(+عکس) مراسم ازدواج گروهی از دانشجویان دانشگاه افسری نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی یکشنبه ۲۲ خرداد در تالار پذیرایی «میثاق» ارتش واقع در آجودانیه تهران برگزار شد.
این مراسم بیست و یکمین طرح ازدواج دانشجویی دانشگاه افسری ارتش است که از اوایل دهه ۸۰ خورشیدی بر اساس توصیه علی خامنهای شکل گرفت و هدف از آن ارائه الگویی برای تشویق پرسنل جوان به ازدواج در سنین جوانی و تشویق آنها به بچهدار شدن است.
این ازدواجها بر اساس «طرح لبیک یا خامنهای» مزایای مادی برای دانشجویان و افسران جوان دارد. در دورههای اول این طرح پرداخت وامهای بلاعوض در حدود سه تا پنج میلیون تومان و یکی دو سکه طلا و کمک هزینه خرید جهزیه از مزایای این سبک ازدواجها بود اما با بالارفتن تورم مبلغ پرداختی به دانشجویان نظامی کمی افزایش پیدا کرد.
به گفته سرتیپ کیومرث حیدری فرمانده نیروی زمینی ارتش «در راستای منویات مقام معظم رهبری به منظور ترویج استفاده از کالاهای تولید داخل در قالب طرح پیوندهای آسمانی، سه قلم کالای ایرانی به کارکنان تازه ازدواج کرده تعلق میگرفت و بعد از آن، بنا به درخواست کارکنان، به ۱۰ میلیون تومان پول نقد تغییر پیدا کرد.»
اینکه پرسنل درخواست کردند بجای «سه قلم کالای ایرانی» پول نقد دریافت کنند دلایل مختلفی دارد که کیفیت پایین کالاهای ارائه شده و عدم نیاز به آن اقلام اصلیترین آنهاست.
سرتیپ عباس فلاح معاون هماهنگ کننده نیروی زمینی ارتش سخنران مراسم ازدواج دانشجویان دانشگاه افسری بود که گفت «باید تلاش کرد تا خانوادههایی با سبک زندگی اسلامی و ایرانی ترویج یابد!» وی مدعی شد «رعایت شئونات اسلامی» عامل زندگی مشترک زیبا و آرامبخش است! آنهم درحالی که آمار طلاق در «ایران اسلامی» مورد ادعای زمامداران رژیم در هیچ دورهای چنین بالا نبوده است!
هرچند در این مراسم چادر اجباری بود اما کم نبودند عروسهایی که با آرایش صورت در این مراسم شرکت کرده و برخی هم که چادر بر سر داشتند خیلی سفت و سخت درگیر حفظ حجاب نبودند. بعضی دامادها نیز کراوات زده یا با شلوارهای تنگ و مد روز به جشن آمده بودند. پوششی عادی که در شرایط عادی اصلا جلب توجه نمیکند اما از نظر مقامات جمهوری اسلامی و سرکردگان طالبان و داعش نامتعارف و نکوهیده است! برای نمونه، سیدمحسن محمودی امام جمعه ورامین میگفت «پوشیدن کراوات نمادی از فرهنگ غربی است و شبیه شدن به کفار و ترویج فرهنگ غربی حرام است و آرایش سر و صورت در شأن مسلمان نیست و با فرهنگ دینی سازگاری ندارد.» پیش از وی نیز در دورانی که هنوز جمهوری اسلامی در کار نبود، کسانی که به غلط «روشنفکر» نامیده میشدند ازجمله امثال جلال آل احمد و علی شریعتی، کراوات را «افسار تمدن» مینامیدند!
در هر حال، آنچه در این مراسم گذشت نشان میدهد سازمان عقیدتی- سیاسی ارتش نتوانسته در اجرای مأموریت «اسلامی» خود موفق باشد و حتا ذائقه جوانانی که جذب ارتش جمهوری اسلامی میشوند و از فیلترهای گزینشی از جمله عقیدتی و حراست عبور میکنند حتا برای حفظ ظاهر هم چندان پایبند باید و نبایدهای حکومتی نیستند. واقعیت این است که وقتی در فضای عمومی، حکومت عادیترین روابط انسانی و پوششهای معمولی را «نامتعارف» و «خلاف شرع» میداند، اینکه جوانان نظامی و تازهعروسانشان با لباسهایی که از سوی جمهوری اسلامی توصیه نشده در نمایش عروسی حاضر شده و دست یکدیگر را بگیرند و یا همدیگر را در آغوش بکشند به معنای فروریختن هنجارهای ارتجاعی نظام است که بدنهاش نیز به آنها پایبند نیست.
برای حکومتی که زمامداران و مبلغان آن مخالف آشپزخانه اُپن هستند و میگویند نباید «نوامیس» در دید نامحرم باشند، محبت و ابراز علاقه جوانان در فضای عمومی آنهم در یک تشکیلات نظامی و نمایش تبلیغاتی، قطعا برای طالبان و داعشِ حاکم بر ایران فاجعه است!
بعد از انقلاب ارتجاعی ۵۷ در ایران، مبارزه علیه «طاغوت» چنان شدید شد که حتا کراوات از لباس فرم ارتشیها حذف و تراشیدن ریش صورت با تیغ ممنوع اعلام گشت. همچنین به ارتش ابلاغ کردند که ریش پرسنل نباید کمتر از ماشین «نمره چهار» باشد.
حالا گذشته از چهره و پوشش دامادهای نظامی و عروسهایشان، یک اتفاق عجیب دیگر در این مراسم گل زدن به یک ماشین فورد موستانگ آمریکایی بود. علی خامنهای ظاهراً دشمن شماره یک ماشینهای آمریکایی است و واردات آن را مانند واکسن کرونا ممنوع کرده است. وقتی رهبری حکومت ادعا میکند مخالف «تجملگرایی» است، آوردن یک ماشین لوکس آمریکایی در مراسم ازدواج دانشجویان ارتش جز نادیده گرفتن دستور خامنهای به عنوان فرمانده کل قوا چه معنایی میتواند داشته باشد؟!
اینهمه در حالیست که مقامات خود نظام نیز از عدم تمکین بدنهاش به تخیلات و دستورات فرماندهی رژیم باخبر هستند و هرچه سعی میکنند جایگزینی برای آن بیابند، سرانجام به همان رویههایی میرسند که جامعه به عنوان رفتار عادی خودش در پیش گرفته است و این برای جمهوری اسلامی قابل قبول نیست!
تقی رستم وندی رئیس سازمان امور اجتماعی اواخر دیماه ۱۴۰۰ در یک سخنرانی با اشاره به دگرگونیهای عظیم اجتماعی در ایران گفت «میل به ایجاد تغییرات اساسی در کشور در حال افزایش است.»
او توضیح داد «شاخص میل به اعتراض از نشانگرهای مهم تغییرات اجتماعی است. این اعتراض میتواند در قالب رفتارهای هنجارشکنانه یا کجروی خود را نشان دهد.» رستموند در مورد حجاب نیز نیز تأکید کرد «باید از کلیشهها و روشهای سنتی در حوزه امر به معروف و نهی از منکر و ترویج الگوی عفاف و حجاب عبور کرده و به یک نوآوری رسید.»