Page 18 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۴۶ (دوره جديد

‫آخرین ویدئوهای خبری در لنز ایران‬ ‫‪KAYHAN LONDON ONLINE‬‬ ‫آگهی در کیهان آگاهی م ‌یآورد‬

‫‪www.lenziran.com‬‬ ‫نشانی سایت‪:‬‬
‫‪www.kayhan.london‬‬
‫سالس ‌یوچهارم(دورۀجدید)ـشماره‪ 146‬ـجمعه‪ 6‬بهم ‌نماه‪1396‬خورشیدی‬
‫روابط عمومی‪:‬‬
‫‪ 8‬جمادی الاول ‪ 1439‬قمری ـ ‪ 26‬ژانویه ‪ 2018‬میلادی‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫‪Page 18‬‬ ‫‪No.146 Friday 26 January 2018‬‬ ‫صفحه ‪18‬‬ ‫آگهی و تبلیغات‪:‬‬
‫‪P.O. Box 435,Old Brompton Road 2,London, SW7 3DQ‬‬ ‫‪[email protected]‬‬
‫‪Tel: +(44)-(0)20 3633 3684 Fax: +(44)-(0)20 3633 3685‬‬
‫‪e-mail: [email protected] - www.kayhan.london‬‬ ‫سردبیری‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬

‫سانسور) بود‪ .‬پس از آنکه مجبور به‬ ‫یوسف مصدقی ‪ -‬این تقو ‌یام تمام‬
‫که با شاهدان شهر‪ /‬ناز و کرشمه بر س ِر‬
‫استعفا از مقام وزارت شد‪ ،‬چند سالی‬
‫منبر نم ‌یکنم (حافظ)‪.‬‬
‫را در کتابخانه ملی مگس پراند تا‬
‫درآمد‬
‫اینکه برخلاف انتظارش در انتخابات‬
‫بعضیازآد ‌مهابهقولفرنگ ‌یجماعت‬
‫ریاست جمهوری ‪ ۱۳۷۶‬بیش از‬ ‫«با قاشق نقره در دها ‌نشان به دنیا‬
‫آمد‌هاند» (‪born with a silver‬‬
‫بیست میلیون رأی آورد‪ .‬قدری که‬ ‫‪ .)spoon in one’s mouth‬این‬
‫َم َثل کنایه از به دنیا آمد ِن آدمیزاد در‬
‫از ذو ‌قزدگی و َج ّوگیری این واقعه‬ ‫خانواد‌های ثروتمند‪ ،‬مرفه و برخوردار‬
‫گذشت‪ ،‬همانند َج ّدش حس ِن مجتبی‬ ‫از امتیازا ِت اجتماعی است‪ .‬فرزندا ِن به‬
‫عل ‌یرغ ِم بیعت مردم‪ ،‬با حاک ِم بزهکا ِر‬ ‫عرصه رسیده در چنین خانواد‌ههایی‪،‬‬
‫زمانه صلح کرد و مؤمنانش را روسیاه‬ ‫معمولا در تمام عمر‪ ،‬در مقابل‬
‫بدبخت ‌یهای روزمره بیمه هستند‪.‬‬
‫و ذلیل به حال خود رها کرد‪ .‬در‬ ‫این افراد‪ ،‬برای آنچه دارند‪ ،‬زحمتی‬
‫نم ‌یکشند و اگر موفقیتی هم کسب‬
‫واقع‪ ،‬گوش ‌هی عافیت گرفت و منتظر‬ ‫کنند‪ ،‬بیشتر به خاط ِر داشتن سرمایه‬
‫و امتیازاتی بوده که از خانواد‌هشان به‬
‫خرا ِج دارابگرد نشست‪ .‬انگار در تاریخ‬ ‫ارث برد‌هاند‪ .‬از ای ‌نجور نازپروردگا ِن‬
‫نخوانده بود که‪«:‬مردم بصره نگذاشتند‬ ‫ب ‌یخاصیت‪ -‬که گاهی هم مصد ِر امور‬
‫مهمی شد‌هاند و م ‌یشوند‪ -‬در سیاست‬
‫حسن خراج دارابگرد را بگیرد و گفتند‪:‬‬ ‫و اقتصا ِد شرق و غرب عالَم بسیار‬
‫هستند‪ .‬اغلب آنها نه تنها از پ ِس کا ِر‬
‫«غنیمت ماست» و چون سوی مدینه‬ ‫محوله بر نم ‌یآیند بلکه معمولا باعث‬

‫روان شد کسانی در قادسیه جلو وی‬ ‫فاجعه هم م ‌یشوند‪.‬‬
‫در غرب‪ ،‬اشرافیت ریش ‌هدار و‬
‫آمدند و گفتند‪«:‬ای ذلی ‌لکنند‌هی‬ ‫سرمای ‌هداری لیبرال دو بازوی تولید‬
‫چنین تحف ‌ههایی بوده و هستند‪.‬‬
‫عرب»» (طبری ص ‪« .)۲۷۲۰‬چون‬ ‫در ایرا ِن ما هم‪ ،‬هر چند که نه‬
‫اشرافیت ریش ‌هداری وجود داشته و‬
‫حسن از کوفه رهسپار شد‪ ،‬مردی در‬ ‫نه سرمای ‌هدار ِی ُم َولدی‪ ،‬اما به برک ِت‬
‫ارباب شریعت‪ ،‬بازاریان نزو ‌لخوار و‬
‫راه به وی رسید و به اوی گفت‪ :‬ای‬ ‫ُدوله‪َ -‬سل َطن ‌ههای ما َفنگ ِی صفوی‪-‬‬
‫قجری‪ ،‬قر ‌نهاست که از حیث‬
‫سیا‌هروی کنند‌هی مسلمانان!» (ابن‬ ‫دارندگان قاش ِق نقره خودکفا بود‌هایم‪.‬‬
‫صاحب این صفح ‌هکلید به اهالی‬
‫اثیر ص ‪.)۲۰۲۳‬‬ ‫فرنگ و اشرافی ِت کهنه و نوی برآمده‬
‫از زمی ‌نداری و سرمای ‌هسالار ‌یشان‬
‫سید محمد خاتمی‪ ،‬همچون َج ّدش‪،‬‬ ‫کاری ندارد زیرا که حداقل دو قرن‬
‫سا ‌لهاست که در کار ذلیل کرد ِن‬ ‫است بهترین مغزهای فرهن ِگ غرب‪،‬‬
‫آزادگا ِن ایران است‪ .‬برخی از مردم‬ ‫در این باب موشکافانه اندیشید‌هاند و به‬
‫ایران‪ ،‬بی هیچ عقلانیتی شیفت ‌هی او‬ ‫نقد آن پرداخت ‌هاند‪ .‬بدون تعارف‪ ،‬امثال‬
‫نگارنده‪ -‬که در مقایسه با آن متفکرین‬
‫هستند همچنان که شیفت ‌هی َج ّد او‪.‬‬ ‫عددی به حساب نم ‌یآیند‪ -‬همچنان‬
‫بعضی دیگر اما از هم ‌هی نازپروردگی‪،‬‬ ‫اَب َجدخوا ِن مکاتب و آثار آنها هستند‪.‬‬
‫َجبونی و حقارتی که او نمایندگی‬ ‫سر و کار این مقاله با تاریخ و اوضا ِع‬
‫ایرا ِن گرفتا ِر شیع ‌هگری است‪ .‬پرسشی‬
‫می کند‪ ،‬بیزارند‪ .‬دست‌هی سومی همسید محمد خاتمی‪ ،‬ذلیل‌کننده‌ی آزادگان‬ ‫که باید برای پاسخش قدری تاریخ را‬
‫هستند که از همراهی با او منتفع شده‬ ‫کاوید‪ ،‬این است که‪ :‬ریش ‌هی حضور‬
‫این جماع ِت قاش ‌قنقر‌های در کجای‬
‫و م ‌یشوند‪ .‬این گروه یعنی جماعت‬
‫تاریخ ماست؟‬
‫اصلا ‌حطل ِب حکومتی‪ ،‬او را جو ِر‬ ‫ارجاعات این نوشته همگی به‬
‫َر ّد مظالم بازار ‌یهای نزو ‌لخوار و علی همچنان پیوسته زن م ‌یگیرد سی ‌درو ‌حالله خاتمی‪ ،‬او پش ِت چهل آمد داشتند تا باب اجتهاد و کسب و دیگری توصیف م ‌یکنند‪.‬‬ ‫معتبرترین کتب تاریخ اسلام است‬
‫که در این چهار ده ‌هی اخیر بارها در‬
‫محتکر را در حوز‌ههای علمیه‪ ،‬خر ِج و طلاق م ‌یدهد تا آنجا که بیم دارم و سو ِم حسن بن عل ‌یبن ابیطالب‪ ،‬کار خانوادگی هم به رو ‌یشان بسته ده دوازده سال پیش‪ ،‬یکی از‬ ‫جمهوریاسلامیتجدیدچاپشد‌هاند‪.‬‬
‫عد‌ه ِکشی و یارگیری از میان طلب ‌ههای این مسأله برای ما میان قبائل دشمنی امام دوم شیعیان است‪ .‬مرام و رفتار نشود‪ .‬این قماش از آقازادگا ِن درجه َدکاتی ِر (فحش نیست؛ جمع ُم َک َّس ِر‬ ‫ارباب عمامه احتمالا با اطمینان از‬
‫واژ‌هی «دکتر» حسابش کنید)‬ ‫دو‪ ،‬پس از انقلاب ‪ ،۱۳۵۷‬بیشتر‬ ‫اَهعمماایلنخنَات َسمبی‪،‬راشتبأایهیدتمغ ‌یریکبنید‬ ‫خاتمی‬ ‫ایجاد کند‪ .‬واقدی از همان اشخاص‬ ‫پاچ ‌هورمالیده و تنگدست م ‌یکردند‪.‬‬ ‫اینکه اکثریت مرد ِم شهیدپرو ِر ایران‬
‫هواخواه خاتمی که مثل بیشت ِر‬ ‫پس ‌تهای رد‌هبالا و میانی جمهوری‬ ‫زیرا که‬ ‫نقل م ‌یکند که علی(ع) م ‌یفرموده‬ ‫منتهای آرزوی هر طلب ‌هی‬ ‫این کتا ‌بها را نخواهند خواند‪ ،‬اجاز‌هی‬
‫انتشار آنها را داد‌هاند‪ .‬شاید هم دلیل‬
‫شهری ‌هبگیر‪ ،‬ورود به سلک آیا ِت است‪ :‬ای مردم کوفه به حسن بن علی به َج ّد اطهرش حس ِن مجتبی دارد‪ .‬اسلامی را اشغال کردند و به آلاف همپالک ‌یهای اصلا ‌حطل ‌باش‪ ،‬طی‬ ‫عدم نگرانی از انتشار این کتا ‌بها این‬
‫عظا ِم شهری ‌هبده بود زیرا که بدون زن مدهید که بسیار طلاق دهنده خاتمی‪ ،‬آخوندی شیک‪ ،‬عافی ‌تطلب‪ ،‬و اُلو ِف فراوان رسیدند‪ .‬این جماعت‪ ،‬تما ِم سا ‌لهای حکومت جمهوری‬ ‫باشد که‪ ،‬آخون ِد مسلح به روض ‌هی‬
‫پرداخت شهریه از محل وجوهات‪ ،‬نه است‪ .‬مردی از قبیل ‌هی َه ْمدان گفت‪ :‬اهل مغالطه و سفسط ‌هگری است ب ‌یخاصی ‌تترین آد ‌مهای انقلاب ‪ ۵۷‬اسلامی‪ ،‬همواره از پشت می ِز معاون ِت‬ ‫عل ‌یاصغر‪ ،‬خوب م ‌یداند که با یک‬
‫قدرتی حاصل م ‌یشد و نه احترامی به خدا سوگند به او زن م ‌یدهیم هر که هر گاه منبر و تریبون پیدا کند‪ ،‬بودند که مصدر امور شدند‪ .‬سیدمحمد یکی از وزارتخان ‌ههای دولت به پشت‬ ‫ذکر مصیبت روی منبر‪ ،‬از پ ِس تمام‬
‫نافذ‪ .‬یکی از مفاسدی که به دنبال کدام را م ‌یخواهد را نگهدارد و هر آنچنان با عشوه و کرشمه مخاطبانش خاتمیفرزندسیدرو ‌حالله‪،‬مشهورترین می ِز معاونت یک وزارتخان ‌هی دیگر‪ ،‬در‬ ‫حقایق مندرج در «تاریخ طبری» و‬
‫این توا ِن مالی و نفوذ پدید م ‌یآمد‪ ،‬کدام را خوش نم ‌یدارد رها سازد» را م ‌یفریبد که همواره سواره م ‌یماند‪ :‬و البته خو ‌ششان ‌سترین آد ِم دار و رفت و آمد بوده و هست‪ ،‬به صاحب‬ ‫«طبقات واقِدی» بر م ‌یآید‪ .‬حال اگر‬
‫«فضل بن ُد َک ْین از ابوال َوسیم ُع َبید دست ‌هی آقازادگا ِن درجه دو بود‪.‬‬ ‫موضو ِع «آقازادگی» بود‪ .‬اما اولین (واقدی ج‪ ۵‬صص‪.)۲۶-۷‬‬ ‫دانشمندی از جانش بگذرد و ماجرای‬
‫این صفح ‌هکلید گفت‪« :‬سید محمد‬ ‫شیع ‌هگری و قاش ِق نقر‌هی برخی‬
‫آقازادگان بسیار پیش از این پا به جم ِع این همه ماجراجویی مردانه‪ ،‬با ج ّمال از سلمان بن اب ‌ی َش ّداد برای ما او سومین فرزن ِد مجته ِد اردکا ِن یزد خاتمی برای نظام جمهوری اسلامی‬ ‫حضرات را بررسی کند‪ ،‬بر او همان‬
‫عرصه وجود گذاشته بودند‪ .‬چون نیک مشغل ‌هی خلافت‪ -‬آن هم با جیب و نقل کرد که م ‌یگفته است‪ :‬با حسن است‪ .‬در اوایل ده ‌هی چهل‪ ،‬برای ُحک ِم تریاک را دارد؛ تریاک را م ‌یشود‬ ‫خواهد رفت که بر احمد کسروی و‬
‫بنگریم‪ ،‬پدید‌هی آقازادگی از همان کیس ‌هی خالی‪ -‬مقدور نبود‪ .‬به همین گروه ‌هبازی [نمون ‌هی صد ِر اسلا ِم باز ِی آموزش مقدما ِت آخوندی به قم رفت تَ َف ُننی کشید اما نباید به آن معتاد شد‬
‫روزهای نخستی ِن تشکیل حکومت جهت بود که حسن پس از قتل خر‪ -‬پلیس] م ‌یکردم‪ ،‬اگر من برنده و دو سال بعد برای اینکه دانشگاه را زیرا که عواقب چنین اعتیادی برای‬ ‫علی دشتی رفت‪.‬‬
‫پیامبر اسلام رخ نمود‪ .‬بستگان پدرش‪ ،‬با وجود داشت ِن بیع ِت مردم م ‌یشدم م ‌یگفت‪ :‬آیا بر تو رواست هم تجربه کرده باشد سر از دور‌هی مردانگ ِی رجال‪ ،‬فاجع ‌هبار خواهد بود»‪.‬‬ ‫الف) آقازادگی و ژ ِن «نرمش‬
‫نَ َسب ِی محمدبن عبدالله همواره نه عراق‪ ،‬ترجیح داد تا در برابر معاویه که بر پار‌هی تن پیامبر سوار شوی؟ کارشناسی فلسف ‌هی غر ِب دانشگاه اهل بخیه نکت ‌هی باری ‌کتر از موی این‬ ‫قهرمانانه»‪ :‬یک بررسی کوتا ِه تاریخی‬
‫از قدی ‌مالایام‪ ،‬آخوندجماعت از‬
‫تنها بهر‌همندتر از بی ‌تالمال بودند پس ِر ابوسفیان نرمشی قهرمان ‌ه کند و و هر گاه او برنده م ‌یشد م ‌یگفت‪ :‬آیا اصفهان درآورد‪ .‬سپس با پو ِل مف ِت تشبیه را م ‌یدانند‪.‬‬ ‫نظر وضع معاش به دو دست ‌هی‬
‫بلکه همواره از به ارث برد ِن بخشی از با شرایطی‪ ،‬خلافت را به او که واقعا خدا را ستایش نم ‌یکنی که پار‌هی تن وجوها ِت پدرش‪ ،‬در دانشگاه تهران نتیج ‌هگیری‬ ‫اصلی تقسیم م ‌یشدند‪ .‬آنهایی که‬
‫پس ِر جنگ و تدبیر و نواد‌هی َحرب بن پیامبر بر تو سوار شود؟» (واقدی ج ‪ ۵‬فو ‌قلیسانس علوم تربیتی گرفت و چند سالی است که مجل ِس‬ ‫ژ ‌نهای او‪ ،‬به خود م ‌یبالیدند‪.‬‬ ‫شهریه م ‌یگرفتند و آنهایی که‬
‫شهریه م ‌یپرداختند‪ .‬گروه اول که‬
‫قدری بعد با خاندان آخوند ِی قدرتمن ِد شبی ‌هخوانی در تِکی ‌هی «شرکت‬ ‫حسن بن علی ملقب به مجتبی‪ ،‬امام امیه بود واگذار کند‪ .‬شرایط این نرمش صص‪.)۲۳-۴‬‬ ‫اکثریت طلاب را تشکیل می دادند‪،‬‬
‫با ِشن ِدرغاز شهری ‌های که َمراج ِع تقلید‬
‫پیش از انقلاب ‪ ،۱۳۵۷‬گروهی که صدر‪ -‬صادقی وصلت کرد و وارد سهامی جمهوری اسلامی» برپاست‪.‬‬ ‫دوم شیعیان‪ ،‬نخستین «آقازاده ‌»ای قهرمانه چنین بود‪:‬‬ ‫به آنها م ‌یپرداختند به علاو‌هی پو ِل‬
‫مفتی که از خواند ِن نما ِز قضای اموات‬
‫بود که جهان اسلام به خود دید‪ .‬او «آنچه حسن از معاویه خواسته در ایرا ِن تح ِت سلط ‌هی شیع ‌هگری حلق ‌هی شهری ‌هبد‌هها شد‪ .‬قدری که در این نمایش‪ ،‬سید علی خامن ‌های‬ ‫و روض ‌هخوانی روی منبر و صندلی در‬
‫نوه بزرگ پیامبر اسلام و فرزند ارشد بود این بود که هم ‌هی اندوخت ‌ههای آقازاده خوانده م ‌یشدند‪ ،‬اولا ِد ذکور گذشت‪ ،‬خواست که فرنگ را هم شبیه معاویه و سید محمد خاتمی‪،‬‬ ‫م ‌یآوردند‪ ،‬روزگار م ‌یگذراندند‪ .‬اقلیتی‬
‫عل ‌یبن ابیطالب بود‪ .‬پدرش که مشهور گن ‌جخان ‌هی کوفه را که پن ‌جهزار آیا ِت عظا ِم شیعه بودند که امور مالی تجربه کند پس آویزا ِن سید محمد بَ َد ِل حسن مجتبی است‪ .‬میرحسین‬ ‫که دسته دوم یعنی شهری ‌هدهنگان‬
‫به قتا ‌لالعرب بود‪ ،‬م ‌یخواست که او را هزار(پنج میلیون) بود‪ ،‬به وی دهد و دفتر و دستک و ُمه ِر پدر را در بهشتی (بعدها مشهور به راسپوتی ِن موسوی شخصیتی در مای ‌هی حسین‬ ‫را تشکیل م ‌یدادند‪ ،‬معمولا َمراجعی‬
‫َحرب (جنگ) بنامد تا خودش ُکنی ‌هی و باژ [خراج] دارابگرد [فارس] را به دست داشتند‪ .‬بعضی از این آقازاد‌هها‪ ،‬شیعه) که رئیس مرکز اسلامی بن علی است و مجتبی خامن ‌های هم‬ ‫بودند که پول خمس و زکات و‬
‫ابوحرب داشته باشد ولی پیامبر اسلام او ارزانی دارد و علی را دشنام ندهد‪ .‬همواره در کنار پد ِر دا َم ‌تبَ َرکاتُ ‌هشان هامبورگ بود‪ ،‬شد و چند صباحی نق ِش یزید بن معاویه را در این بازی به‬
‫مان ِع این نا ‌مگذاری شد (واقدی ج ‪ ۵‬او نپذیرفت که علی را دشنام ندهد‪ .‬حضور داشتند و لحظ ‌های آن وجو ِد پر را در آلمان گذراند‪ .‬انقلاب که رسید عهدهگرفتهاست‪.‬درگیریاصلا ‌حطلب‬
‫صص ‪ .)۵-۶‬پیغمبر اسلام نو‌هی اولش حسن از وی خواست که در حضور او برکت را تنها نم ‌یگذاشتند مبادا که او هم جزو آخوندهایی بود که در و اصولگرا‪ ،‬شبیه دعوای دو طایف ‌هی‬
‫را حسن نامید و او را سرور جوانان پدرش را دشنام ندهند‪ .‬معاویه این را ذر‌های از منافع و مواهب را از دست نوف ‌للوشاتو در به در دنبا ِل آفتابه قریش (بنی امیه و بنی هاشم) بر سر‬
‫بهشت خواند‪ .‬تاریخ نشان داد که حق پذیرفت ولی به این هم پایبند نماند» بدهند‪ .‬برخی دیگر از آقازادگان اما‪ ،‬برای طهارت بودند؛ این جماعت در خلافت است‪ .‬این دعوا هرچه قدر‬
‫را ِه دانشگاه و دیگر نهادهای ُعرفی را عین حال برای تقسیم غنای ِم انقلا ِب هم که جدی و خونین باشد‪َ ،‬دخلی‬ ‫با پدربزر ِگ مجتبی بود زیرا که حسن (ابن اثیر صص ‪.)۲۰۲۰-۲۱‬‬

‫به خواست ‌ههای ب ‌هح ِق مرد ِم جان به‬ ‫در ُش ُرف وقوع‪ ،‬نقشه م ‌یکشیدند‪ .‬پس‬ ‫در پیش م ‌یگرفتند و حتی راهی بلاد‬ ‫این نرمش قهرمانه که الگویی تمام‬ ‫بن علی مر ِد جنگ نبود و نشسته‬
‫ل ‌برسید‌هی ایران ندارد‪ .‬تنها راه چاره‬ ‫از انقلاب با کمک نفوذ و پول پدرش‬ ‫کفر م ‌یشدند تا از َکم و ِکیف اوضاع‬ ‫و کمال برای روشنفکران دینی و‬ ‫زیستن را به ایستاده مردن ترجیح‬

‫م ‌یداد‪ .‬او مردی عافی ‌تطلب بود که اصلا ‌حطلبا ِن حکومتی در دوران فرنگ هم اطلاع حاصل کنند‪ .‬یکی از نمایند‌هی اردکان و میبد در مجلس برای ملت ایران‪ ،‬خلاصی از افسان ‌هی‬
‫ژ ‌نهای شیفتگ ِی َج ّد بزرگوارش به حاضر بوده و هست‪ ،‬نه تنها باعث مشهورترین این نوع آقازادگان‪ ،‬مهدی شورای اسلامی شد‪ .‬در پاییز سال پر ُخراف ‌هی قریش است‪ .‬اصلا ‌حطلبان‬
‫‪ ۱۳۵۹‬از سوی خمینی سرپرس ِت‬ ‫حائری یزدی فرزند بنیانگذار حوز‌هی‬ ‫سرخوردگی شیعیان علی شد بلکه‬ ‫عطر و زن را به ارث برده بود‪:‬‬
‫حکومتی بزرگترین منتفعان از این‬ ‫مؤسس ‌هی غصب شد‌هی «کیهان» شد‬ ‫علمیه قم بود که سا ‌لهای طولانی را‬ ‫حتی موجب شد که امتداد امامت‬ ‫«فضل بن ُد َک ْین از‬
‫افسانه هستند و با تمام توا ‌نشان‬ ‫و در مقا ِم نای ِب غاصب‪ ،‬سرمقال ‌ههای‬ ‫در کانادا‪ ،‬آمریکا و انگلستان گذراند و با‬ ‫شیعه از نسل حس ِن مجتبی به‬ ‫موسی بن قیس‬ ‫حضرمی‪ ،‬از سلمه‬
‫سعی در حفظ وضع موجود دارند‪.‬‬ ‫ِغلاظ و ِشداد علیه مخالفین جمهوری‬ ‫هم ‌هی اسلا ‌مپناهی که داشت‪ ،‬از بلاد‬ ‫برادرش حسین بن علی منتقل شود‪.‬‬ ‫بن ُک َه ْیل نقل‬
‫امید بریدن از اصلا ‌حطلبا ِن حکومتی‪،‬‬ ‫اسلامی نوشت‪ .‬از سال‪ ۱۳۶۱‬تا‪۱۳۷۱‬‬ ‫مردم عراق همچنین زیاد‌هخواه ِی‬ ‫م ‌یکند [که] پیامبر هیچ چیز دنیا‬
‫بزرگترین مانع در راه آزادی را از پیش‬ ‫کفر دل نم ‌ی َکند‪.‬‬
‫را بیشتر از زنان و بوی خوش دوست‬

‫ب ‌هجز مراجع تراز او ِل ساک ِن قم و وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی (بخوانید پای مردم ایرا ‌نزمین برخواهد داشت‪.‬‬ ‫نمی داشت» (واقدی ج ‪ ۱‬ص ‪ ۳۸۰‬حسن از بی ‌تالمال را بر نتابیدند‪:‬‬

‫نَق ِل قو ‌لهای تاریخی این مقاله از سه منبع زیر آمده است‪:‬‬ ‫مشهد‪ ،‬بسیاری از آیا ِت عظا ِم درجه‬ ‫«باژ دارابگرد را نیز مردم بصره از او‬ ‫این فقط یکی از چندین روایت ذکر‬
‫*تاریخ طبری یا «تاریخ ال ُرسل و الملوک» تألیف محمد بن جریر طبری‬ ‫دو و مجتهدی ِن محلی هم در مقیاس‬ ‫دریغ داشتند و گفتند که این بهر‌هی‬ ‫شده در این موضوع است الباقی را‬
‫جلد هفتم‪ ،‬ترجمه‪ :‬ابولقاسم پاینده‪ ،‬انتشارات اساطیر‪ ،‬چاپ چهارم ‪۱۳۷۴‬‬ ‫کوچکتری همان دفتر و دستک و‬ ‫ماست؛ آن را به هیچ کس ندهیم‪ .‬این‬
‫*طبقات تألیف محمد بن سعد کاتب واقدی(‪ ۱۶۸ -۲۳۰‬ه‪.‬ق) جلد اول‪:‬‬ ‫البته همان بساط آقازادگی را داشتند‪.‬‬ ‫کار نیز به فرمان معاویه بود» (ابن اثیر‬ ‫م ‌یتوانید در مأخ ِذ ذکرشده بیابید)‪.‬‬
‫سیر ‌هی شریف نبوی و جلد پنجم‪ :‬حسن و حسین بن علی(ع) و تابعان اهل‬ ‫بیشتر این آقازادگا ِن درجه دو‪ ،‬به جای‬ ‫این ژ ِن خوب البته برای مجتبی بی‬
‫مدینه‪ ،‬ترجمه‪ :‬دکتر محمود مهدوی دامغانی ‪ ،‬انتشارات فرهنگ و اندیشه‬ ‫فرنگ رهسپار پایتخت یا مرکز یک‬ ‫ص‪.)۲۰۲۱‬‬
‫استان بزرگ م ‌یشدند‪ ،‬از دانشگاه یک‬ ‫ب) خوارکنند‌هی مؤمنان و نو‌هاش‬ ‫در ِد سر نبود‪:‬‬
‫چاپ اول ‪۱۳۷۴‬‬ ‫مدرک لیسانس دست و پا م ‌یکردند و‬ ‫«واقدی از حاتم بن اسماعیل‬
‫*تاریخ کامل نوشت ‌هی ع ّزال ّدین ابن اثیر جلد پنجم‪ ،‬برگردان‪ :‬دکتر سید‬ ‫همزمان به حوز‌هی علمیه هم رفت و‬ ‫ذلی ‌لکنند‌هیآزادگان‬ ‫از جعفر بن محمد[امام ششم] از‬
‫محمد خاتمی‪ ،‬س ّی ِد حسنی است‪.‬‬ ‫پدرش[امام پنجم] برای ما نقل کرد‬
‫حسین روحانی‪ ،‬انتشارات اساطیر‪ ،‬چاپ سوم ‪۱۳۸۲‬‬ ‫به گواه ِی شجر‌هنام ‌هی پدرش‬ ‫که علی(ع) م ‌یگفته است‪ :‬حسن بن‬