در روزهای اخیر موجی جدید از برخورد با دروایش در ایران آغاز شده است. هم‌زمان با روز تولد امام اول شیعیان موسسه مددکاری رضا وابسته به دراویش گنابادی با حضور نیروهای امنیتی و اطلاعاتی تعطیل و پلمپ شد. این موسسه خیریه با همکاری جمعی از درویشان گنابادی بیش از ۲۰ سال است که در نگهداری از سالمندان فعالیت دارد.
پیش از این نیز در پی اخطاریه سازمان منطقه آزاد کیش مبنی بر تخلیه فوری مکان مجالس مذهبی دراویش گنابادی، ماموران بخش حقوقی این سازمان مقارن عصر چهارشنبه نهم اردیبهشت این مکان را بدون ارائه سند و مدرک قانونی پلمب کردند.
در همین حال و به گزارش مجذوبان نور (پایگاه خبری دراویش گنابادی) صبح روز گذشته، زمانی که قطب دراویش گنابادی برای شرکت در مراسم میلاد امام اول شیعیان به سمت حسینه دراویش گنابادی در تهران در حرکت بود، لباس شخصی‌های سه اتومبیل به همراه یک موتور سوار در حالی که رانندگان آن صورت های خود را با ماسک پوشانده بودند، خودروی او را تعقیب و در طول مسیر اقدام به عکس‌برداری کردند.
این تعقیب در حالی صورت گرفت که رانندگان این خودرو‌ها با ویراژ دادن‌های خطرناک در اطراف خودروی‌های اسکورت سعی در ایجاد رعب و وحشت داشته‌اند.
پس از این بود که شماری از دراویش گنابادی در اعتراض به پلمپ شدن موسسه مددکاری رضا در تهران و ابتدا در مقابل همین دفتر دست به تحصن زدند.
دراویش گنابادی متحصن در مقابل مددکاری رضا، روز یکشنبه، ۱۳ اردیبهشت، با جمع‌آوری امضا اقدام به انتشار طوماری خطاب به وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی کرده و در آن خواهان فک پلمب و آغاز به کار دوباره این مددکاری شده‌اند.
در بخشی از این طومار آمده است: «این نامه نه تظلم‌خواهی است و نه تکدی ترحم برای سیرکردن شکم، بلکه من باب آگاهی شما نوشته شده است که بدانید درویشان که در مرام آنها، گدایی فرقی با دزدی ندارد و مدام از سوی بزرگان‌شان به شفقت با خلق و دستگیری از مستمندان و رعایت حقوق جامعه توصیه شده‌اند، توسط نیروهای امنیتی دولتی که شما در آن وزارت دارید، سخت‌ترین فشارها و آزار و اذیت‌ها را متحمل می‌شوند» و اضافه می‌کند «شما در سالروز ولادت مولا علی در جمع نمازگزاران نماز جمعه داد سخن سر می‌دهید که ” هر کس خشتی روی خشت دیگری بیفزاید از طرف ما حمایت می‌شود، چرا که براساس خیر جمعی و ثواب حرکت می‌کند”، اما همکاران شما در بخش اطلاعات و امنیت کابینه دولت معزز به روشی دیگر عمل می‌کنند و با تعطیل کردن مددکاری رضا، عده‌ای شاغل را که به خدمت‌رسانی به مردم همین مملکت مشغول بوده‌اند از کار بیکار می‌کنند و بر جمع نیازمندان می‌افزایند».
کیهان لندن در همین رابطه با دکتر مصطفی آزمایش مسئول روابط عمومی انجمن جهانی پاسداشت حقوق بشر در ایران مصاحبه‌ای داشت تا چرایی موج جدید حملات به دراویش گنابادی را بررسی کند.
مصطفی آزمایش در ابتدای این گفتگو با اشاره به طرح «حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر» می‌گوید: «پس از تصویب این طرح در مجلس و تایید آن از سوی شورای نگهبان چند روز پیش علی لاریجانی آن را طی نامه‌ای به عنوان یک قانون لازم‌الاجرا برای نهاد‌های مربوطه ارسال کرده است. در این شرایط دولت و نیروهای انتظامی- امنیتی می‌بایست از کسانی که به نام آمران به معروف و ناهی از منکر می‌خواهند مردم را مورد مزاحمت خیابانی قرار دهند حمایت کند. از سویی دیگر اگر مردم خواستند که به این نیروهای بسیجی اعتراض کنند که چرا در زندگی خصوصی ما دخالت می‌کنید این نیروها به پشتوانه قانون اعمال خشونت آمیز خود را توجیه کنند.
هم‌زمان با اینکه این قانون به دولت روحانی ابلاغ شد ما شاهد یک سری از تحرکات عجیب نیروهای بسیجی در سطح شهر تهران و سایر شهرها حتی دوردست‌ترین شهرهای ایران علیه درویشان بودیم. به طور هم‌زمان پلمپ محل تجمع دراویش برای برگزاری جلسات هفتگی در جزیره کیش و جلوگیری از اعزام به بیمارستان پرویز انتصاری زندانی درویشی که مدتی است از بیماری رنج می‌برد آن هم به بهانه مخالفت او با اجبار به پوشیدن لباس زندان و انتقال او با دستبند و پابند و مورد سوم حمله به مرکز خیریه مددکاری رضا در تهران و تعطیل کردن خانه سالمندان و آواره کردن پیرمردان و پیرزنانی که در این خانه‌های تحت سرپرستی قرار داشتند.»
مصطفی آزمایش ادامه می‌دهد: «اقدامات آنها به اینجا ختم نمی‌شود بلکه دیروز به مناسبت بزرگداشت میلاد مولای دروایش و جوانمردان جهان حضرت علی (ع) وقتی قطب بزرگوار سلسله دراویش گنابادی از منزلشان به سمت محل محفل دراویش در حسینه امیرسلمیانی حرکت کردند، عده‌ای موتور سوار و پاترول سوار جلوی اتوموبیل آقای نورعلی تابنده (مجذوبعلی‌شاه) شروع به مانورهای خطرناک خیابانی کرده‌اند. این تعبیر خودشان اقتدار نمایی و در واقعیت لات بازی، تنها به منظور حادثه آفرینی بوده تا بتوانند آن حادثه را بهانه‌ای برای اقدامات بعدی خود قرار دهند، این اتفاق در مسیر برگشت هم به طور سازماندهی شده مجددا اتفاق افتاد.
این اقدامات هماهنگ و سیستماتیک در واقع تصادفی نبوده‌اند. تا امروز اقدمات نیروهای بسیج به عنوان نیروهای لباس شخصی و به صورت فراقانونی انجام می‌شده است و حالا این نیروها تحت نام آمران به معروف و ناهیان از منکر از پشتیبانی قانون برخوردار شده‌اند به همین دلیل با دست باز هر کاری را که تا امروز انجام نداده بودند را به راحتی به مرحله عمل در خواهند آورد».
مصطفی آزمایش در ادامه گفتگوی خود با کیهان لندن به انجام این حملات در روز میلاد امام اول شیعیان اشاره کرده و می‌گوید:«تعطیل کردن موسسه خیره مددکاری رضا و به طبع آن تعطیلی خانه‌های سالمندان وابسته و در واقع مسدود کردن مجموعه فعالیت‌هایی که در این مراکز به قصد قربت خداوند و بر اساس اصول جوانمردی و با تکیه به سنت حضرت علی (ع) و برای کمک مردم بی‌بضاعت صورت می گرفت، در روز میلاد حضرت علی (ع) یک پیام روشن دارد. اینها می‌خواهند که روش آنها هیچ سنخیتی با سنت مهر و محبت نداشته و تنها زبان خشونت را می‌شناسند.
کاری که اینها انجام داده‌اند درست مانند آن است که عده‌ای کودک شیرخواره را از گهواره‌های خود در یتیم‌خانه‌ها بیرون بکشند و به خیابان‌ها بیاندازند. این سالمندانی که در این خانه‌های سالمندان تحت سرپرستی بودند از ضعیف‌ترین و آسیب‌پذیرترین بخش‌های جامعه هستند که نیاز به سرپرستی دارند».
او در بخشی دیگر از این مصاحبه بر مسئله فسادها در میان حکومت ایران تاکید داشته و می‌گوید: «نکته دیگر اینجاست که در برخوردهای اینان اثری از وجدان وجود ندارد و با سنت حضرت علی (ع) که در هنگام نماز انگشتر خود را به سائلی می‌دهد هیچ سنخیتی ندارد. اینان نه اینکه کمکی نکرده و بنگاه‌های خیریه راه اندازی نمی‌کنند بلکه هرآنچه امروز می‌شنویم حاکی از کلان رشوه‌خواری و فساد است. با این اقدمات در واقع می‌خواهند بگویند شما وصله ناجور این سیستم هستید. مردم روش شما را یاد می‌گیرند و بعد به روش ما که بر پایه مال مردم خواری، زمین خواری و جنگل خواری است بدبین خواهند شد و پایه‌های اجتماعی ما سست می‌شود».
مصطفی آزمایش هم‌چنین با تاکید بر اینکه تمام اقدامات دراویش بر پایه جوانمردی است به کیهان لندن می‌گوید: «بهانه اینها این است که می‌گویند راه‌اندازی این خانه‌های سالمندان با هدف سرپرستی نیست. اینان بر این باورند که انجام این کار خیریه و عام‌المنفعه بدون دریافت پول برای جذب خانواده‌ها و نزدیکان سالمندان تحت سرپرسی به آئین درویشی است و این در واقع یک کار تبلیغاتی است. از سوی دیگر درویشان می‌گویند اگر شما می‌دانید که این کار سبب جذب قلوب می‌شود پس چرا خود شما این کار را انجام نمی‌دهید تا همه را به خود جذب کنید؟ شما چرا وقتی خودتان قدمی بر نمی‌دارید مسیر کسانی که در این راه گام نهاده‌اند را مسدود می‌کنید؟».
او با اشاره به تحصن دراویش در مقابل موسسه پلمپ شده رضا و ارسال طومار به وزیر کار می‌گوید: «دراویش از آنجایی که تمام آموزه‌ها و اقدامات‌شان بر اساس مهر و محبت است در مقابل وزارت کار و رفاه اجتماعی دست به تحصن زدند و از وزیر خواستند که دوباره دخالت کند تا موسسه مددکاری خیریه رضا و خانه‌های سالمندان مجددا بازگشایی شود و کسانی که در راه رضای خدا خدمت می‌کردند بتوانند خدمت خود را از سر بگیرند. در آن نامه‌ای هم که برای وزیر نوشته شده است و البته طوماری است تا همه بتوانند از حقوق کسانی که در آنها خانه‌های سالمندان تحت سرپرستی بودند دفاع کنند، همین مطالب یادآوری شده است».
او در پایان این مصاحبه با اشاره بر اینکه اقدامات خشونت آمیز حکومت و منش جوانمردی دروایش موجب اقبال بیش از پیش مردم به دراویش شده است، می‌گوید: «چرا شما پشت هر کار خیری یک توطئه می‌بینید و چرا به جای اینکه امکانات بیشتری در اختیار ما قرار دهید این کارها را تعطیل می‌کنید؟ آیا این سالمندان کاری خلاف قانون و شرع انجام می‌دادند؟ آیا کسانی که می‌خواستند دست افتادگان را بگیرند، چوب لای چرخ نظام گذاشتند؟»
مصطفی آزمایش تأکید می‌کند: «نه! هیچ کدام اینها نیست. انجام این گونه امور یعنی کمک به هم‌نوع که توسط پیروان مکتب علی (ع) صورت می‌گیرد و از طرفی مورد سرکوب قرار گرفتن آنها توسط عمله جور و ستم، باعث استقبال بیش از پیش مردم از مکتب جوانمردی شده است. وزیر کار ممکن است صدای این تحصن آرام و اعتراضات مدنی دروایش را نشنیده بگیرد اما آنچه اهمیت دارد پژواک صدای این وجدان‌های بیدار میان مردم است. از یک سو این آئین مهر و جوانمردی و از سوی دیگر آن خشونت را نگاه می‌کنند و بدون تردید این تضاد پژواک مثبتی را در میان وجدان‌های بیدار خواهد داشت و از سویی دیگر نشان می‌دهد در این تاریکی ساخته شده در جامعه، چراغ نوع‌دوستی و جوانمردی هم‌چنان روشن است و این صدا برای بیدار کردن اندیشه مردم به منظور کمک به افتادگان و مستمندان بسیار موثر واقع خواهد شد».
