Page 6 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۶۹ (دوره جديد
P. 6
صفحه - Page 6 - 6شماره 169
جمعه 22تا پنجشنبه 28تیرماه 1397خورشیدی
د) این چپو لهای بویناک تأملات بهنگام؛ فرقه‌ی تبهکار و ِقرهای =تصاویر جامعه‌ی امروز
دست هی دیگری از مخالفان نظم در کمر ماسیده! ایران دس ِت کمی از ایام
و بهداشت دوران پهلوی ،چپگرایان قاجار ندارد .اگر قدری به
به اصطلاح مبارزی بودند که راه کین های که از سکولاریسم حاکم بر هر چند بسیاری از این محصلین و بیمار ایام قاجار است. چنین تصاویری ،ایجاد حسی از ا ین شبا هت مصیبت‌با ر
و روشی مضحک برای نفی تجدد پادشاهی پهلوی داشتند ،همواره پس از بازگشت به ایران مصدر ب) فکل ی نمازخوان :چهارپایی خسارت و غ ِم فراگیر نسبت به از بیاندیشیم ،شاید بشود
حاصل از حکومت پهلوی در پیش م یکوشیدند احکام خشن و بَ َدوی خدمات مهمی به کشور شدند اما دست رفت ِن مواهب زندگی در یک اینجور نتیجه گرفت که
گرفتند .این عده بانی روشی در صادره از مرجعیت شیعه را بزک برخی از آنها که حتی در غرب هم بر او کتابی چند جامع هی مرفه و دارای آزاد یهای حکومت جمهوری اسلامی
زندگی شدند که از همان دوران کنند تا مگر روزی بتوانند دین را اسیر رسوبات ذه نهای مرتجع خود از نگاه صاحب این صفح هکلید، فرزند ناق صالخلقه و بیمار
به «زندگی َخلقی» مشهور شد. به عرص هی سیاست ایران بازگردانند. بودند ،پس از تحصیل علوم تجربی و مهترین دستاورد دوران پهلوی ،ایجاد اجتماعی است.
در قاموس این جماعت هر رفتار ج) آخوند شیعه ،طهارت علیه مهندسی ،بدون درک مبانی سکولا ِر نهادهای منضبط و با برنامه و آورد ِن این اندو ِه فراگیر ،خود موجب پر ایام قاجار است.
پاکیزه و منظم ،نشان های از بورژوازی تخص صشان ،به ایران بازگشتند و نظم به ساحت عمومی زندگی ایرانی رن گتر شدن حس نکبت و فلاکت = رضاشاه ،زما ِن قابل
محسوب م یشد .نظافت شخصی، بهداشت پای هگذار گرو‌ههای سیاسی مخالف بود .رضاشاه ،زما ِن قابل سنجش و ناشی از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ سنجش و ساعت رسمی را
آراستگی ظاهری ،تراشیدن ریش از همان دوران اصلاحات حکومت پهلوی شدند! بیشین هی ساعت رسمی را به زندگی ایرانیان خورشیدی است .آنچه نسل جدید به زندگی ایرانیان وارد کرد
و سبیل (بخصوص سبیل!) ،رعایت رضاشاهی ،صنف آخوند شیعه که این فکل یهای نمازخوان را موجودات وارد کرد و از این طریق به نبرد و جوان ایران بیش از هر چیز و با یکسان‌سازی ساعت
ادب و نزاکت و از همه مهمتر رعایت تمام رشت ههای تزویر هزار سال هاش منحطی از قبیل مهدی بازرگان و خرافات و ب یعملی رایج در جامع هی درک م یکند ،تفاوت آشکار میان و تقویم ،کوشید تا سبک
نظم و وق تشناسی ،همگی نشان هی را پنب هشده م یدید ،کینه از ایران یدالله سحابی تشکیل م یدادند .این ایران رفت .بیشین هی ایرانیان پیش چهر‌ههای شاد و امیدوار آد مهای زندگی مردمان ایران را از
نوکری فرد برای دستگاه حاکمه و متجدد و نوین و بانیان آن را به دل جماعت بدو ِن فه ِم این ام ِر بدیهی از دوران رضاشاه ،بنا به سرشت طبق هی متوسط عصر پهلوی با یِلخی‌گری و باری به هر
اسارت او در چنگال امپریالیسم گرفت .رضاشاه نه فقط دادگستری که علم جدید مبانی یکسر متفاوت واپسگرا و موعود محو ِر شیع هگری صور تهای شکسته ،غ مزده و جهت بودن ،رهایی بخشد.
بود! این چپو لهای جاهل ،به و اوقاف را از آخوندهای شیعه پس از دین دارد ،به دنبال پل زدن و به واسط هی مفهوم فاسدکنند‌هی فلاک تزد‌هی حاصل از حکومت = فکلی‌های ُم َخ َّبطی که
تقسیم فلاکت و تعفن همگانی گرفته بود بلکه با تزریق اندیش هی میان مفاهیم دینی و علوم تجربی- انتظار ،به زمان و وق تشناسی به فرنگ فرستاده شده
اعتقاد داشتند و جامع هی بویناک و ف نسالار و سکولار به جامع هی ایران، مهندسی بودند .این چنین بود که ارزش نم یگذاشتند .رضاشاه با جمهوری اسلامی است. بودند تا علم بیاموزند و
گل هوار اشتراکی را منتهای آمال خود ملاهای شیعه را از ُگرد‌هی بخش این حرف یاوه به مرور میان بخشی یکسا نسازی ساعت و تقویم ،کوشید چهار دهه پس از نابودی عامدانه به کشو ر خد مت کنند
م یدانستند .این جماعت از زمانی که بزرگی از جامعه پیاده کرده بود .این از جامع هی گرفتار شیع هگری ما رایج تا سبک زندگی مردمان ایران را از و جاهلان هی دستاوردهای دوران پر به واسطه‌ی کینه‌ای که
اسلحه به دست گرفتند ،جز ترور و واقعه از نظر آخوندهای شیعه که هزار شد که علم و دین قابل جمع هستند یِلخ یگری و باری به هر جهت بودن، رونق پادشاهی پهلوی ،نس لهای از سکولاریسم حاکم بر
سرقت از بانک کار دیگری نکردند سال از نادانی و انتظار ب یپایان مردم برآمده از «دوران طلایی امام» و پادشاهی پهلوی داشتند،
و هر پلشتی که مرتکب م یشدند را رهایی بخشد. بالیده در ایام مسمو م و پر تزویر و همواره م یکوشیدند احکام
به عنوان مبارزه در راه آرما نهای خشن و بَ َدوی صادره از
ضیافت زنانه در عصر جمهوری اسلامی با قلیان قجری و موبایل ضیافت زنانه سه زن در پوشش قجری با خربزه و قلیان مرجعیت شیعه را بزک کنند
طبق هی کارگر توجیه م یکردند. تا مگر روزی بتوانند دین را
ه) انقلاب ،۵۷شورش علیه نان خورده بودند ،نابخشودنی بود. تیم ملی شنای ایران در بازیهای آسیایی 1974تهران دروغ اصلاحات ،هیچ امیدی به آینده به عرصه‌ی سیاست ایران
بهداشت عمومی و ساعت رسمی، ندارند .آنچه پیش روی این جوانان
بهداشت ،نظم و شادی مفاهیمی سکولار و غیر مذهبی و بسیاری از احکام و مفاهیم دینی را در همین ایام بود که اعزام دانشجو و میانسالان قرار گرفته ،اقتصادی بازگردانند.
انقلاب ،۱۳۵۷نقط هی اتصال هستند که به سادگی م یتوانند م یشود توجیه علمی کرد! به فرنگ برای تربیت نیروهای ویران است همراه با جامع های فاقد
فکل یهای نمازخوان ،چ پهای چرک مزخرفاتی از قبیل آب ُکر و افق تحصی لکرده و کارآمد ،در دستور حداقل آزاد یهای اجتماعی که یوسف مصدقی -چند روزی
و آخوندهای مفتخور بود .بخشی شرعی را در ساحت زیست مردم، فکل یهای ُم َخ َّبطی از قماش کار وزارت معارف آن دوره قرار همزمان ،با سقوط اخلاقی حیر تآور است که شبک ههای اجتماعی در
از جامعه که ت نپروری و ب ینظمی کمرنگ کنند .طبیعی است مردمی بازرگان و سحابی ،با همین توجیه گرفت و تعدادی دان شآموز نخبه و و محیط زیست رو به انهدام دست و اعتراض به رفتار وحشیانه و بَ َدوی
منتهای آمالش بود ،به عنوان بازوی که به شستشوی هر روزه عادت کنند سراغ تفسیر علمی قرآن رفتند و در سخوان با بورسیه دولت پادشاهی نیروی انتظامی و صدا و سیمای
اصلی سرکو بها و جنایات انقلابیون و در منزل یا گرماب هی عمومی زیر همراه با آن وقت و عمر خود را برای ایران روان هی اروپا شدند تا پس از پنجه نرم م یکند. فرق هی تبهکا ِر حاکم بر ایران با چند
به این سه جریان پیوست و تا مد تها دوش بروند ،دیگر کمتر تن به غسل محاسب هی دقیق حجم و ِجرم آب تحصیل در ممالک پیشرفت هی آن عصر پهلوی ،با همه دوران سیصد نوجوان رقصنده ،پر شده است از
عرص هی عمومی جامعه را به اشغال و غوطه خوردن در خزین ههای متعفن ُکر و حکمت وارد شدن به مبال با بلاد به وطن بازگردند و در آبادانی و سال اخی ِر تاریخ ایران متفاوت است. ویدئوهای رقاصی کاربران محترم.
خود درآورد .گفتمان فاشیستی- و سرشار از میکروب م یدهند و بجای پای چپ و امثال چنین جفنگیاتی پیشرفت ایران نوین مشارکت کنند. وقتی به عک سهای بجامانده از فارغ از کیفیت کار این بزرگواران،
مذهب ِی «نجاست و پاکی» دوباره فرو رفتن در چنین گندا بهایی هدر دادند .این جماعت به واسط هی دوران قاجار نگاه م یکنیم ،جز فقر اینکه برخی از این کاربران گرامی
جای بهداشت را گرفت و مبارزه با برای غسل ارتماسی ،نظاف تشان را و فلاکت و بیماری و تکیدگی و تصورشان از مبارزه با حکومت
امپریالیسم و ترویج تفکر ب یمایه و از دیندار یشان جدا م یکنند .این گرسنگی در سیما و جبین عام هی وحشی و ماقبل تمدن جمهوری
درماند‌هی خودکفایی و قطع ارتباط برداشت از پاکیزگی اما بر زندگی جامعه نم یبینیم .جام ههای مندرس، اسلامی ،در فیلم گرفتن از قِر ریختن
با جهان ،جایگزین نظ ِم ناشی از هم هی مردم غالب نشد .از طرف دیگر، ساختما نهای در حال ویرانی، و کمر لرزاندن خلاصه م یشود ،جای
بخشی از جامع هی یِلخی و شیع هگرای را‌ههای خاکی و سنگلاخ ،مشاغل
بوروکراسی و سکولاریسم شد. ایران ،بنا به مقتضای زندگی سنتی کاذب و هرز ،اوباش و لوط یهای تأمل دارد.
سیاست ازدیاد جمعیت و خود ،آنچنان به تنبلی و لاابال یگری خیابانی و از همه بیشتر خشونت پیش از ظهور شبک ههای اجتماعی
افزودن به لشکر اسلام با استناد خو کرده بود که تن دادن به بهداشت و ب ینظمی ،نماهای اصلی تصاویر و بروز بیماری خودنمایی در طبقات
به حکمت‌های تابنا ِک «هر آنکس و نظم برایش حکم شکنجه و زندان بجامانده از عصر قاجار هستند. مختلف جامعه ،مبارز‌هی سیاسی و
که دندان دهد نان دهد» و «روزی با اعمال شاقه را داشت .این گروه از شوربختانه تصاویر جامع هی امروز اعتراض به وضع موجود ،نمودهایی
رسان خداست» ،باعث شد کشوری جامعه ایرانی ،دست در دست آخوندها ایران هم دس ِت کمی از ایام قاجار معن یدار و البته پرهزینه داشت.
که به زور خوراک چهل میلیون سا لها به مبارزه با بهداشت و نظم ندارد .اگر قدری به این شباهت معترضین ،افرادی شجاع و دلیر
نفوسش را تأمین م یکرد ،امروز ادامه دادند تا اینکه در انقلاب ۵۷به مصیب تبار بیاندیشیم ،شاید بشود بودند که به خیابان و عرص هی
بیش از هشتاد و پنج میلیون اینجور نتیجه گرفت که حکومت عمومی م یآمدند و نارضایت یشان
نانخور داشته باشد« .ارتجاع سرخ و مقصودشانرسیدند. جمهوری اسلامی فرزند ناق صالخلقه را ابراز م یکردند .امرو ِز روز اما هر
سیاه» همدست با هم ،تمام منابع رفتار ب یهزینه و مشنگان های به مدد
جایگزی نناپذیر کشور را نابود کردند جهالت جمعی و رفتار گل هوار در
و ایرانیان را آویزان میان زمین و فضای مجازی ،مشمول و مصداق
آسمان ،به حال خود رها ساختند. اعتراض محسوب م یشود .فرق هی
جمهوری اسلامی جایی است که تبهکار حاکم هم که در ادار‌هی امور
پس تتری ِن نوع بشر آنجا به یکدیگر اساسی مملکت وا مانده است ،از
م یرسند .از بازاری محتکر نزولخور چنین رفتارهایی استقبال م یکند و
تا لمپ نپرولتاریای حزب باد و با دامن زدن به آنها و راه انداخت ِن
کمونیس ِت شیع هگرای بان کدزد، جنگ زرگری میان جنا حهای
همگی با ایمان به یق هی چرک و مختل ِف «شرکت سهامی جمهوری
دشمنی با بهداشت و شستشو ،گرد اسلامی» ،حواس عوام را از مشکلات
هم آمد‌هاند و نخستین حکومت و فجایع پیش رو برای مدتی پرت
مستضعفان بر زمین را بر پا کرد‌هاند. م یکند .بنگا‌ههای سخ نپراکنی
ریاکاری مثل ب یب یسی فارسی هم
تکمله در راستای منافع صاحبا نشان برای
بدیه ی است که چنین اوباشی استمرار نظام جمهوری اسلامی ،به
جدا از نظم و بهداشت ،با شادی و پوشش پر آب و تاب این جهالت
سرخوشی مردم هم سر ناسازگاری
دارند .این شاد یستیزی اما گاهی جمعی م یپردازند.
بهان هی خوبی برای انحراف مردم اما بر مردم ایران چه رفته است
از مطالبات اساسی و بزرگتر است. که این چنین برای کسب پیش
اینکه رقصیدن جای پرسشگری پا افتاد‌هترین انواع آزادی خ ّفت
را بگیرد ،نه تنها مطلوب تبهکاران م یکشند؟ از چش مانداز صاحب
حاکم بر ایران است بلکه م یتواند این صفح هکلید ،شرایط مصیب تبار
راهبرد آنها برای گریز از بحرا نهای فعلی ،حاصل شورش بخ شهای
پیش رویشان باشد .باید توجه مذهبی و چپگرای جامع هی ایران
داشت که رقصیدن و اطوار ریختن علیه نظم ،بهداشت و شادی در سال
در شبک ههای اجتماعی به هیچ ۱۳۵۷خورشیدی است .آنچه امروز
روی در تعری ِف «نافرمانی مدنی» در رفتار وحشیان هی فرق هی تبهکار
و «مبارز‌هی ب یخشونت» قرار با نوجوانان رقصنده می بینیم ،تالی
نم یگیرد .همچنانکه رفتارها و فاسد شورش نکب تبار بخشی از
نسخ ههای احمقان های از قبیل عربده جامع هی ایران علیه پهلو یگرایی
کشیدن روی بام و روشن کرد ِن است .سطوری که در پی م یآید،
اتو و باقی لوازم پر مصرف برقی در توضیح مختصر این چش مانداز است.
ایام جنبش سبز ،نه تنها آسیبی به الف) یاد باد آن روزگاران ،یاد باد!
جمهوری اسلامی وارد نکرد بلکه طی چند سال اخیر ،به مدد
موجب درآمدزایی برای وزارت نیرو شبک ههای اجتماعی و تلویزیو نهای
شد! نافرمانی مدنی از اعتصابات سرگرم یمحور ماهوار‌های ،جوانان
کمرشکن و اعتراضات ب یخشونت ایران که فضای اجتماعی دوران
خیابانی قدرت م یگیرد نه از جنباندن پهلوی را درک نکرد‌هاند ،با تصاویری
خود جلوی دوربین و به اشتراک حقیقی و زیبا از زندگی طبق هی
گذاشتن آن در فضای مجازی. متوسط ایران عصر پهلوی آشنا
باید همواره به خود یادآور شویم شد‌هاند .نتیج هی طبیعی دیدن
که :براندازی بی قید و شرط
جمهوری اسلامی ،تنها راه حل
بازگشت شادی و نظم به زندگی
مردم ایران است.
