پادشاهی انتخابی است یا وراثتی؟

1. نقش شاه باید همانند مهره شطرنج باشد؛ یعنى همه‌کاره (و عملأ هیچ‌کاره)۔

2. در واژه منطق جمهورى خواهى اشنباه تایپى است. جمهورى خواهم غلط است.

3. جناب آقاى مهیستان در مورد اول از شما عذر مى خواهم.
   در بقیه موارد من بر سخن خود هستم. شعر نوشته شما سکته دارد و البته شعر نوشته شده من را غلط باز نویسى کردید.
   من نوشتار شما را کامل خواندم. من شما را متهم به انقلاب کردن نکردم.
   من نه اردوغان مى خواهم، نه پوتین و نه مى خواهم ایران عزیز ما چون پاکستان و افغانستان و عراق باشد
   جمهورى فرانسه هم در ایران کنونى شدنى نیست.
   کار بسیار سختى در پیش رو براى باز سازى ایران است.
   من حتى پادشاهى دیگر نمى خواهم. من پهلوى مى خواهم. من آزموده مى خواهم.
   سخن شما در جواب آقاى نادر، نشانگر منطق جمهورى خواهم است.
   با همه این ها انتخاب از آن مردم است. البته اگر روشنفکران سانسورچى، بگذارند امثال من هم سخن بگویند.

4. جناب نادر دوره گذار در برخی کشورها می تواند کمتر هم باشد ما در مورد ایران صحبت می کنیم که شاهد یک جدال دست کم یک سده ای در مورد شکل نظام و چالش وراثت هستیم بنابر این با چند میتینگ و سخنرانی نمیتوان منتقدی که معتقد به وراثت در هیچ شکلش نیست قانع کرد ، از اینرو ضروری بود نخست با اسناد تاریخی ادعای وراثت در پادشاهی رد شود تا بتوان در مورد ادامه راه توافق کرد- شاهزاده یقینا یکی از کاندیداهای پادشاهی انتخابی -گزینشی خواهد بود اگر قرار بر چنین سیستمی باشد اما باز هم باید حق داد که هر کس این توان را در خود دارد کاندیدا شود نه اینکه این منصب انحصاری باشد.

5. ۴: در مصرعی : ز یک دست بستد به دیگر داد که مثال آورده اید نه تنها سخن سست و بی معناست بلکه حتی ضرباهنگ هم ندارد در حالیکه قاعدتا وقتی چیزی را از دست کسی میگیری در بیت باید بگویی به دست دیگر داد ما هنوز اصطلاح دست به دست رو در محاوره داریم یا اینکه دست دست نکن. بنابر این مصرع ز یک دست بستد به دیگر دست داد منطقی تر و دارای ضرباهنگ است جدای از آنکه من این بیت را از خودم نیاوردم این حاصل همان تلاش ۳۰ ساله ویرایش شاهنامه توسط این اساتید است جدای از آن اینجا شب شعر نیست که ایراد تکنیکی به شعر بگیریم من خواستم با این بیت ضرورت انتخاب را یادآوری کنم و مفهومی را برسانم

6. ۳ در مورد شعر : من تخصص ادعای تخصص شاهنامه ندارم اما این افتخار را داشتم نزد اساتید سرشناس شاهنامه پژوهشی مدتی شاگردی کنم آنچه شما فرمودید مربوط به نسخ تصحیح نشده قدیمی است و ابیاتی افزوده در سخن فردوسی که حواشی نویسان در هر دوره ای به آن افزودند و اغلب ناشیانه اما آنچه من در متن آوردم نسخه اصلاح شده شاهنامه است که دست کم همین اساتید ۳۰ سال عمر خودشون رو صرف پالایش شاهنامه کردن و با بررسی شاهنامه تلاش کردن ابیات افزوده شاهنامه رو اصلاح کنند

7. ۲: خب برای حل این مسئله من در حد توان کار پژوهشی انجام دادم تا افرادی چون جنابعالی را بتوان قناعت داد به ترک سیستم وراثتی و آگاهی داد به جعلی بودن وراثت در سیستم سیاسی ایران باستان برای چنین موضعاتی مگر راهش به جز همین گفتگو و مسائل تئوریک است؟ وقتی گره فلسفی در موضوعی است باید آنرا با گفتگو تا حد ممکن متعادل کرد تا بتوان به کار اجرایی رسید و گرنه بساط همین می شود که یک سده بوده

8. ۱ :جناب پویا هموطن این همه غیض و کین در کلام شما نمیدونم برای چیست؟ دوست ارجمند یک به یک و کوتاه پاسخ اتهامات و اشتباهات جنابعالی را بدهم. نخست تحصیلکرده غرب نیستم و در کشورم ایران آنچه آموخته ام را به دست آوردم ۲٫سن من به انتخاب خمینی قد نمیده ۳٫ من در حد وسع خودم از شاهزاده حمایت کرده ام و در ایران هم تاوان آنرا داده ام ۵٫ شما به نظر نه تحمل دارید تا مطالب آینده من را دنبال کنید نه حتی همین نوشته را تا انتها مطالعه فرمودید. در پاراگراف آخر گفته شده برای ورود به بخش اجرایی لازم بود از بعد فلسفی و تئوریک این جدال بر سر پادشاهی و جمهوری که اصل ریشه اش از همین مسئله اختلاف برانگیز وراثت می آید حل شود

9. ولی اگر مردم نظام پادشاهی مشروطه رو انتخاب کردند چه کسی شایسته تر از شاهزاده رضا پهلوی؟ مثلا میتوان شروط و صلاحیتهایی رو گذاشت که در صورت از بین رفتن آنها ، مجلس یا پارلمان و … برآمده از مردم شاه رو بر کنار کند و اون وقت یکی دیگه رو برای رأی اعتماد به مردم معرفی کند. نهادهای دموکراتیک و نخبگان و عقلا و فضلا نقش مهمی دارند.

10. به نظر شما مردم هنوز نمیتوانند شکل نظام رو انتخاب کنند چون به اندازه کافی اطلاعات ندارند و در جریان گذار هم یکی- دوسال کافی نیست. پس، اگر برای مردم، انتخاب از میان ٣-۴ تا نوع نظام اینقدر مشکل و شاید غیر ممکن است، اونوقت میخواید ما مردم یک نفر رو از میان ٨٠ میلیون نفر انتخاب کنیم؟ عجب!!!
    لطفا نمونه هایی از انتخاب پادشاه توسط مردم ایران رو ارایه بدید!؟ موضوع پیچیده تَر از اینهاست.

11. ۶-
    آقاى دکتر لاهیجى مى گوید:
    گروهى از روشنفکران نگران پست خود در فرداى ایرانند.

    من مى گویم:
    ایران کشور بزرگى است. اگر آباد شود، نیازمتد معلمین و استادان بسیارى است. نگران آینده خود نباشید اگر از هم اینک بفکر اختلاس هاى میلیاردى نیستید.

    در پایان من چون شعر هم مى سرایم تصور کردم فردوسى اینقدر نباید در سرایش اشتباه کند. جستجو کردم دیدم نظرم درست است. شعر فردوسى را هم خراب کردید.
    فردوسى حکیم گرانقدر چنین گفت:

    جهان  را چُنین است ساز  و نهاد
    ز یک دست بِستَد به دیگر بداد

    *روش تحلیلى انتخاب نوع سیستم سیاسى براى آینده ایران و پارامترهاى مؤثر بر آن
    سه شنبه ۹ بهمن ۱۳۹۷ برابر با ۲۹ ژانویه ۲۰۱۹

    ‏٠٠http://wix.to/UkCeAI0

12. ۵-
    من هم کناب خوانده انم ولى سعى کردم طوطى وار نباشد.
    شما کتابى ها بقول “گنگریست من” هاى آمریکا هیچ از کار اجرایى نمى دانید. البته فقط هم آن مطالبى را مى خوانید که خوشتان مى آید.
    از در یک تئورى ناکارا بیرون مى شوید از پنجره یک تئورى ناکاراى دیگر از راه مى رسید. برو حاجى! خدا روزیت رو جاى دیگر حواله کنه. بس است با زندگى این مردم بیچاره بازى کردن.
    من سخنان همه را مى شنوم. چون عاشق مردم هستم. عاشق ایران. مثل شاهزاده که مى گوید مردم باید انتخاب کنند. او دانا و تواناست. در ذهن بیمار خودخواهان نمى گنجد.

13. ۴-
    من مى گویم همین آقا مصداق روشنفکر است، فکر مى کند هر چه تو کتاب است همان است و تصور مى کند ژن برتر است و برتر از همه مى فهمد و همه را متهم مى کند که برترى طلب هستند. نه آقا ذات بشرى این طورى است. هر کسى خود را حقیقت میداند تا شک نکند. انسان به هنگام شک هم در یقین است. یقین شک. برو در وبگاه خرد ناب**مطلبم را بخوان. تو فکر مى کنى خیلى دموکرات هستى؟
    ما پهلوى مى خواهیم، چون این شدنى ترین راه تاریخى ماست.

    آزموده را زمودن خطاست.

    انتخاب خوب است ولى انتخاب با تئورى هاى شما خمینى دیگرى است. نظرى است. غیرکاربردى است. آن کدوى مولاناست.

14. ٣-
    شما فکر کردید با یک مشت ابله سر و کار دارید که سیاست مى ریزید؟ سر مردم شیره مى مالید. فرهنگ انتخاب در دوران بحران ها و از آن انتخاب اول است.
    زرنگ تشریف دارید یا نادان هستید. تاریخ را یک چشمى مى خوانید که به میل خود انتخاب کنید.
    بروید مقاله* مرا در همین سایت بخوانید تا بدانید که ضرورت وجود شاهنشاهى پهلوى نه براى دفاع از شاهنشاهى و نه براى دفاع از برترى نژادى و خانوادگى است. این ضرورتى تاریخى است.
    شما تئوریزه شده اید. آقاى نورى علا مى گوید من از کلمه روشنفکر بدم مى آید.

15. ٢-
    ماکسیم گورگى فکر کنم در کتاب دانشکده هاى من از زبان خاخول باید باشد که مى گوید این سخنان فقط بدرد بستر زناشویى مى خورد.
    چرا او در جواب سخنان تئوریک کمونیست ها چنین مى ایستد؟
    چون از کار تئوریک و نظرى به کار اجرائى کوچ کرده است.

    کار اجرایى متفاوت است.

    شما گربه مرتضى على هستید. مى گویید حالا اگر مردم شاهزاده را انتخاب کردند بیایند این را از مورثى به انتخابى تبدیل کنند که … .

16. ١-
    جناب آقاى مهیستان بختیارى
    روشنفکر تحصیلکرده غرب

    اولین محک هر عمل سیاسى، جواب این سوال است؟
    چه بدرد مردم مى خورد؟
    دوستى داشتم که تحصیل کرده غرب بود. مى گفت در انگلیس مثل معروفى است. اگر قانونى را براى رانندگى مى نویسند، این سوال مطرح است:
    این قانون چه بدرد عابر پیاده مى خورد.

    من بارها گفته ام بطور نظرى خیلى چیزها خوب بنظر مى آید. هیتلر را هم مردمان برگزیدند. خمینى را هم شما بر شاه فقید ترجیح دادید.

17. آفرین بر ١٣
    سخن ١٣ بسیار دانشمندانه است.
    دانشى که تنها از خواندن بدست نمى آید، در حس بى همتاى برخى از انسان هاست.
    البته او بنظرم خوب مى خواند و مى اندیشد.
    قبل از کامنت هاى دیگرم از کیهان لندن پوزش مى خواهم.
    در مقابل این هجمه بهر ترفندى باید سخن گفت.
    مختارید منتشر نکنید، حتى این کامنت را.

18. حرفهـاى بیخود و بنجل ???????
    ایا ایرانیان نخبه و روشنفکر در خارج از ایران بعد از ۴٠ سال به خود ازادى و رعایت حقوق بشر رسیده اند ؟؟!؟!؟!؟
    اگر جواب ارى است پس معطل چى هـستید
    مردم در ایران کار خودشان را میکنند
    ولى شما روشنفکران نخبه از جنس ایرانى هـنوز در توهـم و گیجى بسر میبرید

Comments are closed.