Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۶۳ (دوره جديد

‫صفحه ‪ 5‬ـ ‪ Page 5‬ـ شماره ‪163‬‬ ‫تکمضراب!‬ ‫یک قصه بود‪ ،‬هرچند ناتمام‬
‫جمعه ‪ 1‬تا پنجشنبه ‪ 7‬ژوئن ‪2018‬‬
‫مردی ِشگفت بود‪.‬‬
‫آوازه‬ ‫با مردمش پیاله زد ُو از زمانه گفت‪.‬‬

‫نادر نادرپور پس از شش سال زندگی در پاریس در‬ ‫نادر و بصیرت شاعرانه‬ ‫در «قیصر»ش‪ ،‬ش ُکفت‪.‬‬
‫بهار سال ‪ ۱۳۶۵‬تن به هجرتی دوباره داد و رهسپار‬ ‫از سا ‌لهای دور‬
‫ل ‌سآنجلس شد‪ .‬این جابجایی تحول دیگری در شعر و‬ ‫حالا که چهل سال از فریب بزرگ تاریخ م ‌یگذرد و‬
‫اندیشه او پدید آورد‪ .‬حیرت و خشم و دلتنگی در درون‬ ‫دورویان روی دوم خود را به نمایش گذاشت ‌هاند بهتر‬ ‫درد ِ بلند ِ تیغه‌ی چاقو را‬
‫او به نیرویی مبارز‌هجو تبدیل شد‪ .‬ولی آیا جنس زلال‬ ‫در پُشت ِزخم‌خورد ‌هی خود داشت‪.‬‬

‫(رضا مقصدی)‬ ‫در پای هر چه خاطره‪ ،‬بنشست‪.‬‬
‫سر بر فراز ِعاطفه‪ ،‬افراشت‪.‬‬
‫او از برای «مردم ِ ب ‌یلبخند»‬
‫یک قصه بود‬
‫هرچند ناتمام‪.‬‬

‫گرامیداشت دکتر محمود خوشنام در فرانکفورت‬

‫از چپ به راست‪ :‬فریدون مشیرى‪ ،‬فروغ فرخزاد‪،‬هوشنگ ابتهاج‪ ،‬نادر نادرپور‪ ،‬محمد قاضى‪ ،‬لعبت والا‪،‬‬ ‫هنرهای نمایشی و موزیک و بررسی و‬ ‫گفت «دانش دکتر خوشنام محدود به‬ ‫اختر قاسمی ‪ -‬به جرئت م ‌یتوان‬
‫سیمین بهبهانى و منصوره نادرپور‬ ‫نقد آنها تبدیل کرد و آن را به تیراژی‬ ‫نقل و قول از این و آن نم ‌یشود بلکه‬ ‫گفت یکی از چهر‌ههای تأثیرگذار‬
‫بالا رساند‪ ».‬دکتر خوشنام به ترجمه و‬ ‫نتیج ‌هی تعمیق و شناخت و پژوهش‬ ‫رسان ‌های در عرص ‌هی فرهنگ و هنر در‬
‫و عاشقانه شعر او توان در افتادن با خودکامگی دینی را‬ ‫م ‌یتوان بصیرت فرهنگی برخی از روشنفکران ایران را به‬ ‫متن اپرا نیز پرداخته است‪ .‬وی سا ‌لها‬ ‫ژرف او در عرص ‌ههای هنر ‌یست‪».‬‬ ‫خارج از کشور دکتر محمود خوشنام‬
‫داشت؟ به نظر م ‌یرسد که او خود شعر را برای بازتاب‬ ‫درستی ارزیابی کرد‪ .‬در میان روشنفکران بودند کسانی‬ ‫نویسند‌هی ستون «بازتاب» کیهان‬ ‫نیلوفر بیضایی از توجه ویژه محمود‬ ‫نویسنده و منتقد هنری و همکار‬
‫نیرویی که در او سربر آورده بود‪ ،‬کافی نم ‌یدانست‪ .‬از این‬ ‫که فرا رسیدن طاعون سیاه را اعلام م ‌یکردند‪ .‬طاعونی‬ ‫بود‪ ».‬منوچهر رادین به سخنان خود‬ ‫خوشنام به آثار زنان نیز گفت‪« :‬چه در‬ ‫قدیمی کیهان و کیهان لندن است‪ .‬او‬
‫روی نبرد را از را‌ههای دیگری نیز پیش برد‪ .‬از راه خطابه‬ ‫که سیاه و سپید نم ‌یشناخت‪ .‬کارگر و روشنفکر را از‬ ‫چنین پایان داد‌‪« :‬همانگونه که پدر‬ ‫زمینه هنر موسیقی و چه در زمین ‌ههای‬ ‫همواره در این سالیان با حضورش در‬
‫هم تشخیص نم ‌یداد و تنها م ‌یخواست جوهر مر ‌گآور‬ ‫او با کار در کارخانه قند و شکر کام‬ ‫دیگر هنری او همیشه توجه ویژ‌های به‬ ‫مراسم مختلف فرهنگی و نقد و بررسی‬
‫و مقاله و بحث و جد ‌لهای سیاسی‪.‬‬ ‫خود را در ر ‌گهای جامعه تزریق کند‪ .‬یکی از این نادره‬
‫نادرپوردریکیازپیام‌هاکهازخودبازگزاردهاستم ‌یگوید‪:‬‬ ‫مردان نادر نادرپور شاعر بزرگ معاصر است که این روزها‬ ‫خانواده خوشنام‬
‫مصادف با سالگرد تولد اوست‪ .‬نادرپور همه انتقادات‬
‫دیار دور من ای خاک ب ‌یهمتای یزدانی‬ ‫همکاران خود را که از خمینی حمایت م ‌یکردند تحمل‬ ‫مردم را شیرین کرد دکتر خوشنام با‬ ‫کارهای هنری زنان داشته است‪ .‬این‬ ‫آثار هنرمندان تاثیر بسزایی در ثبت‬
‫خیالت در سر زردشت و مهرت در دل مانی‬ ‫کرد و تن به ارتجاع سیاه نداد‪ .‬نادر پس از آنکه دانست‬ ‫نقد و بررسی کام هنرمندان را شیرین‬ ‫توجه مربوط به امروز نیست بلکه از‬ ‫آثار هنرمندان داشت‪.‬‬
‫ایران اسلامی‌جای زیستن او نیست‪ ،‬رنج مهاجرت را‬ ‫کرد‪ .‬تئاتر خارج از کشور از نویسنده و‬ ‫شناخت و درک مشکلات چند برابر‬
‫ترا ویران نخواهد ساخت فرمان تبهکاران‬ ‫بر خود هموار کرد‪ .‬چندی را در پاریس و چندی را در‬ ‫کارگردان تا بازیگر سپاسگزار نقدهای‬ ‫زنان در طول تاریخ ما نسبت به مردان‬ ‫حتی بیماری و مشکلات جسمانی‬
‫ترا در هم نخواهد سوخت‪ ،‬آت ‌شهای شیطانی‬ ‫ل ‌سآنجلس بسرآورد و عاقبت از اندیشه از دست رفتن‬ ‫در سا ‌لهای اخیر نیز سبب نشد که‬
‫اگر من تلخ م ‌یگریم چه غم‪ ،‬زیرا تو م ‌یخندی‬ ‫ایشان هستند‪».‬‬ ‫بوده است‪».‬‬ ‫وی در برنام ‌ههای فرهنگی و هنری‬
‫وگر من زود م ‌یمیرم چه غم‪ ،‬زیرا تو م ‌یمانی‬ ‫وطن جان به جان آفرین سپرد‪.‬‬ ‫تورج اتابکی پژوهشگر تاریخ و استاد‬ ‫در پایان نیلوفر بیضایی یادآور شد‬ ‫حضور نیابد‪ .‬این حضور و احساس‬
‫نادر با دیدن مش ‌تهای در هوا گفته بود ارتجاع‪ ،‬ایران را‬ ‫دانشگاه در شهر لایدن هلند سخنران‬ ‫که «شخصیت فرهیخته دکتر خوشنام‬ ‫مسئولیت دکتر خوشنام از چشم‬
‫بمان تا دوست یا دشمن ترا همواره بستاید‪.‬‬ ‫به کام خود کشیده است‪ .‬اینها رژیمی‌را طالب بودند که‬ ‫بعدی بود‪ .‬تورج اتابکی از نگاه تاریخی‬ ‫زندگی و هستی او را با هنر و فرهنگ‬ ‫مخاطبان به دور نمانده و خوشبختانه‬
‫از سا ‌لها پیش بزرگانی چون دهخدا‪ ،‬میرزاده عشقی‪،‬‬ ‫به تلاش محمود خوشنام پرداخت و از‬ ‫پیوند زده است‪ .‬او با حضورش در هر‬ ‫یکی از تغییرات مثبت فرهنگی و‬
‫مزار نادر نادرپور‬ ‫ایرج میرزا و… ذات آن را کاویده بودند و حالا دوباره‬ ‫رابط ‌هی هنر و ادبیات با تاریخ اجتماعی‬ ‫جمع هنری همواره مانند پلی برای‬ ‫اجتماعی ایرانیان همانا قدردانی و‬
‫تهاجم دوم را تدارک م ‌یبینند‪ .‬او حال خود را در آن‬ ‫گفت که چطور تاریخ اجتماعی سعی‬ ‫نزدیکی هنرمندان با یکدیگر و برای‬ ‫سپاس از بزرگان فرهنگ و ادب در‬
‫نادرپور پیش از اینها اعتقاد داشت که ایران از مشروطیت‬ ‫م ‌یکند تا با بررسی هنر به تاریخ‬ ‫نزدیکی مردم به هنر و فرهنگ و‬ ‫زمان حیات آنهاست‪ .‬در سا ‌لهای اخیر‬
‫تا امروز هر بیست و پنج سال یک بار تغییر حکومت داده‬ ‫روزها چنین تفسیر م ‌یکند‪:‬‬ ‫اجتماعی مردم جامعه بپردازد‪ .‬او گفت‬ ‫برای درک متفاوت با وجود تفاو ‌تها‬ ‫توسط ایرانیان خارج از کشور مراسم‬
‫است‪ .‬بر همین اساس امید داشت که رژیم آخوندی تا‬ ‫«محمود خوشنام با پژوهش و کار‬ ‫و اختلاف نظرها تلاش کرده است‪».‬‬ ‫مختلفی به منظور قدردانی از بزرگان‬
‫سا ‌لهای هفتاد خورشیدی از پای در بیاید و دوباره نوبت‬ ‫همه خورشید دروغین را در نیم ‌هشبان دیدیم‬ ‫سترگ نقد موسیقی جایگاه ویژ‌های در‬ ‫نیلوفر بیضایی با اشاره به رابط ‌هی‬ ‫فرهنگی و هنری صورت گرفته است‪.‬‬
‫به حکومت آزادی برسد‪ .‬متاسفانه حکومت آخوندی این‬ ‫احترا ‌مآمیز دکتر خوشنام با همسرش‬ ‫یکی از آنها شنبه گذشته ‪ ۱۹‬ماه مه‬
‫نظم تغییر را بر هم زد ولی به یقین م ‌یتوان گفت این‬ ‫شدت گریه چنان بود که خندیدیم‬ ‫تاریخ موسیقی ما باز کرد‪».‬‬ ‫الهه خوشنام خطاب به وی گفت‪« :‬از‬ ‫‪ ۲۰۱۸‬در گرامیداشت دکتر محمود‬
‫تغییر وضعیت چهار پنج سالی بیشتر فرصت نم ‌یخواهد‪.‬‬ ‫او رفت و همتایان او به ناتوانی ذهنی محکومش کردند‬ ‫پس از سخنان دکتر اتابکی گروه‬ ‫شما برای یک عمر فعالیت هنری و‬ ‫خوشنام در فرانکفورت به همت انجمن‬
‫این روزها بوی الرحمان رژیم بلند شده است و طغیانی‬ ‫و نادر را شاعری م ‌یدانستند که تنها به حدیث نفس‬ ‫جوانان هنرمند یک قطعه موسیقی اجرا‬
‫خودجوش در زیر پوست شب ایران موج م ‌یزند‪ .‬نظر‬ ‫کردند و پس از استراحتی کوتاه الهه‬ ‫فرهنگیممنونم‪».‬‬ ‫فرهنگی ایران و آلمان برگزار شد‪.‬‬
‫نادرپور با کم ‌ی تاخیر در حال شدن است‪ .‬جامعه ایران‬ ‫م ‌یپردازد و با دردهای جامعه کاری ندارد‪.‬‬ ‫خوشنام همسر دکتر خوشنام سخنانی‬ ‫پس از آن منوچهر رادین بازیگر تئاتر‬ ‫سالن زالباو فرانکفورت پر از جمعیت‬
‫به همت روشنفکران پرورده خود ر ‌گهای ارتجاع سیاه‬ ‫اینک که ورق برگشته و چهل سال از آن روزهای‬ ‫ایراد کرد‪ .‬وی گفت که «روزنام ‌هنگار‬ ‫از فرانکفورت دربار‌هی زندگی و تلاش‬ ‫بود‪ .‬مراسم همراه با موسیقی و‬
‫را قطع خواهند کرد‪ .‬نادرپور در یکی از آخرین شعرهای‬ ‫سیاه م ‌یگذرد‪ ،‬شاعران متعهد و منتقدان نادرپور چهره‬ ‫ممکن است مفتی حرف بزند ولی اجازه‬ ‫رسان ‌های محمود خوشنام سخن گفت‪.‬‬ ‫سخنان تنی چند از بزرگان تاریخ و‬
‫ندارد حرف مفت بزند‪ .‬این را در مورد‬ ‫وی یادآوری کرد که «محمود خوشنام‬ ‫هنر و روزنام ‌هنگاری بود‪.‬شاپور سلیمی‬
‫خود م ‌یگوید‪:‬‬ ‫پشیمان خود را به نمایش م ‌یگذارند‪.‬‬ ‫همسرم بدون اینکه به عنوان همسر به‬ ‫فرزند پدر ‌یست که ساز م ‌ینواخت‪.‬‬ ‫هنرپیشه تئاتر از کلن مراسم را گرداند‪.‬‬
‫اینجا غروب رنگ جنون دارد‬ ‫و اما نادرپور در ایام تبعید با بصیرت عمیقی که داشت‪،‬‬ ‫اونگاهکنمبلکهبهعنوانهمکارم ‌یتوانم‬ ‫پدر وی ساز نواختن را در دوران‬ ‫ابتداتوسطدوگروهمختلفازهنرمندان‬
‫باران صدای گریه تنهایی است‬ ‫دانست که زمان مبارزه فرا رسیده است‪ .‬این بود که در‬ ‫تایید کنم که او همیشه صداقت کاری‬ ‫سربازی در زمان رضاشاه آموخته بود‪.‬‬ ‫جوان و نوجوان تران ‌ههای قدیمی و‬
‫چشم ستارگان همه نابیناست‬ ‫کنار شعر به قول منتقدان حدیث نفسی‪ ،‬وارد فضای‬ ‫داشته و این صداقت را در هم ‌هی نقد‬ ‫او در سنین کم در مشهد در مجل ‌هی‬ ‫ماندگار اجرا شد و سپس سخنان نیلوفر‬
‫متعهدانه شد و بهترین شعرهای پس از انقلاب را در‬ ‫و مقالاتی که نوشته نشان داده است‪».‬‬ ‫فکاهی توفیق مطلب م ‌ینوشت‪.‬‬ ‫بیضایی از طریق ویدیو پخش شد‪.‬‬
‫اینجا در این دیار‬ ‫چند مجموعه شعری گرد آورد‪ .‬ولی رنج غربت نادر را‬ ‫الهه خوشنام گفت «او همچنین در‬ ‫خوشنام تحصیلات ادبیات و فلسفه را‬ ‫نیلوفر بیضایی ضمن خوشحالی‬
‫شب در دل من‬ ‫بیش از آن آزرد که بتواند در مقابل گرفتار ‌یهای آن‬ ‫زندگی خصوصی هم این صداقت‬ ‫در دانشگاه تهران پی گرفت و دکترای‬ ‫از برگزاری چنین برنام ‌های به نقش‬
‫و روراستی را همواره داشته است‪».‬‬ ‫خود را در رشته جامع ‌هشناسی و هنر از‬ ‫پررنگ دکتر خوشنام در نقد موسیقی‬
‫اینجا چو من غریب غمینی نیست‬ ‫مقاومت کند‪.‬‬ ‫الهه خوشنام به محاسن و مشکلات‬ ‫آلمان و اتریش دریافت کرد‪ ».‬رادین در‬ ‫و تئاتر و هنر پرداخت و بخصوص‬
‫در وهم شب چراغ یقینی نیست‪.‬‬ ‫او در نخستین مجموعه شعری با عنوان «صبح دروغین»‬ ‫زندگی مشترک با یک همکار‬ ‫باره ی فعالی ‌تهای دکتر خوشنام گفت‪:‬‬ ‫نقشی که در نقد و بررسی نمای ‌شهای‬
‫عاقبت نادر نادرپور در زیر بار زندگی در غربت تاب نیاورد‬ ‫موضع خود را در برابر انقلاب ایران روشن کرد‪ .‬شعرهای‬ ‫روزنام ‌هنگار پرداخت و گفت‪« :‬نکت ‌هی‬ ‫«او از اجراهای موسیقی و باله و نمایش‬ ‫خود وی داشت‪ .‬نیلوفر بیضایی گفت‬
‫و با خاموشی خود فضای ادبیات ایران را سوگوار ساخت‪.‬‬ ‫این دوره در عین آنکه از جوهر عاطفی بلند برخوردار‬ ‫مثبت همکار بودن ما این است که‬ ‫م ‌یگوید‪ ،‬از جمالزاده و نیما یوشیج و‬ ‫که «او با دانش غنی در زمینه موسیقی‬
‫نادرپور آخرین حرف را با مرگ دارد‪:‬‬ ‫است‪ ،‬جامعه را نیز زیر نگاه دارد‪ .‬تاثیرگذارترین شعر‬ ‫همیشه برای همدیگر حرفی برای‬ ‫شعر نو و از رشد و استقبال مردم از‬ ‫ایرانی و غربی دریافت که شاخ ‌ههای‬
‫او در مجموعه «صبح دروغین»‪« ،‬خون و خاکستر» نام‬ ‫گفتن داریم‪ .‬اما یک عیب هم دارد و آن‬ ‫باله و تالار رودکی و تالار ‪ ۲۵‬شهریور‬ ‫هنری با یکدیگر در ارتبا ‌طاند و از هم‬
‫ای مرگ ای سپید ‌هدم دور‬ ‫دارد‪ .‬در خون و خاکستر زندگی دردانگیز تبعیدیان و‬ ‫اینکه من به عنوان زن هر کاری بکنم و‬ ‫و شکستن قال ‌بها و از انبوه تماشاگران‬ ‫تاثیر م ‌یگیرند؛ همین نگاه مدرن دکتر‬
‫بر این شب سیاه فرو تاب‬ ‫هرچیزیبنویسمخوانندگانم ‌یگویند‬ ‫و هنر دوبل ‌هی فیلم و از سینمای نو و‬ ‫خوشنام باعث شده که او نه بسان‬
‫دیگر در انتظار که باشیم‬ ‫مهاجران تصویر شده است‪.‬‬ ‫خوشنام خیلی خوب م ‌ینویسد و‬ ‫یک منتقد ت ‌کبعدی بلکه به عنوان‬
‫آفتاب ای نیامده بشتاب‪.‬‬ ‫هیچکس قبول نم ‌یکند که من هم‬ ‫مجسم ‌هسازی و گرافیک و…»‬ ‫یک منتقد هنری در شاخ ‌ههای دیگر‬
‫این سرخی از صبح است یا از شام؟‬ ‫به عنوان زن م ‌یتوانم قلم خوبی داشته‬ ‫منوچهر رادین به مجله رودکی اشاره‬ ‫ادبی نیز توجه کند و دانش کسب‬
‫کرد و گفت‪« :‬خوشنام مجله رودکی‬ ‫کند و بنویسد و عمیق و از سر آگاهی‬
‫این خون آتشفام‬ ‫باشم و بنویسم‪».‬‬ ‫را که خود پدیدآورنده و سردبیر آن‬ ‫بنویسد‪ ».‬نیلوفر بیضایی همچنین‬
‫بود به مجل ‌های برای بازتاب هم ‌هی‬
‫ت ‌همانده کفر است یا سرمایه دین است‬ ‫ادامه در صفحه ‪17‬‬

‫من با همه نادان ‌یام ای دوست‬

‫داناترین َمردم‪.‬‬
‫نادر در شعری دیگر با عنوان «شلاق و موج» سروده‬

‫است‪:‬‬

‫آن مش ‌تها چه کوفت بر این طاق؟‬

‫کاین گونه نقش نیلی او رنگ خون گرفت‬

‫کای ‌نسان درون جمجمه پر طنین او‬

‫اندیش ‌هها‪ ،‬خشونت جهل و جنون گرفت‪.‬‬
‫خلوت با خاطره و اندیشیدن به وطن پاد زهر دلتنگ ‌یهای‬
‫او بود‪ .‬خورشید مغرب اگرچه سرد است ولی آفتاب‬
‫گرم وطن آفاق باور شاعر را روشن نگاه م ‌یدارد و امید‬

‫م ‌یبخشد‪ ،‬امید بازگشت‪.‬‬

‫ای ملک ب ‌یغروب‬

‫ای مرز و بوم پیر خوشبختی‬

‫ای آشیانه کهنه سیمرغ‬

‫یک روز ناگهان‬

‫چون چشم من به پنجره افتد به آسمان‬

‫م ‌یبینم آفتاب تو را در برابرم‪.‬‬

‫وبسایت کیهان لندن به زبان انگلیسی‬