نمیشود ،بلکهآنها از واقعیتهای فرهنگی برخیکشورها که
کشورهای اوراسیا میشود و در سطح گستردهای در میان و لجاجت در تفاهم با سازمانهای بینالمللی مربوط به دارای الگوهای رفتاری مشابه با این دو کشور هستند استفاده
نخبگان سیاسی ترک در حال افزایش است. پرونده هستهای مانند آژانس بینالمللی انرژی اتمی ،آنها میکنند و از الگوهای از پیش ساخته و آماده شده برای
این گفتمان باعث نهادینه شدن سیاستهای دولت ترکیه را به زورگویی متهم کرد و برای توجیه مواضع خود به دوره زمانی مشخص جهت توجیه سیاست خارجی خود سوء
از راه ایجاد بستههای همکاری و کمک بین آن و کشورهایی گفتمانهای فرقهای و مسائلی چون واقعه کربلا و اینکه استفاده میکنند .این الگو در رفتار رژیم ایران آشکار است.
مانند ترکمنستان ،ازبکستان ،آذربایجان ،قزاقستان و امام حسین تسلیم زورگویی نشد و مسائلی مانند ظهور مطالعات و بررسیهای تأثیر فرهنگ و هویت ملی بر
قرقیزستان و حتی ارتباط با ترکهای بدون دولت در بالکان امام دوازدهم شیعیان و اینکه مقدمه آن در باورهای رژیم سیاست خارجی در رقابت بین قدرتهای بزرگ که نظام
و قفقاز از طریق کنفرانسهای فرهنگی شد .این گفتمان نیازمند ایستادگی و مبارزه در برابر سلطه زور است متوسل بینالملل را مسموم کردهاند ،مشخص نیست اما ویژگیهای
فرهنگی به کانونی دیگر برای تقویت موقعیت سیاسی و شده و حامیان خود را به ایستادگی در برابر آنچه «سلطه این تاثیر در دولتهای محلی و منطقهای در دوران پس از
سیاست خارجی ترکیه در منطقه اوراسیا تبدیل شده است. جنگ سرد به شدت آشکار شده است .بطوری که هویت
جهانی آمریکا» میخواند تشویق کرد. و فرهنگ ملی به انگیزه محلی و الزاماتی تبدیل شده که
*منبع :ایندیپندنت عربی علی خامنهای از گفتمان فرقهای ظهور امام دوازهم اکنون در تعیین سیاست خارجی ،چه در مطالعه کشورهای
*نویسنده :هدی رؤف شیعیان در رویکرد سیاسی خود در داخل ایران نیز به عنوان خاص در یک کشور و چه در مطالعات منطقهای ،اهمیت
نمادی از انتقام برای اجرای آنچه عدالت مینامد ،استفاده بیشتری یافته است .به این ترتیب مطالعه فرهنگ سیاسی به
*ترجمه و تنظیم از کیهان لندن میکند زیرا بازگشت آن امام غایب نویدی برای پیروزی
پیروانش بر دشمنان اوست.
زمامداران و کارشناسان رژیم در مواضع تند و ناسازگار
