Page 16 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۷۷ (دوره جديد
P. 16
آخرین ویدئوهای خبری در لنز ایران KAYHAN LONDON ONLINE آگهی در کیهان آگاهی م یآورد
www.lenziran.com نشانی سایت:
www.kayhan.london
سالس یوسوم(دورۀجدید)ـشماره 77ـجمعه26شهریورماه1395خورشیدی
روابط عمومی:
14ذوالحجه 1437قمری ـ 16سپتامبر 2016میلادی [email protected]
Page 16 No.77 Friday 16 September 2016 صفحه 16 آگهی و تبلیغات:
P.O. Box 435,Old Brompton Road 2,London, SW7 3DQ [email protected]
Tel: +(44)-(0)20 3633 3684 Fax: +(44)-(0)20 3633 3685
e-mail: [email protected] - www.kayhanlondon.london سردبیری:
[email protected]
و حکومت ،بین جامعه و قدرت ،اعم جمهوری اسلامی و جامعه ایران در با وجود تغییر و تحولاتی که به طور
از قدرت حاکم و قدرت اپوزیسیون، ب نبست انقلاب و اصلاح اجتنا بناپذیر و غیرارادی چه درون
به خوبی بازی کنند ،به هر آن نیروی حکومت و چه در بطن جامعه جریان
که موضوع قدرت سیاسی و برنام ه الاهه بقراط دارد ،ایران در هر دو دچار انسداد
بلافصل برای تقسیم و مشارکت مردم است .انسدا ِد حکومت و جامعه هم در
و تشک لهایشان را در آن مسکوت =انقلاب خاموش فرهنگی و اجتماعی در سکوت و بر زمین هی ناتوانی محض رژیم و شکس ت بیش از سه دهه بمباران
بگذارد ،اعتماد نم یکنم .موضوع تبلیغاتی ،خود را بر جمهوری اسلامی تحمیل کرده انقلاب و هم در اصلاح.
قدرت سیاسی و کسب آن مه مترین ما راه گریزی از مقایسه و مطالع هی
مساله هر تفکر و تشکل سیاسی است =آنچه در ایران در سا لهای گذشته روی داده ،تلاش برای تبدیل مخالف استبداد به موافق استبداد بوده است! و این، تطبیقی نداریم .تود‌هی مردم و آنها که
و نم یتوان آن را به روی خود نیاورد و با تغییر مواضع در برخی مخالفان و همراه با پروژ هی «اصلاحات» صورت گرفته «عوام» خوانده م یشوند این مقایسه را
یا با هم تعارف کرد .قدرت به خودی خیلی ساده و ملموس انجام م یدهند
خود مثبت یا منفی نیست .هنگامی =در شرایطی که مخالفان دمکرات رژیم اسلامی ایران پراکنده و قوی نیستند ممکن است بتوان حتی به سکولاریسم مثلا با جملاتی مانند «نور به قبرش
که انحصاری و استبدادی م یشود، بباره»! این جمله یک دعای خالی
منفی است و اگر تقسیم شود ،مثبت رسید ولی نه الزاما به دمکراسی نیست بلکه بار سیاسی و اقتصادی
است و نیروهای پویای جامعه را به دارد و منظور این است که آن دوران
مدعی دمکراسی در تمام سا لهای مساله ما و یا مساله فعلی ما نیست! حکومتنیانجامیده! کن «اصلاحات» و هشت سال دولت بهتر از امروز بود .واقعیت این است که
تحرک وا م یدارد. گذشته در همین نکته بوده که مساله خیلی معذرت م یخواهم ولی در عالم حکومت انقلابی ایران و جامع هی موسوم به «اصلاحات» و این سه سال کسی نم یتواند جامعه و یا نس لهایی
اگر جمهوری اسلامی و جامعه کلیدی قدرت و تلاش برای کسب سیاست از این حرف بیجاتر ممکن اصلاحی ایران سا لهاست بدون درک اخیر با دولت «تدبیر و امید» همچنان که دوران پیش از انقلاب را تجربه
ایران در انسداد انقلاب و اصلاح به قدرت سیاسی را یا با تعارف و خجالت نه تنها نشان داده که چنین ظرفیتی کرد‌هاند و همچنین جوانانی را که از
سر م یبرند ،اپوزیسیون و مخالفان برگزار کرده یا از کنارش رد شده و یا نیست .من روزنام هنگارم .نشست شما الاهه بقراط را ندارد بلکه هر بار با احساس خطر، آن دوران چیزی شنیده یا خواند‌هاند
دمکرات رژیم نیز در انسداد فکر در برخی موارد خواسته پشت پرده و و هر تلاش دیگری را که در رابطه با همدیگر ،یکدیگر را تحمل م یکنند. دایر‌هی قدرت را بست هتر از پیش از این مقایس ه باز دارد .کسانی که
و برنامه دست و پا م یزنند .به با داد و ستدهای مخفی با کشورهای امروز و آیند‌هی ایران و برای آزادی این ولی این شرایط تا کی م یتواند ادامه کرد در حالی که همزمان ،جامعه به این مقایسه را به سطح هواداری از
همین دلیل همگی یا به خرد‌هکاری خارجی و یا حتی نیروهایی از درون کشور انجام م یشود ،دنبال م یکنم. پیدا کند؟ آیا یک تجرب هی عینی در راه دور شدن خود از حکومت و در رژیم پیشین و ضدیت با حاکمان
مشغولند ،یا به فکر تشکیل گرو‌ههای جمهوری اسلامی حل کند .راه کسب کار من قدرت و کسب قدرت نیست، سال ۵۷از این حقیقت انکارناپذیر که پیش گرفتن گشای شهای اجتماعی و و حکوم ت فعلی کاهش م یدهند،
جدید م یافتند و یا به دست و پای قدرت ،فقط توپ و تانک و جنگ و نقد قدرت است .من م یتوانم مدعی در شرایط تغییر و تحولات اجتماعی فرهنگی ،از جمله سبک زندگی ،ادامه آن واقعیت مهمی را که در پس این
یکدیگر م یپیچند تا همدیگر را در انقلاب و زد و بند و کشتار و خونریزی شوم به دنبال قدرت و کسب آن همواره آن نیروی متشکلی پیروز داد .اگر اصلاحات سیاسی در حکومت مقایسه خوابیده است نم یبینند و یا
همان راهی که همگی در حال در جا نیست .قدرت واقعی از مردم و جامعه نیستم ولی شماها ،که ادعای سیاست خواهد شد که پیشاپیش خود را برای و از سوی حکومت صورت نگرفت ،اما نم یخواهند ببینند .تقریبا در هم هی
بر م یخیزد .به همین دلیل تشکل، دارید ،نه اینکه نم یتوانید بلکه حق کسب قدرت آماده کرده باشد ،کافی انقلاب خاموش فرهنگی و اجتماعی رشت ههای علوم انسانی مباحث
زدن هستند ،زمین بزنند! تشکیلات و سازماندهی مهم است و ندارید و مجاز نیستید به دنبال قدرت نیست؟ چرا مخالفان و شخصی تها در سکوت و بر زمین هی ناتوانی محض تطبیقی مانند جامع هشناسی تطبیقی
بیهوده نیست که کشورهای خارجی به همین دلیل رژیم ایران هر تشکلی سیاسی نباشید! مگر بدون قدرت و گرو‌ههای مختلفی که در تمامی رژیم و شکس ت بیش از سه دهه یا حقوق تطبیقی و یا تاریخ تطبیقی
که حمای تشان برای پیشبرد هر را نابود و یا در آن نفوذ و در نتیجه سیاسی م یتوان برنام ههای خود را سا لهای گذشته با هدف تأثیرگذاری بمباران تبلیغاتی ،خود را بر جمهوری جزو دروس اصلی به شمار م یروند و
سیاستی لازم است (جمهوری اسلامی ناکار م یکند .کسب قدرت سیاسی پیاده کرد؟! در همه جای جهان ،اعم بر شرایط تشکیل شد‌هاند ،بر سر اسلامی تحمیل کرده تا جایی که در منظور از این دروس چیزی نیست جز
هم با حمایت خارج یها به وجود آمد به این دلیل مهم است که بتوان برای از نظا مهای دیکتاتوری و دمکراتیک، قدرتی که کسی آن را در سینی طلا بسیاری موارد برای اینکه از قافله عقب مقایسه جوامع و نظا مهای مختلف در
و خود جمهوری اسلامی هم الان برای تقسیم آن تلاش کرد .به این منظور سیاستمداران و فعالان سیاسی برای به آنها تقدیم نخواهد کرد ،تعارف نیفتد و خود را همرنگ جماعت نشان مکا ن و زمان متفاوت .منتها «عوام»
نیروهای شیعه منطقه ،کشور و حمایت نخست باید به ضرور ِت داشتن و تلاش کسب قدرت و نقش بیشتر داشتن م یکنند؟ چرا از گفتگو درباره قدرت و بدهد ،به نمای شها و ادا و اطوارهایی بدون گذراندن آن دروس ،مستقیم
خارجی محسوب م یشود!) بله ،بیهوده برای کسب آن اعتراف کرد .همان در قدرت از جمله در اپوزیسیون ،یک کسب آن ،گون هّهایشان سرخ م یشود م یپردازد که تا چندی پیش آنها را م یروند سر نتیجه و با گفتن یک
نیست که کشورهای خارجی که کاری که خمینی کرد و همان کاری اپوزیسیون قوی و تأثیرگذار بودن، و هر کسی م یخواهد دیگری را قانع «نور به قبرش بباره» چیزی فراتر
حمای تشان برای پیشبرد هر سیاستی که همه احزاب و گرو‌هها م یکنند و تلاش و مبارزه م یکنند! بزرگترین کنند که :ما به دنبال قدرت نیستیم! کفر و ناپسند م یشمرد! از علاق هی خود به یک فرد را بیان
در کشور لازم است ،یا رو به سوی به مردم م یگویند به ما بپیوندید و یا ضعف و گسست اپوزیسیون ایرانی ما برای ایران مبارزه م یکنیم! برای بااینهمه،هیچکدامازاینهانشان هی م یکنند و آن اینکه وضعیت جامعه
گرو‌ههای متشکل مانند مجاهدین به ما رأی بدهید .بعد بایست به مردم نجات ایران! ولی قدرت و کسب آن اصلاح نیست .جمهوری اسلامی و ایران یا دست کم آنچه گوینده این
خلقوبرخیگرو‌ههای قومی م یآورند، گفت که برای رسیدن به آن چه برنامه زمامدارانش همچنان انقلابی هستند جمله کنای هآمیز تجربه کرده ،بدتر از
یا تلاش م یکنند نظر نیروهایی در مشخصی دارید و چه ابزار و راهکا‌رهای و جامعه هیچ منفذی برای اصلاح در
حقوقی را پی شبینی کرد‌هاید تا پس از ساختار سیاسی آن پیدا نم یکند .هر گذشته شده است.
داخل خود رژیم را جلب کنند. کسب قدرت ،تقسیم آن بین احزابی دو در تنگنا و ب نبستی گیر کرد‌هاند به نظر من ،بزر گترین تفاوت فراگیر
یک نکته را هم باید در پایان که خواهان مشارکت در آن هستند که انقلاب یگری سنتی اجازه اصلاحات شرایط پس از انقلاب ۵۷با پیش از
یادآوری کنم .زمانی که سا لها و بین شهروندان مستقل تضمین و مدرن و اصلا حطلبی سنتی ،اجاز‌هی آن در تفاوت دو حکومت نیست بلکه
پیش مطرح شد ،و یا گاهی هم انقلاب مدرن ،یعنی تغییر از راه در تفاوت جایگاه هر دو حکومت با یک
اکنون مطرح م یشود که باید تلاش تأمین شود. جابجایی مسالم تآمیز قدرت از جمله جامعه است :حکومت قبلی اصلاحی
کرد مخالف را به موافق تبدیل کرد، م ِن نوعی ،به عنوان روزنام هنگاری از راه انتخابات آزاد را نم یدهد .با بود و با یک جامعه انقلابی روبرو شد.
بلافاصله باید پرسید بر اساس کدام که برای ایران امروز و ایران آینده، این همه اگر جامعه امروز ایران را با حکومت فعلی انقلابی است و با یک
تغییرات؟! تغییر در مخالفان (چیزی برای صنف خودم هیچ آرزویی جز جامع هی ده هی شصت مقایسه‌کنید، جامع هی اصلاحی روبرو شده است .با
که به واقع روی داده) یا تغییر در تضمین آزادی بیان و حقوق صنفی م یبینید که یک انقلاب بدون اینکه از وجود این تفاوت مهم ،گمان نم یکنم
ساختار مسدود و بست هی نظام؟! ندارم تا روزنامه نگاران بتوانند نقش من و شما اجازه بگیرد ،در آن جامعه عمر این رژیم که ۳۸ساله است بیشتر
آنچه در ایران در سا لهای گذشته واقعی خود را به عنوان پلی بین مردم روی داده است منتهی هنوز به تغییر از رژیم ۵۰سال هی قبلی باشد! چرا که
روی داده ،تلاش برای تبدیل مخالف این تضاد بین انقلاب و اصلاح ،صرف
استبداد به موافق استبداد بوده است! و نظر از اینکه بین حکومت و جامعه،
این ،با تغییر مواضع در برخی مخالفان کدام یک انقلابی و کدام یک اصلاحی
و همراه با پروژ‌هی «اصلاحات» صورت باشد ،آنها را در برابر هم قرار خواهد
گرفته .ولی آنهایی که همچنان مخالف داد .در این تقابل ،همیشه حکوم تها
استبداد مذهبی و نظام حاکم بر ایران نقش اصلی و تعیین کننده را در اینکه
و مدافع اصول دمکراسی و حقوق بشر جامعه به کدام سو برود بازی م یکنند.
هستند ،باید با صدای بلند اعلام کنند امروز نیز تمام مسأله بر سر این است
که به دنبال کسب قدرت و تقسیم که آیا حکومت و زمامداران ایران
آن و جابجایی قدرت از انحصاری و متوجه این تفاوت بین خود و جامعه
استبدادی به پلورالیسم سیاسی و
هستند یا نه.
دمکراسیهستند. در یک ساختار بست هی سیاسی
خلاءقدرتدرسال ۵۷بابنیادگرایان و غیردمکراتیک ،اگر جامعه بخواهد
مذهبی پر شد .باید تلاش کرد تا این به حکومت دست پیدا کند ،در واقع
بار در شرایطی که خواه ناخواه فرا به حکومت خود تا بتواند در تعیین
م یرسد این خلاء با نیروهای دمکرات سرنوشت خود مشارکت کند ،جز از
که جدایی دو نهاد دین و دولت طریق انقلاب نم یتواند به این تغییر
از اصول آنهاست ،جایگزین شود .با برسد .اگر نقش عوامل خارجی و
این وضعیت اپوزیسیون ،متاسفانه باز منطق های را کنار بگذاریم ،انقلاب
هم چنین چش ماندازی وجود ندارد. ۵۷ظاهرا برای رسیدن به همین
در چنین شرایطی آنچه در ایران در هدف بود و به دلیل نبود نهادهای
سا لهای گذشته روی داده ،تلاش متشکل مردمی و احزابی که آماده
برای تبدیل مخالف استبداد به موافق باشند تا این مشارکت را از طریق خود
استبداد بوده است! و این ،با تغییر تحقق ببخشند ،زمام امور به دست
مواضع در برخی مخالفان و همراه با متشک لترین و گسترد‌هترین نیروی
پروژ‌هی «اصلاحات» صورت گرفته. اجتماعی آن زمان یعنی بنیادگرایان
به زبان ساده ،م یتوان به سکولاریسم اسلامی افتاد و اینکه چه نقشی در
رسید ولی الزاما نه به دمکراسی .برای ایران و منطقه و جهان بازی کرد،
این کار به تشک لهایی نیاز هست که چیزی نیست که در اینجا نیازی به
به صدای بلند بگویند به دنبال کسب
قدرت سیاسی و توزیع آن در جامعه تکرار داشته باشد.
هستند و این ادعا را ابتدا در برنام ههای اما را ِه یک حکومت برای اینکه با
خود بیان و سپس در قانون اساسی جامعه رابط هی مطلوب و پایدار برقرار
کند ،همیشه باز است .حکومت شاه
تضمینکنند. این ظرفیت را داشت ولی خیلی
خیلی دیر به فکر استفاده از آن افتاد.
*متن سخنرانی در چهارمین جمهوری اسلامی با پروژ‌هی دهان پر
کنگر هیسالان هیسکولاردمکرا تها؛
هامبورگ؛ ۱۱سپتامبر ۲۰۱۶
