Page 7 - (کیهان لندن - سال سى و هشتم ـ شماره ۳۶۸ (دوره جديد
P. 7
صفحه7شماره1834 برای مردم به ارمغان میآورد .فارابی بدون ذکر نام به محمد گورباچف سرخ شد و پاسخ داد« :معلوم است که امام از
جمعه 1تا پنجشنبه 7ژوئیه ۲۰۲۲ پیامبر اسلام اشاره کرده است .از سوی دیگر فارابی میگوید ایدئولوژی ما خوشش نمیآید ».او همچنین دخالت در امور
که جانشینان بنیانگذار آن آرمانشهر نیازی به وحی و مکاشفه داخلی کشورش را جایز ندانست .اما چند ماه بعد معلوم شد
بسیار کلیدی است .برای به دست آوردن و حفظ این قدرت، ندارند .خمینی از همین نکته برای طرح نظریه «ولی فقیه» که خمینی در اظهاراتش درباره پایان کمونیسم شوروی بیجا
آنها موظف به تسلیم و فرمانبرداری در برابر «رهبر» و و «رهبر معظم» استفاده کرد .در قرن بیستم ،خمینی خود و نگفته بوداگرچهآنرابراساسمحتومبودنپیروزیایدئولوژی
«ولی فقیه» هستند .امروز در رأس نیروهای مسلح که سپاه حکومتاش را بر اساس این سنت تعریف کرد .نظریه سیاسی
پاسداران مهمترین آنها و حتی مهمتر از ارتش است« ،مقام او که با آن حکومت تئوکراتیک و مذهبی را پایه گذاری نمود، اسلامی خودش بیان کرده بود!
تحت عنوان «ولایت فقیه» منتشر نیز شد .البته رهبر انقلاب اطلاعات کمی در مورد زندگی فارابی وجود دارد .اندکی پس
معظم رهبری» ،علی خامنهای ،قرار دارد. اسلامی در ایران تمامی نظرات فارابی را از قرن دهم میلادی از مرگ او ،محققان زندگینامه او را نوشتند و افسانهها و
اینهمه در حالیست که اکثریت شهروندان ایران را میتوان در یک به یک به دوران خود منتقل نکرد ،بلکه آنها را با پروژه داستانهای خیالی نیز بر آن افزودند .گفته میشود که او به
لایههای چهارم و پنجم این رستهبندی قرون وسطایی یافت بیش از ۷۰زبان صحبت میکرد« ،به یونانیان» سفر کرده و
که شامل کارگران و کشاورزان و دانشجویان و آموزگاران و اسلامی رادیکال خود تطبیق داد. مانند صوفیان لباس میپوشید ،یا در باغی پر از دار و درخت و
پزشکان و بطور کلی مردم عادی کشور میشود .در اغلب نکته مهم این است که یک فکر میبایست بیش از گل در جستجوی دانش میبود .فارابی طبق روایات ،در حدود
موارد شهروندان صاحبان شرکتهای بزرگ نیستند به ویژه در همه خمینی را پریشان و نگران میکرد و آن اینکه فارابی سال ۸۷۰در فاراب یا فاریاب ایران کهن که قزاقستان کنونی
بخشهایی که به منابع طبیعی بر میگردد .مردم ایران حقوق نظریهپرداز یک حکومت خاص اسلامی نبود! فارابی معتقد میشود به دنیا آمد .در «مجلس الحکمت» فاراب دانشمندان
و اختیارات محدوی در ارتباط با ثروت ملی دارند .آنها حق بود «ملتهای متعالی و سرزمینهای متعالی وجود دارند که نوشتههای فیلسوفان قدیم از جمله ارسطو و افلاطون را
اعتراض به این ساختار قرون وسطایی را ندارند .وظیفه اصلی دینشان با یکدیگر متفاوت است ،با اینهمه همه آنها به هدف ترجمه میکردند و فارابی توانست آثار یونانیان را مطالعه
آنها این است که با مالیات سنگینی که به دلیل ابربحران تورم غایی خوشبختی [در زندگی] اشارت دارند ».متفکران اسلامی کند؛ وی همچنین سالها در محافل علمی بغداد بسر برده
میپردازند ،کیسه حکومت و دولت را پر کنند! عین باج و و بعداً به دمشق در سوریه رفت و حدود سال ۹۵۰میلادی
همان زمان در قرون وسطا نیز از این نظر انتقاد کردند. در آنجا درگذشت .اثر اصلی فارابی به نام «اصول افکار اهل
خراج دهقانان در قرون وسطا! میراث فارابی در جمهوری اسلامی ایران گرامی داشته میشود. مدینه فاضله» به نظریه سیاسی او در ارتباط با «علتالعلل»
شناخت دیدگاه فارابی و این تطبیق ذهنی برای درک آنچه در دانشگاه تهران ،دانشجویان در پردیس «فارابی» درس و «خلق» جهان ،ماهیت انسانی و معرفتشناسی اختصاص
خمینی در سال ۱۹۷۹بر ایران تحمیل کرد بسیار مهم است. میخوانند و مردم به بیمارستان «فارابی» مراجعه میکنند دارد .اهمیت کتاب فارابی در این است که وی چندین بار در
زمانیکهسلسلهپهلوی،درمرحلهایران ۱٫۰برکشورحکومت و حکومت با بنیاد سینمایی «فارابی» سینما را ترویج و از
میکرد ،روحانیون توسط رضاشاه از حکومت دولتی مدرن سینمای وابسته به خود حمایت میکند ،و وزارت علوم جایزه آن تجدید نظر کرده است.
حذف شدند .بعدها پسرش محمدرضا شاه به تسلط مالکان «فارابی» به پژوهشگرانش اهدا مینماید .در سال ،۲۰۲۱وزیر «مدینه فاضله» این پرسش را مورد بحث و تأمل قرار میدهد
بزرگی پایان داد که ردههای بالای روحانیت ،هم به دلیل فرهنگ و ارشاد اسلامی وقت از فارابی به عنوان «مؤسس که :مردم چگونه میتوانند به خوشبختی دست پیدا کنند؟
املاک موقوفه و هم به دلیل «خمس» و «زکات» (درواقع علوم و فلسفه اسلامی» نام برد و گفت که وی در جمهوری اما به این پرسش که آیا سعادت کامل فقط در آخرت حاصل
مالیات و یا بهتر بگوییم باج و خراج اسلامی) ،از برکت آن اسلامی ایران همواره حضور دارد اگرچه هنوز مدینه فاضله و میشود یا در طول زندگی به دست میآید ،در تمام نوشتههای
فئودالها و زمینداران بزرگ بدون هیچگونه فعالیت مفید «سرزمین متعالی» وی تحقق نیافته است! اندیشههای وی «به او پاسخ قطعی داده نشده است .با اینهمه او بیش از حد
و مولد میخورد و میخوابید! شاه با اجرای برنامه نوسازی نقطه تکامل خود در انقلاب اسلامی رسیده است؛ لذا ما فارابی مطمئن بود که طبیعت انسان را با همه چیزهایی که برای
ایران در سال ،۱۹۶۳یعنی انقلاب سفید ،به فئودالیسم سنتی و و تفکر او را از بنیانهای فکری و نظری این نظام فکری جدید
توزیع ناعادلانه سرمایه توسط آن اعلان جنگ داد .او زمین را یافتن خوشبختی نیاز دارد مجهز کرده است.
بین دهقانان و کشاورزان فقیر تقسیم کرد .زنان در زمان شاه در کشور و جهان اسلام میدانیم». برای فرد غیرفیلسوفی مانند خمینی ،رویکرد فارابی نوعی
حق رای به دست آوردند و درواقع عالم اموات را ترک گفتند. میان ُبر برای سعادت فراهم میکند :جامعه اسلامی با احکام و
اقلیتهای مذهبی میتوانستند آزادانه زندگی و آیینها و جمهوری اسلامی بازگشت به جامعهی قرون وسطایی است قوانین سختگیرانه .درست مشابه همان دوران قرون وسطایی
جمهوری اسلامی واقعاً یک جامعه طبقاتی با سلسله مراتب
مناسک خود را در یک کشور آزاد و سکولار برگزار کنند. ثابت و به رهبری «مرجع عالیقدر» است که قدرت خود را که اسلام ظهور کرد!
ملایان در جامعه به جای خود برگشتند و مجبور شدند به از جانب خدا یا الله به خود منسوب کرده .روحانیت شامل با این حال ،برای فارابی ،خوشبختی یک پرسش و مقوله
گروههای دیگر ارزش اضافی عرضه کنند .آنها درآمدشان را اعضای نهادهای مختلف دینی و بدنهی مذهبی جمهوری سیاسی بود .به گفته فارابی ،مردم در انزوا زندگی نمیکنند،
میبایست در ازای «خدمت» کسب کنند .روحانیون فقط در است که کارگزاران ولی فقیه محسوب میشوند .طلاب، بلکه در اجتماعات زندگی میکنند ،بنابراین دولت /حکومت
مراسم مذهبی و کفن و دفن و دعانویسی و عقد ازدواج و حججالاسلام و آیات عظام بدون صلاحیت در علوم طبیعی باید فضیلت و ارزشهای ساکنان کشو را گسترش داده و ترویج
یا اجتماعی و اقتصادی همه امور مملکت را در دست دارند کند .اگر این کار را انجام ندهد یا اهداف اشتباه و خطا تعیین
روضهخوانی به کار مشغول بودند. و وظیفه آنها گسترش اسلام انقلابی و حراست از انطباق مردم کند ،شهروندان بخت و فرصتی برای خوشبخت شدن ندارند.
واقعیت این است که سلسله پهلوی در ایران به جامعه خدمت با احکام شریعت است که عمدتاً توسط خود رژیم تعریف فارابی بطور خاص نسبت به انواع زوال در حالتی که مردم
کرد و برای نخستین بار پس از حمله اعراب مسلمان به ایران شده .اگرچه انتظار نمیرفت که آخوندها بتوانند چنین ابعاد خوشبختی را نمیشناسند و از آن بیبهره ماندهاند ،هشدار
در سال ۶۳۳میلادی ،به مناسبات قرون وسطایی ۱۳۰۰ساله و وسیعی از کشور را تحت کنترل خود درآورند اما آنها مهمترین
سلسلهمراتب جامعه رستهای که تا قاجار و انقلاب مشروطه نقشهای سیاسی و اجتماعی را بر عهده گرفتند و بدون داده است.
تداوم داشت ،پایان داد .ایران نوین پیش از انقلاب اسلامی۵۷ هیچگونه تعهد مالیاتی ،اموال و درآمدهای دولتی را به اختیار برای خمینی اما تأمین نیازهای مادی به تنهایی برای رهایی
بر ساختار دولتی مدرن شامل قوه قضائیه ،مجریه و مقننه و خود درآوردند .اعضای «بالاترین رسته» یا «مرتبه» در جمهوری بشریت از بحران کافی نیست .مردم در «سرزمین فسق و
اسلامی ایران به شدت مذکر و پدرسالار و خشن هستند :سپاه فجور» ثروت را هدف زندگی میدانند؛ در «سرزمین تباهی
مستقل از هم بنا شده بود. و پستی» چیزی جز مستی و نشئگی ،خلسه جنسی ،قمار و
بزرگترین اشتباه در سالهای پایانی محمدرضاشاه پهلوی این پاسداران انقلاب اسلامی به عنوان بازوی نظامی ولی فقیه! تحریکات نفسانی هدف نیست! در «سرزمین اِعمال قدرت»
بود که هیچگاه تصویری بزرگ از خدماتی که پدرش و خودش با توجه به ساختار جامعه طراحی شده توسط خمینی، میل تسلط بر همسایگان هدف به شمار میرود .در اظهارات
برای ایرانیان انجام دادند ،به تماشای همگان نگذاشت! باید میتوان دریافت که چرا ماموریت سپاه پاسداران انقلاب خمینی در ارتباط با محکومیت منفعتطلبی (مادیات)،
اعتراف کنم که این افتخار نصیب من شده است .مادربزرگم اسلامی ،پاسداری از ولایت فقیه و نظام است و نه ایران! لذتگرایی (فساد) و امپریالیسم آمریکا (قدرت و سلطه) نیز
زرینتاج نیز بارها و بارها تعریف میکرد که پهلویسم چه فرماندهان سپاه پاسداران از افراد بسیار ثروتمند و با نفوذ در
کشور هستند .برآوردهای اولیه حاکی از آن است که بیش میتوان استدلالهای مشابهی یافت.
خدماتی به ایران کرد و من هرگز آن را فراموش نمیکنم. از هشتاد درصد اقتصاد و منابع طبیعی ایران در انحصار و در مقابل اما فارابی «آرمانشهر» یا سرزمین آرمانی خود را بر
تحت کنترل سپاه پاسداران است .اشتهای این گروه برای قدرت اساس «سرزمین متعالی» یا «سرزمین والا» تنظیم میکند.
* پروفسور دکتر نوح فرهادی استاد مدیریت استراتژیک در به عطش سیرابیناپذیر کنتها ،دوکها و شاهزادگان جامعه شخصیت تأثیرگذار در دولت آرمانی وی ،مؤسس و بنیانگذار
کتابی که در دست تهیه دارد از سال ( ۱۹۴۶پس از پایان قرون وسطا شباهت دارد .قدرت برای وابستگان سپاه پاسداران آنست که باید باهوش ،علمآموخته ،با اخلاق ،سالم ،شریف،
جنگ جهانی دوم) تا سال ( ۱۹۷۹وقوع انقلاب اسلامی در عادل و سخنوری زبردست باشد .چنین شخصیتی است که
ایران) را « »Iran1.0و دوره چهل ساله جمهوری اسلامی را از نزول «وحی» برخوردار شده و فلسفه را به زبان ساده
« »Iran2.0و پس از آن را با نام « »Iran3.0به عنوان کشوری
در نظر میگیرد که در تغییراتی شگرف به سوی اقتصاد
مبتنی بر اکوسیستمهای تجاری گام بر میدارد.