Page 10 - (کیهان لندن - سال چهل و یکم ـ شماره ۴۸۵ (دوره جديد
P. 10

‫صفحه‌‌‌‪‌‌‌1‌‌0‬شماره‌‪‌1۹۵1‬‬
                                                                                                                                                                    ‫جمعه ‪ 4‬تا ‪ 1۰‬آبان ‪14۰۳‬خورشیدی‬

                                                ‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻔﻮرﯾﺎن ﺧﻮشﺑﯿﺎن‪:‬‬

‫ﺑﺎرویﮐﺎرآﻣﺪنﺟﻤﻬﻮریاﺳﻼﻣﯽ‪،‬ﺗﺎﮐﯿﺪﺑﺮﻫﻮﯾﺖﻣﻠﯽوﺗﺎرﯾﺨﯽاﯾﺮانازﺑﯿﻦرﻓﺖ‬

‫ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻔﻮرﯾﺎن ﺧﻮشﺑﯿﺎن‬                                                                                                                   ‫»ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﯽ‪=،‬‬

                           ‫ﮐﺮدﯾﺪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﺑﯿﺸﱰ ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﯿﺪ‪.‬‬                         ‫انسانیت است‪ .‬هر انسانی باید از حقوقی اساسی چون‬           ‫ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﯾﮏ ﴐورت اﺧﻼﻗﯽ و اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﮐﺮاﻣﺖ‬
‫‪-‬من شاهد فسادهای اخ قی و مالی گس ده در نهادهای‬                                                                                                  ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﮑﻮت در ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯽﻋﺪاﻟﺘﯽﻫﺎﯾﯽ ﺧﯿﺎﻧﺖ‬
‫مذهبی و پیوندهای مادی و قدرتطلبانه میان مقامات‬                                         ‫آزادی و عدالت برخوردار باشد و هیچ حکومتی نباید این‬       ‫ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎﯾﺪ از ﺣﻘﻮﻗﯽ اﺳﺎﺳﯽ ﭼﻮن‬
‫مذهبی و حکومتی بودم‪ .‬این فساد عمیق‪ ،‬نه تنها به جامعه‬                                                                                            ‫آزادی و ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﯿﭻ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻧﺒﺎﯾﺪ اﯾﻦ‬
‫ایران‪ ،‬بلکه به کشورهای منطقه نیز ت ی یافته است‪ .‬ره ان‬                                                        ‫حقوق را نقض کند‪.‬‬
‫جمهوری اس می در کنار سپاه پاسداران‪ ،‬در کشورهایی‬                                                                                                                                                          ‫ﺣﻘﻮق را ﻧﻘﺾ ﮐﻨﺪ‪«.‬‬
‫نظیر عراق‪ ،‬سوریه و لبنان‪ ،‬به دخالتهای نظامی و کوب‬                                      ‫یکی از د یل اصلی مخالفت من با این رژیم‪ ،‬مشاهداتم‬
                                                                                                                                                ‫»در اواﯾﻞ دﻫﻪ ‪ ۸۰‬ﮔﺰارﺷﯽ درﺑﺎره ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ=‬
           ‫سیاسی دست میزنند تا نفوذ خود را گس ش دهند‪.‬‬                                  ‫از فساد گس ده در نهادهای مذهبی است‪ .‬پیوند میان‬
‫در اوایل دهه ‪ ۸۰‬گزارشی درباره قتل محمد حسن‬                                                                                                      ‫اﺑﺮاﻫﯿﻤﯽ ﺑﻪ دﺳﺘﻢ رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﻇﺎﻫﺮا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺒ ّﻠﻎ ﺑﻪ ﮔﻮﯾﺎن‬
‫ابراهیمی به دستم رسید که ظاهرا به عنوان مبلّغ به گویان‬                                 ‫مقامات مذهبی و حکومتی و سوء استفاده آنها از منابع‬        ‫اﻋﺰام ﺷﺪه ﺑﻮد اﻣﺎ درواﻗﻊ ﺑﻪ ﻗﺎﭼﺎق ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮد ﮐﻪ در‬
‫اعزام شده بود اما درواقع به قاچاق مشغول بود که در‬                                                                                               ‫درﮔﯿﺮی ﺑﺎ ﺑﺎﻧﺪﻫﺎی ﻣﺤﻠﯽ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ و اﻓﺸﺎﮔﺮیﻫﺎی ﻣﻦ‬
‫درگیری با باندهای محلی کشته شد و افشاگریهای من‬                                         ‫کشور‪ ،‬نه تنها در داخل ایران بلکه در سطح منطقه گس ش‬       ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎی ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﻌﺪﯾﻞ ﺧﱪ‬

  ‫باعث شد رسانههای جمهوری اس می مجبور به تعدیل خ‬                                       ‫یافته‪ .‬این فساد نه تنها مالی‪ ،‬بلکه اخ قی نیز هست و‬                                                                                     ‫ﺷﻮﻧﺪ‪«.‬‬
                                                                                ‫شوند‪.‬‬
                                                                                       ‫این نهادها بجای ایندگی دین‪ ،‬به مراکز فساد و انحراف‬       ‫»در زﻣﺎن رﯾﺎﺳﺖ ﺑﻬﺠﺖﭘﻮر ﺑﺮ ﺷﻮرای ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ=‬
‫ﮐﻤﯽ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻓﺴﺎد ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺟﻤﻬﻮری=‬
                                                                                       ‫تبدیل شدهاند‪ .‬من شاهد بودم که چگونه این فساد در‬          ‫ﺣﻮزهﻫﺎی ﻋﻠﻤﯿﻪ ﺧﻮاﻫﺮان‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ از ﻃﻠﺒﻪﻫﺎی ﺧﻮاﻫﺮ ﺑﻪ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ از ﺟﻤﻠﻪ »ﺟﺎﻣﻌﻪ اﳌﺼﻄﻔﯽ« و »دﻓﱰ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‬                                                                                                     ‫ﻣﺮﮐﺰ ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﻗﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮای ﻃﻠﺒﻪﻫﺎی ﺧﺎرﺟﯽ‬
                                                      ‫اﺳﻼﻣﯽ« ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﯿﺪ‪.‬‬               ‫نهادهای دینی ریشه دوانده و چگونه از این منابع سوء‬        ‫ﺻﯿﻐﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻗﺪاﻣﺎت ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﺸﯽ از واﻗﻌﯿﺖ ﺗﻠﺨﯽ‬
                                                                                                                                                ‫اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺗﺤﺖ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺟﻤﻬﻮری‬
‫‪-‬جامعه ا صطفی که از ادغام سازمان حوزهها و مدارس‬                                                                               ‫استفاده میشود‪.‬‬
‫علمیه خارج از کشور و مرکز جهانی علوم اس می شکل‬                                                                                                                                              ‫اﺳﻼﻣﯽ در ﺣﺎل وﻗﻮع اﺳﺖ‪«.‬‬
‫گرفته‪ ،‬به ابزاری برای تبلیغات جمهوری اس می تبدیل شده‪.‬‬                                  ‫اﯾﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ از ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﴍوع ﺷﺪ؟=‬
‫بودجههای ک ن تخصیص داده شده به این نهاد بطور‬                                                                                                    ‫»ﯾﮑﯽ از اﺻﻮل اﺳﺎﺳﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﭘﺎﯾﺒﻨﺪم‪ ،‬ﺟﺪاﯾﯽ=‬
‫شفاف ارائه یشود و بسیاری از منابع آن از فعالیتهای‬                                      ‫‪-‬مبارزه من با این رژیم‪ ،‬سالها پیش از ترک ایران آغاز‬
‫غیرشفاف تأمین میشود‪ .‬جامعه ا صطفی نه تنها در ایران‪،‬‬                                                                                             ‫دﯾﻦ از ﺳﯿﺎﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬دﯾﻦ ﻧﺒﺎﯾﺪ اﺑﺰاری ﺑﺮای ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻇﻠﻢ و‬
‫بلکه در کشورهای مختلف‪ ،‬نفوذ خود را گس ش داده و‬                                         ‫شده بود‪ .‬ارتباطاتم با بیوت مراجع تقلید‪ ،‬بهویژه به دلیل‬   ‫ﴎﮐﻮب ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ اﺳﺎس اﺻﻮل ﻋﺪاﻟﺖ و ﺣﻘﻮق‬
                                                                                                                                                ‫ﺑﴩ اداره ﺷﻮد و دﯾﻦ در ﺣﻮزه ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻣﺮدم ﺑﺎﻗﯽ ﺎﻧﺪ‪«.‬‬
     ‫بخشی از فساد مالی و تبلیغاتی جمهوری اس می است‪.‬‬                                    ‫اینکه از نوادگان سید عبدالعلی سبزواری بودم‪ ،‬باعث شد‬
‫دف تبلیغات اس می نیز در دهه ‪ ۸۰‬یکی از بزرگ ین‬                                                                                                   ‫»در دوران ﭘﺎدﺷﺎﻫﯽ ﭘﻬﻠﻮی‪ ،‬اﯾﺮان در ﺣﺎل ﻃﯽ=‬
‫واردکنندگان سیگار در ایران بود‪ .‬این نهادها به دلیل ح یت‬                                ‫به اط عات دقیقی درباره فساد در سطوح با ی حکومت‬
                                                                                                                                                ‫ﻣﺴﯿﺮ ﺗﻮﺳﻌﻪ و ﻣﺪرﻧﯿﺰاﺳﯿﻮن ﺑﻮد‪ .‬در آن دوران‪ ،‬ﺗﻼشﻫﺎی‬
                       ‫ره ی از هرگونه پاسخگویی معاف هستند‪.‬‬                             ‫دس سی پیدا کنم‪ .‬این فساد تنها به مسائل اقتصادی محدود‬     ‫ﮔﺴﱰدهای ﺑﺮای اﯾﺠﺎد زﯾﺮﺳﺎﺧﺖﻫﺎی ﻣﺪرن‪ ،‬ﺗﻮﺳﻌﻪ‬
‫ع وه بر این‪ ،‬دف ره ی دارای مراکز مشابهی است که‬                                                                                                  ‫اﻗﺘﺼﺎدی و ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم اﻧﺠﺎم ﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬
‫با فسادهای مالی و اخ قی دست و پنجه نرم میکنند‪.‬‬                                         ‫یشد بلکه به یههای اخ قی و معنوی نیز نفوذ کرده‬            ‫ﭘﯿﴩﻓﺖﻫﺎی ﭼﺸﻤﮕﯿﺮی در ﺣﻮزهﻫﺎی آﻣﻮزش‪ ،‬ﺑﻬﺪاﺷﺖ و‬
‫برای ونه‪ ،‬در زمان ریاست بهجتپور بر شورای مدیریت‬                                                                                                 ‫زﯾﺮﺳﺎﺧﺖﻫﺎی ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬از ﺟﻤﻠﻪ دﺳﺘﺎوردﻫﺎی‬
‫حوزههای علمیه خواهران‪ ،‬برخی از طلبههای خواهر به‬                                        ‫بود‪ .‬اط عات جمعآوری شده را به دوستان و همکارانم‬          ‫ﻣﻬﻢ اﯾﻦ دوران‪ ،‬اﯾﺠﺎد داﻧﺸﮕﺎهﻫﺎی ﻣﻌﺘﱪ‪ ،‬ﮔﺴﱰش ﻧﻈﺎم‬
‫مرکز خمینی در قم فرستاده شدند تا برای طلبههای خارجی‬                                                                                             ‫ﺑﻬﺪاﺷﺘﯽ و ارﺗﻘﺎی ﺳﻄﺢ آﻣﻮزﺷﯽ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎ روی ﮐﺎر آﻣﺪن‬
‫صیغه شوند‪ .‬این اقدامات تنها بخشی از واقعیت تلخی است‬                                    ‫در خارج کشور منتقل کردم تا پرده از واقعیتهای پشت‬         ‫ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﻫﻮﯾﺖ ﻣﻠﯽ و ﺗﺎرﯾﺨﯽ اﯾﺮان از‬
                                                                                                                                                ‫ﺑﯿﻦ رﻓﺖ و ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎی ﴎﮐﻮﺑﮕﺮاﻧﻪ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﭘﯿﴩﻓﺖﻫﺎی‬
          ‫که در نهادهای مذهبی تحت حاکمیت جمهوری‬                                        ‫پرده جمهوری اس می برداشته شود‪ .‬این مبارزه پرخطر بود‬      ‫ﻗﺒﻠﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل‪ ،‬ﻣﺮدم اﯾﺮا ِن اﻣﺮوز ﺑﯿﺶ از ﻫﺮ زﻣﺎن‬
                                                                                                                                                ‫دﯾﮕﺮی ﺑﺮای ﺑﻪ دﺳﺖ آوردن آزادی و اﺣﯿﺎی ﮐﺮاﻣﺖ اﻧﺴﺎﻧﯽ‬
                                                                                       ‫و تهدیدهای جدی برای من و خانوادهام به همراه داشت‪،‬‬
                                                                                                                                                                                                                  ‫ﺧﻮد آﻣﺎدهاﻧﺪ‪«.‬‬
                                                                                       ‫اما از ادامه راه من ف نشدم؛ زیرا این مبارزه برای من یک‬   ‫ﻓﯿﺮوزه ﻧﻮردﺳﱰوم‪ -‬حجتا س م محمد غفوریان‬
                                                                                                                                                ‫خوشبیان متولد ‪ ۱۳۶۱‬در شهر مشهد نوه دخ ی آیتالله‬
                                                                                       ‫را وادار ﮐﺮد ﮐﻪ ﮐﺸﻮر‬       ‫وظیفه اخ قی و اجت عی بود‪.‬‬     ‫سید محمدرضا مدرسی حسینی از استادان سیدعلی‬
                                                                                                                                                ‫خامنهای و از نوادگان دخ ی آیتالله سید عبدالعلی‬
                                                                                                             ‫ﻫﻤﯿﻦ ﺗﻬﺪﯾﺪﻫﺎ در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺷ=‬           ‫سبزواری است‪ .‬او پس از دریافت مدرک کارشناسی رشته‬
                                                                                                                                                ‫حسابداری از دانشگاه آزاد سبزوار در سال ‪ ۱۳۸۰‬به حوزه‬
                                                                                                             ‫را ﺗﺮک ﮐﻨﯿﺪ؟‬                       ‫علمیه قم رفت‪ .‬از سال ‪ ۱۳۸۸‬در دروس خارج فقه و اصول‬
                                                                                                                                                ‫آیتالله حسین وحید خراسانی کت داشت و همزمان به‬
                                                                                       ‫‪-‬بله‪ ،‬به دلیل مواضع انتقادی در سخ انیها و جلسات‬
                                                                                                                                                                                   ‫تدریس و سخ انی نیز مشغول بود‪.‬‬
                                                                                       ‫تدریسم بارها از سوی دادگاه ویژه روحانیت قم احضار و‬       ‫حجتا س م خوشبیان از اواخر دهه ‪ ۸۰‬به رده روحانیون‬
                                                                                                                                                ‫مخالف جمهوری اس می پیوست‪ .‬کیهان لندن با وی‬
                                                                                       ‫بازداشت شدم‪ .‬در این مدت‪ ،‬چندین بار تحت شکنجههای‬
                                                                                                                                                             ‫گفتگویی انجام داده است که در ادامه میخوانید‪.‬‬
                                                                                       ‫روحی و جسمی قرار گرفتم‪ .‬در آخرین بازداشت‪ ،‬پس از‬
                                                                                                                                                ‫آﻗﺎی ﺧﻮشﺑﯿﺎن‪ ،‬ﭼﻪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺟﻤﻬﻮری=‬
                                                                                       ‫آزادی با وثیقهای سنگین‪ ،‬از طریق منابعی مطلع شدم که‬
                                                                                                                                                                                                               ‫اﺳﻼﻣﯽ ﭘﯿﻮﺳﺘﯿﺪ؟‬
                                                                                       ‫حکم سنگینی برایم در نظر گرفتهاند که حتی میتوانست به‬      ‫‪-‬مخالفت من با این رژیم نه به خاطر منافع شخصی‪ ،‬بلکه‬
                                                                                                                                                ‫به دلیل یک ورت اخ قی و اعتقاد به کرامت انسانی‬
                                                                                        ‫اعدام من منتهی شود‪ .‬از این رو‪ ،‬ناچار به ترک ایران شدم‪.‬‬  ‫است‪ .‬سکوت در برابر چنین بیعدالتیهایی خیانت به‬

                                                                                       ‫ﺑﻪ ﻓﺴﺎدﻫﺎی ﮔﺴﱰده در ﺳﻄﻮح ﺑﺎﻻی ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺷﺎره=‬
   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15