Page 18 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۵۰ (دوره جديد
P. 18
آخرین ویدئوهای خبری در لنز ایران KAYHAN LONDON ONLINE آگهی در کیهان آگاهی م یآورد
www.lenziran.com نشانی سایت:
www.kayhan.london
سالس یوچهارم(دورۀجدید)ـشماره 150ـجمعه 4اسفندماه1396خورشیدی
روابط عمومی:
7جمادی الثانی 1439قمری ـ 23فوریه 2018میلادی [email protected]
Page 18 No.150 Friday 23 February 2018 صفحه 18 آگهی و تبلیغات:
P.O. Box 435,Old Brompton Road 2,London, SW7 3DQ [email protected]
Tel: +(44)-(0)20 3633 3684 Fax: +(44)-(0)20 3633 3685
e-mail: [email protected] - www.kayhan.london سردبیری:
[email protected]
نسل جوان ایران راه آینده را در بحثی در مقوله رفراندوم درخواستی و = د ست‌کم شما ر ی
ریش ههای تاریخی دور و نزدیک خود بیانیه پانزده اصلاح‌طلب پشیمان ا ز ا مضا کنند گا ن بیا نیه
م یبیند و خواستار تجدید ارز شهای می‌د ا نند که د ر ر أ س
بعد از هر نوبت درجا زدن ،رژه یکی از امضاکنندگان معترف است همچنان بر سجاده اصلا حطلبی نماز پادشاهی ایران دست داشتند و یا حکومت اسلامی ایران هرگز
دوران پهلوی است. رفتن این خو شنشینان عافی تطلب که با گفتمان ملی مخالف است و شکسته م یخوانند ،و اگر مانند عباس بعد از انقلاب به بلوغ رسیده و ابتدا اراد های برای تغییر از درون
در جنبش د یماه ،۹۶مردم با همیشه رو به عقب بوده و مهارت آنها روی سخن او و طرف خطاب «بیانیه عبدی اندکی صداقت ،و یا مانند مجذوب تبلیغات حکومت شد‌هاند. و شناسایی حق مردم برای
صدای رسا فریاد کردند « :چه محدود به نوشتن نامه سرگشاده (به درخواست برگزاری هم هپرسی» بهزاد نبوی وقاحت بیشتر م یداشتند در جمع امضاکنندگان نه نام یکی از انتخاب آزاد وجود نداشته و
اشتباهی کردیم که انقلاب کردیم». امید انتشار) خطاب به ولی فقیه و حکومت است .خو شنشین دیگری از یا سرکوب طرفداران جنبش د یماه کارگزاران دوران پیش از انقلاب به سراب «هم هپرسی به دست
مفهوم این شعار تصمیم به بستن امضای بیانیه با دریافت هزین هی امضاکنندگان برو نمرزی که از منابع را به حکومت توصیه م یکردند و یا چشم م یخورد و نه حتی یک فرد حکومت» در حیات آن،
پرانتز ۴۰ساله حکومت اسلامی و کار .آنها کار میدانی و تخریبی خود کلان خارجی نیز برخوردار بوده ،با متمایل به تجدید پادشاهی مشروطه هرگز واقعیت نخواهد یافت.
ادامه تاریخ سیاسی پیش از انقلاب را پیش از انقلاب صورت داد‌هاند و قوت ،حامی «اسلام معتدل» و ادامه خیزش تود‌هها را انکار. =برای درک ماهیت هر
ایران با احترام به میرا ثهای ملی امروز «موعظ ه سرکوهی» خواندن و راه اصلاحات است در جامه دیگری. قائد اعظم و عشق اکبر یکی از در ایران. اقدام و شناختن هد فهای
است که شماری از امضاکنندگان صدور بیانی ههای انحرافی و نوشتن این جمع اضداد مدعی با ترکیبی امضاکنندگان خاتمی است که وجه مشترک شماری از این واقعی هر طرح ،آشنایی با
بیانیه مایل و قادر به درک آن نامه سرگشاده به ولی فقیه اشتغال از جمهور یخواهان و چری کهای آشکارا تهدید م یکند اگر بعد از گروه ناهمگن ،نشستن بر مخ ّده هویت طراحان و مجریان آن
نیستند ،سهل است که در نهای ِت مسلمان سابق که امروز مطرح حکومت اسلامی ،ایران پادشاهی عافی تطلبی ،خطر نکردن از بیم
«آزادمنشی» ،تهدید به اقدام چریکی عمده آنهاست. شدن دوباره خود را مدیون جنبش شد ،دوباره «چریک» خواهد شد و تحمل هزین هها و تبلیغ «عبور وسیله موثری است.
سند افتخار در کارنامه سیاسی د یماه مرد ماند ،گو شهای خود را بر امضاکننده دیگر ،در حال و هوای مسالم تآمیز» از دیکتاتوری مذهبی
علیه آن نیز م یکنند! شماری از افراد این گروه سر کردن خواس تها و شعارهای مردم بست هاند. جنبش اعتراضی دهه قبل ،همچنان ایران است .حاصل سه دهه فعالیت رضا تق یزاده -در خواست
در هفتاد شهر ایران مردم فریاد چند ماه در زندان حکومتی است سیاسی آنها نیز دو دهه تبلیغ برگزاری رفراندوم برای «عبور
کردند« :اصلا حطلب ،اصولگرا ،دیگه م چبند اصلاحات سبز م یپوشد. مسالم تآمیز از جمهوری اسلامی»
تمومه ماجرا»« ،خامن های بدونه توسط ۱۵فعال سیاسی ،همزمان
به زودی سرنگونه»« ،م یمیریم، گسترش شعارنویسی علیه علی خامن های شعارنویسی روی دیوار نهاد رهبری دانشگاه صنعتی شاهرود با طرح پیشنهاد توسل به راهکاری
م یمیریم ،ایران رو پس م یگیریم»، مشابه از سوی حسن روحانی برای
«رضاشاه ،روحت شاد» « ،ولیعهد که خود کارگزار آن بود‌هاند ،با شلیک محسن چریک به محسن روشنفکر وجاهت اصلا حطلبانی از قبیله رفع اختلا فهای درو نسازمانی و
کجایی ،به داد ما بیایی»« ،ایران فراموشی مصلحتی خون هزاران نفر خاتمی و رفسنجانی بوده و یک دهه، عبور دادن حکومت از بحران ،ادامه
که شاه نداره ،حساب کتاب نداره» که با اقدام مستقیم و یا مشارکت تبلیغ «رضایت دادن به بد ،برای تلا شهای شکس تخورده کسانی
و… با این وجود ،امضاکننده غیرمستقیم آنها ،در مسلخ حکومت است که پیشتر با طرح درخواست
بیانیه درخواست هم هپرسی ،با انقلابی ریخته شد؛ انگاری که ریختن پرهیز از بدتر». «انتخابات آزاد» در درون و به دست
ذهنیت «آزادمنش» خاص خود و خون جهانبان یها ،رحیم یها ،فر خرو در جمع امضاداد‌هها ،یکی دیکتاتوری مذهبی ،از واقعی تهای
همپالک یها ،چشم و گوش خود را پارساها ،عاملی تهران یها و د‌ههاهزار کمیت هچی قیچی به دست سابق ملموس و خواس تهای حقیقی کف
نسبت به خواست ههای مردم م یبندد شهید نامدار و گمنام حق آنها بوده. است که در راه اسلامی کردن جامعه جامعه عقب ماندند و امروز با انکار
و تهدید م یکند که در صورت با زور موی بلند پسرها را م یبریده جنبش د یماه و خواست ههای طبیعی
بازگشت شاهزاده رضا پهلوی به ایران هد فهای بیانیه و با توسری به سر دخترها روسری مردم ،همچنان حکومت را به معامله
دوباره «محسن چریک» خواهد شد! همسو با تلا شهای شکس تخورده م یکرده و دیگری حاضرخوری از
او و دوستان او ظاهرا فراموش حکومت مذهبی در ۳۹سال گذشته جمع «دانشجویان مسلمان خارج از و سازش با خود دعوت م یکنند.
کرد‌هاند که پیش از هجوم اعراب به منظور تخریب کارنامه پهلو یها از کشور» که دوان دوان خود را به پرواز درخواست از دیکتاتوری مذهبی
مسلمان ،ایران هزاران سال تاریخ راه تغییر و تحریف کتا بهای درسی انقلاب رسانده تا بعد از تغییر وضع، برای برگزاری هم هپرسی (با نظارت
تمدن داشته و پیش از به قدرت تا تهیه فیلم و نمایش ،تعدادی از بدون نوبت و در سر صف به نان و سازمان ملل) تلاش تاز‌های است
رسیدن مسلمانان ،پادشاهانی چون امضاکنندگان بیانیه ،هنوز در فضای برای ایجاد فضای انتظار در جامعه
اردشیر بابکان و کورش که لوح جعل واقعیات دوران پهلوی اول و نوایی برسد. و وق تکشی بیشتر با وعده «اصلاح»
حقوق شهروندی او سرلوحه حامیان دوم فکر و ذکر م یکنند حال آنکه آنها امروز در داخل و خارج از نظام از درون .تفاوت درخواست
راستین و خادمان واقعی حقوق بشر ترس«آقا» و یا عشق به «امام» امضاکنندگان بیانیه با پیشنهاد
حسن روحانی توسل به بند ۵۹یا
است در ایران پادشاهی کرد‌هاند. ۱۷۷قانون اساسی حکومت مذهبی
آنها که قامت بلند رضاشاه را در
تاریخ معاصر و آغاز دوران تجدد است و نه بیشتر از آن.
ایران نم یبینند چش مهای خود را در وضعیت حاد کنونی که
با کین های کور بر واقعی تها بسته حکومت رو به ضعف گذاشته و
نگاه داشت هاند .آنها که قدرت و رشد جنبش اعتراضی مردم رو به قدرت،
اقتصادی ،علمی ،هنری و فرهنگی و تداوم این روند تغییر توازن نیرو
ایران را در دوران ۳۷سال پادشاهی به نفع تود‌هها و فروپاشی نظام را
محمدرضا شاه انکار م یکنند ،در نوید م یدهد ،صادرکنندگان بیانیه
تقابل با درک مردم ایستاده و خود از حکومت درخواست م یکنند که
کوتاه آمده و از سر لطف هم هپرسی
را نفی م یکنند.
شعارهای روشن مردم در تظاهرات دیگری برگزار کند!
سراسری د یماه نشان داد که اصلا حطلبان به حاشیه رانده شده
حکومت اسلامی در تحریف و نفی بدون ایفای کوچ کترین نقش در
خدمات پهلو یها شکست خورده .با شکل گرفتن جنبش‌د یماه ،به قطار
این وجود صادرکنند گان بیانیه ،در در حال حرکت پریده و کالای کهنه
مقام کاس ههای گر متر از آش ،هنوز و به فروش نرفته و تاریخ مصرف
قادر به هضم و قبول شکست حکومت سرآمده «انتخابات آزاد» را در
خود نیستند و در خفا ادامه آن را در بست هبندی متفاوتی (هم هپرسی) قرار
داده و از نظام درخواست برگزاری
لباسی متفاوت طلب م یکنند. رفراندوم دارند .در توجیه درخواست
درخواست برگزاری رفراندوم از خود نیز بهان ههایی مطرح م یکنند
سوی امضاکنندگان بیانیه ،با استناد مانند «پیشگیری از ایجاد خلاء
به بندهایی از قانون اساسی حکومت قدرت» و «پرهیز از سوریه شدن
مذهبی ،و به دست کارگزاران
حکومت ،دادن وعده استحاله و ایران».
اصلاحات است از درون دیکتاتوری، دس تکم شماری از این گروه
و نوید «انقلاب خاقانی (جابجایی کوچک مدعی م یدانند که در رأس
کارگزاران)»؛ «درخواست» ۱۵ هرم قدرت حکومت اسلامی ایران
امضاکننده بیانیه ،و «پیشنهاد» هرگز اراد‌های برای تغییر از درون و
همزمان حسن روحانی برای برگزاری شناسایی حق مردم برای انتخاب آزاد
هم هپرسی به دست حکومت و در وجود نداشته ،در آن انتخابات سالم و
درون حکومت ،تلاشی است مشترک آزاد بر پایه مساوات و آزادی برگزار
و انحرافی که به منظور تغییر نشده ،و رویای باطل هم هپرسی به
لباس «اصلا حطلبان» وامانده و دست حکومت نیز در حیات آن،
«عملگرایان» شکست خورده صورت
گرفته ،در ائتلافی پنهان و اتحادی هرگز واقعیت نخواهد یافت.
امضاکنند گان بیانیه
نامقدس.
مردم ایران نیازمند مدعیان برای درک ماهیت هر اقدام و
فرص تطلب و عافی تجو نیستند و شناختن هد فهای واقعی هر طرح،
از دیکتاتوری مذهبی «درخواست» آشنایی با هویت طراحان و مجریان
نم یکنند بلکه اراد‌هی خود را تکلیف
م یکنند و هم هپرسی منطقی آنها آن وسیله موثری است.
نیز برای تعیین شکل دولت ملی نگاهی گذرا به امضاهای پایین این
و سکولار ،متکی بر اراده ملی و بیانیه ،از خط و ربط سیاسی اکثریت
خواس تهای عمومی تنها بعد از این گروه کوچک حکایت دارد که یا
فروپاشی دیکتاتوری مذهبی صورت از دور و نزدیک در انقلاب و براندازی
م یگیرد و نه پیش از آن.
