Page 4 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۲۱ (دوره جديد

‫تیترهفته روزهای هولناک در برابر جمهوری اسلامی‬ ‫صفحه‌‌‌‌‪‌‌‌‌4‬شماره‌‪‌188۷‬‬
‫جمعه ‪ ۳0‬تیرماه تا ‪ ۵‬مردادماه ‪140۲‬خورشیدی‬

‫سرمقاله علیهفراموشی‬
‫همیشه و درباره همه چیز‬

‫هنگامی که صحبت از تلاش «علیه فراموشی» میشود‪ ،‬عمدتا‬
‫اذهان به سوی جنایات یک رژیم و مرتکبان و قربانیان آن میرود‪.‬‬
‫تلاشی مداوم که گذشته از اجرای عدالت با این هدف میبایست‬
‫انجام شود که دیگر چنین جنایاتی توسط زمامداران قدرت صورت‬

‫=بـه راه انداخـن دوبارهی «گشـت ارشـاد» سـه هدف را دنبال میکنـد‪ :‬نمایش اقتدار که ریشـه در هراس حکومت‬ ‫نگیرد‪ .‬چنین روشنگری در جوامع باز و دموکراسیها در سیستم‬
‫دارد؛ آمـاده سـاخن نیروهـای سرکوبگر با مانورهای خیابانی‪ ،‬و سـنجش واکنش و ظرفیت مردم‪.‬‬ ‫آموزشی کشور تثبیت شده و همچنین توسط رسانهها و نهادهای‬
‫مدنی و ابتکارات شهروندی از جمله با فعالیتهای هنری و فرهنگی‬
‫مورد نظر نظام را رعایت نمیکنند و پس از آغاز دوبارهی‬ ‫در روزهای گذشته تحرکات امنیتی‪ -‬قضایی جمهوری‬
‫اعتراضات سراسری در شهریور گذشته نیز با آتش زدن‬ ‫اسلامی و اعلام موضع چهرههای اصلاحطلب و اصولگرا‬ ‫و بطور مستند نسل به نسل تکرار میشود‪.‬‬
‫روسریها و برداشتن حجاب اجباری به شکل گستردهتری‬ ‫نشان از تدارک و برنامهریزی رژیم برای اعتراضات احتمالی‬ ‫اما عرصههای دیگری نیز وجود دارند که در جوامع بسته بیشتر‬
‫تداوم یافت‪ .‬پس از آن‪ ،‬ماهها بود که زنان و دختران بدون‬ ‫شهروندان در هفتههای پیش رو دارد؛ اعتراضاتی که همزمان‬ ‫میبایست «علیه فراموشی» دربارهی آنها تلاش کرد‪ .‬مثلا در‬
‫شال و روسری در معابر و اماکن عمومی ظاهر میشدند‬ ‫با فرا رسیدن سالگرد آغاز جنبش ملّی در پی قتل حکومتی‬ ‫جمهوری اسلامی که رسانهها عمدتا مبلّغ و مر ّوج سیاست و عقاید‬
‫اما ناگهان بار دیگر موضوع «حجاب» از سوی حکومت و‬ ‫مهسا امینی و همچنین نخستین سالگرد جان باختن جوانانی‬ ‫حکومت هستند و نظام آموزش و پرورش از کودکستان تا تحصیلات‬
‫نیروهای نیابتیاش در داخل و خارج کشور برجسته شد‪.‬‬ ‫که در پی هم توسط نیروهای سرکوب کشته شدند همراه با‬ ‫عالی بر اساس شستشوی مغزی با همین سیاستها و عقاید فرقهای‬
‫هرچند عدم استفاده از حجاب اجباری و تحمیلی و‬ ‫افزایش نارضایتی عمومی در پی گرانی و مشکلات معیشتی‬ ‫تنظیم شده‪ ،‬همواره باید «علیه فراموشی» درباره ترفندهایی که‬
‫حضور در اماکن عمومی با پوشش اختیاری یکی از بزرگترین‬
‫مبارزات مدنی جامعه به شمار میرود‪ ،‬اما از یکسو این‬ ‫بسیار محتمل به نظر میرسد‪.‬‬ ‫جهت حفظ نظام پیش برده میشود‪ ،‬تلاش کرد‪.‬‬
‫مخالفت پیشینهای به عمر جمهوری اسلامی دارد و از‬ ‫حکومت با «پروژه حجاب» علیه اعتراضات آماده میشود!‬ ‫نسلهای جوان ایران اگرچه به برکت تکنولوژی‪ ،‬از ارتباطات و‬
‫نخستین ماهها پس از انقلاب ‪ ۵۷‬آغاز شد‪ ،‬و از سوی دیگر‬ ‫اتاقهای فکر جمهوری اسلامی برای خنثی کردن‬ ‫اطلاعات بیشتری برخوردارند اما احتمال دارد نسبت به رویدادهای‬
‫این موضوع تنها خواست و حق مردم در اعتراضات نبوده‬ ‫اعتراضات جامعه در نخستین سالگرد جنبش ملی آماده شده‬ ‫چهاردهه گذشته و حجم ترفندهای رژیم آگاهی کافی نداشته‬
‫و نیست‪ .‬مردم ایران سالهاست در پی موج آگاهی ملّی‬ ‫باشند‪ .‬یکی از مهمترین راهکارهای جمهوری اسلامی پس از جنگ‬
‫دریافتهاند که آزادی را باید با عبور از جمهوری اسلامی و‬ ‫و برای مهندسی آن در حال برنامهریزی هستند‪.‬‬ ‫هشت ساله‪ ،‬دوگانهسازی «بد» و «بدتر»‪« ،‬میانهرو» و «تندرو» و‬
‫از ابتدای امسال‪ ،‬خروجی این برنامهریزیها با بازداشت‬ ‫«اصلاحطلب» و «محافظهکار‪ /‬اصولگرا» بوده است که البته مدافعان‬
‫انقلاب‪ ۵۷‬که آن را روی کار آورد دنبال کنند‪.‬‬ ‫فعالان سیاسی مخالف از جمله تشکیل پرونده برای زندانیان‬ ‫پیدا و پنهان رژیم در غرب نیز با اطلاق این عناوین و سپس با «چپ» و‬
‫در چنین شرایطی برجسته ساختن موضوع «حجاب»‬ ‫سیاسی مشروطهخواه که پیش از نوروز با نمایش «عفو» آزاد‬ ‫«راست» نامیدن افراد همین جناحین به آنها یاری رساندند‪ .‬جوامع باز‬
‫از سوی حکومت و هواداران اصولگرا و اصلاحطلب آن‬ ‫شده بودند و بازداشت دوبارهی آنها‪ ،‬و همچنین صدور‬ ‫هنوز درک نکردهاند که با یک رژیم غیرعادی روبرو هستند و ایرانیان‬
‫در داخل و خارج کشور‪ ،‬با هدف تقلیل حقوق سیاسی و‬ ‫در شرایط غیرعادی بسر میبرند و آن مفاهیمی که در نظامهای عادی‬
‫اجتماعی ملت ایران به «یک حق» که «قابل چانهزنی و‬ ‫احکام قضایی علیه خانوادههای دادخواه نمایان شد‪.‬‬ ‫معنی پیدا کرده‪ ،‬در جمهوری اسلامی از اساس بیمعنی است! از‬
‫حل شدن در چارچوب و ساختاری جمهوری اسلامی» است‪،‬‬ ‫در یکی از جدیدترین اقداما ِت نهادهای امنیتی و قضایی‪،‬‬ ‫«جمهوری»اش گرفته تا دوگانهسازی «تندرو» و «میانهرو» و مفاهیمی‬
‫ماشینهای گشت ارشاد که پس از قتل مهسا امنیتی در‬ ‫مانند «مردمسالاری» و «دموکراسی» و «حقوق بشر» و «حقوق‬
‫صورت میگیرد‪.‬‬ ‫بازداشت همین گشت‪ ،‬جمعآوری شده بودند‪ ،‬به خیابانها‬ ‫شهروندی» که آشکارا مورد سوء استفاده و مضحکه فاشیسم مذهبی و‬
‫هراس مقامات فقط برای تحمیل «حجاب اجباری»؟!‬ ‫بازگشتند‪ .‬این اقدام را میتوان مهمترین پروژه نهادهای‬
‫این پروژه در حالی اکنون با مقاومت و هوشمندی مردم‬ ‫امنیتی پیش از سالگرد اعتراضات جنبش ملّی دانست که‬ ‫رژیم فرقهای حاکم بر ایران قرار گرفته است‪.‬‬
‫شکست خورده که به نظر میرسد همچنان تئوریسینهای‬ ‫به نظر میرسد سه هدف را دنبال میکند‪ :‬نمایش اقتدار که‬ ‫این سوء استفاده همواره در دورههایی داغ میشود که نظام با‬
‫امنیتی نظام فکر میکنند پافشاری بر موضوع حجاب‬ ‫ریشه در هراس حکومت دارد؛ آماده ساختن نیروهای سرکوبگر‬ ‫اعتراضاتمردمروبروستوپسازغلبهبرآن‪،‬کهفقطباسرکوبوحشیانه‬
‫اجباری‪ ،‬آنهم در حالی که جامعه از آن عبور کرده‪ ،‬تنها ابزار‬ ‫با مانورهای خیابانی‪ ،‬و سنجش واکنش و ظرفیت مردم‪.‬‬ ‫ممکن میشود‪ ،‬بدون اینکه چیزی از مشکلات اقتصادی و اجتماعی کم‬
‫برای مقابله با اعتراضات احتمالی است‪ .‬در نتیجه حکومت‬ ‫چند ماه پیش در پی آرام شدن اعتراضات خیابانی‪،‬‬ ‫شود‪ ،‬به فراموشی سپرده شده تا دوباره در شرایط مشابه َعلم شود‪.‬‬
‫با گسیل کردن ماشینهای گشت ارشاد به خیابان‪ ،‬ولو به‬ ‫نهادهای امنیتی برجسته ساختن موضوع «حجاب» را در‬ ‫موضوع «مشروطه» و «م ّلیگرایی» نیز که این اواخر مطرح شده‪،‬‬
‫صورت موقت و با تبلیغات گسترده خبری‪ ،‬تلاش میکند تا‬ ‫دستور کار قرار دادند تا نشان دهند نه تنها جنبش ‪ ۴۰۱‬بلکه‬ ‫اصلا جدید نیست! اصلاحطلبان زمانی به ابتکار مغز متفکرشان‬
‫هزینه و فایده پافشاری بر حجاب اجباری را بسنجد و ببیند‬ ‫اعتراضات مردم در سالهای پیشتر نیز که به کشته و زخمی‬ ‫(حجاریان) در دوران احمدینژاد میخواستند ولی فقیه مطلقه را‬
‫تجهیز نیروهای سرکوب در سطح شهرها پیش از نخستین‬ ‫شدن هزاران تن و بازداشت دهها هزار شهروند انجامید‪ ،‬در‬ ‫مشروطه کنند تا جمهوری اسلامی حفظ شود‪ .‬کیهان لندن همان زمان‬
‫«پوشش اختیاری» خلاصه شده است‪ .‬در حالی که سالهاست‬ ‫از زبان حاج شیخ عبدالله مازندرانی در دوران انقلاب مشروطه نوشت‪:‬‬
‫سالگرد جنبش ملّی به چه شکل پاسخ خواهد داد چرا‬ ‫بسیاری از زنان ایران به ویژه در کلانشهرها حجاب اجباری‬ ‫«ای گاو مجسم! مشروطه‪ ،‬مشروعه نمیشود!» هوارهوار «ملّی»نمایی‬
‫نیز یکبار در زمانی که کسی دیگر به جبههی جنگ هشت ساله برای‬
‫«فتح قدس» نمیرفت‪ ،‬بلند شده بود و بار دیگر توسط احمدینژاد‬
‫برای ناکار کردن جناح رقیب که میخواست مشروعه را مشروطه کند!‬
‫اما جناحین رژیم به قول مولوی‪« ،‬شیران َعلم» هستند که «حملهشان‬
‫از باد باشد دم بدم!» و هر بار وقتی بادهای توفانی اعتراضات با‬
‫سرکوب فرو خوابید‪ ،‬این «شیرا ِن َعلم» شعارهای «مردمسالاری» و‬
‫«حقوق شهروندی» و «مشروطه» و «ملیگرایی» را از یاد برده و‬

‫دوباره بر سفره انقلابشان چمباتمه میزنند!‬