Page 3 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۶۹ (دوره جديد

‫صفحه‌‪‌3‬شماره‌‪1835‬‬
‫جمعه ‪ 8‬تا پنجشنبه ‪ 14‬ژوئیه ‪۲۰۲۲‬‬

‫‪ ۱۸‬تیر ‪۱۴۰۱‬‬ ‫سرمقالهنه به حجاب اجباری‬

‫جا ِن تازه در جنبش دانشجویی ایران‬ ‫چه از سوی حکومت و چه جامعه و خانواده!‬
‫پوشش انسان تا زمانی که به عرف و عقیده و اقلیم بر‬
‫ارتباط با رویدادهای ‪ ۱۸‬تیر بازداشت شد و در پی شکنجه‬ ‫=شعار شاخص‬ ‫میگردد‪ ،‬موضوعی عادی به شمار میرود‪ .‬چنانکه تا پیش از‬
‫و اعتصاب غذا در زندان جان باخت‪ .‬در مراسم هفتم او‬ ‫«اصلاحطلب‪ ،‬اصولگرا‪،‬‬ ‫وقوع انقلاب‪ ۵۷‬نه تنها در ایران بلکه در کشورهای دیگر نیز جز‬
‫با وجود ج ّو شدید امنیتی و حضور دهها مأمور اطلاعاتی‬ ‫دیگه تمومه ماجرا»‬ ‫این نبود‪ .‬پوشش زنان مناطقی از جنوب ایران به دلیل شرایط‬
‫فعالان مخالف جمهوری اسلامی و مشروطهخواه حضور‬ ‫در اعتراضات سراسری‬ ‫اقلیمی همان اندازه جذاب است که روسریهای رنگارنگ‬
‫دی‪ ۹۶‬دردانشگاهتهران‬ ‫زنان مناطقی از کشورهای اروپای شرقی و یا آسیای شرقی‬
‫داشته و سخنرانی کردند‪.‬‬ ‫و توسط دانشجویان سر‬ ‫که تا پیش از فروپاشی جزو اتحاد شوروی به شمار میرفتند‪.‬‬
‫جنبش دانشجویی از همان سالها حرکتی ایرانگرا در خود‬ ‫داده شد‪ .‬اکنون بسیاری‬ ‫مشکلزمانیستکهپوششنهتنهابهموضوعیسیاسیتبدیل‬
‫میپروراند که از پرچم تاریخی شیروخورشید سخن میگفت‬ ‫از دانشجویا ِن دیروز و‬ ‫میشود بلکه با قانون و مقررات به جامعه تحمیل میگردد‪.‬‬
‫و نقش شاهزاده رضا پهلوی را به عنوان چهرهای که نماینده‬ ‫امروز‪ ،‬راه رسیدن ایران‬ ‫اینکه اول فوریه در سال ‪ ۲۰۱۳‬از سوی یک زن مسلمان‬
‫یک جریان اصیل ملی است به رسمیت میشناخت‪ .‬نازنین‬ ‫به آزادی را در زدن‬ ‫در آمریکا «روز حجاب» نامگذاری میشود تا تأکیدی بر‬
‫انصاری مدیرمسئول کیهان لندن و کیهان لایف که آنزمان در‬ ‫پل بین دوران ترقی و‬ ‫«بردباری مذهبی» باشد‪ ،‬و از سال ‪ ۲۰۱۸‬باز هم توسط‬
‫صدای آمریکا فعالیت میکرد در همین ارتباط میگوید که‬ ‫توسعه پهلوی و آینده‬
‫اکبر محمدی فعال دانشجویی که در اعتراضات تیرماه ‪۷۸‬‬ ‫طرح از قلمفرسا‬
‫دستگیر شد در تماس تلفنی که با وی داشت تأکید میکرد به‬ ‫میبینند‪.‬‬ ‫زنی از تبار کشورهای مسلماننشین در کانادا همان روز‬
‫ایرانیان خارج کشور و به مردم بگویید که جوانانی مانند ما‬ ‫«نه به حجاب» نامیده میشود‪ ،‬از یکسو بیانگر اهمیت‬
‫هستند که ماندهاند و مبارزه میکنند‪ .‬برای ما کافیست که‬ ‫‪ ۱۸‬تیرماه در تقویم ایران با «جنبش دانشجویی» گره‬ ‫پوشش در هویت جنسیتی و حقوق زنان است و از سوی‬
‫خورده و یادآور یکی از مهمترین اعتراضات در دو دهه‬ ‫دیگر نشانگر مقاومت علیه زورگوی ِی نه تنها حکومت بلکه‬
‫ما را بشناسند و بدانند که ما هستیم!‬ ‫اول پس از انقلاب است‪ .‬اعتراضاتی که چند سال بعد با‬ ‫خانواده و جامعه در تحمیل حجاب بر دختران و زنان جوامع‬
‫اینهمه نشان میدهد تلاشهای جمهوری اسلامی برای‬ ‫شعار «اصلاحطلب‪ ،‬اصولگرا‪ ،‬دیگه تمومه ماجرا» با نظام و‬
‫اینکه جنبش دانشجویی ایران را به دوگانه کاذب اصولگرا‬ ‫و خانوادههای سنتی مسلمان است‪.‬‬
‫و اصلاحطلب متصل کرده و با این ترفند‪« ،‬دانشگاه» را زیر‬ ‫جناحیناش اتمام حجت کرد‪.‬‬ ‫در این میان‪ ،‬تحمیل حجاب و سرکوب هر روزه علیه زنان‬
‫آنچه به «اعتراضات هجده تیر» یا «ماجرای کوی دانشگاه»‬ ‫کم بود‪ ،‬شورای انقلاب فرهنگی جمهوری اسلامی روز ‪۲۱‬‬
‫سلطه خود بگیرد‪ ،‬از همان زمان ناکام مانده است‪.‬‬ ‫معروف شده به اعتراضات دانشجویی در حد فاصل روزهای‬ ‫تیر را نیز به عنوان « عفاف و حجاب» نامگذاری کرد! آنهم‬
‫جنبش دانشجویی پس از انقلاب ‪۵۷‬‬ ‫جمعه هجدهم تا چهارشنبه بیست و سوم تیرماه ‪۱۳۷۸‬‬ ‫در حالی که رفتار مأموران گشت ارشاد اسلامی با مردم هیچ‬
‫باز میگردد؛ درگیری میان دانشجویان و نیروی انتظامی و‬ ‫نشانی از «عفاف» ندارد و «حجاب»شان نیز پوششی برای‬
‫در نخستین سالهای پس از انقلاب ‪ ۵۷‬دانشگاه معرکهای از‬ ‫لباسشخصیهای جمهوری اسلامی با حمله به کوی دانشگاه‬ ‫مردمآزاری و گستاخی و تجاوز آنها به حریم شهروندیست!‬
‫تقابل آن نیروهای سیاسی شد که در روی کار آمدن خمینی‬ ‫تهران در انتهای خیابان «کارگر شمالی» (امیرآباد شمالی) به‬ ‫اینهمه در حالیست که حجاب اجباری یکی از بارزترین‬
‫و تثبیت جمهوری اسلامی نقش داشتند‪ .‬نظام تازه به قدرت‬ ‫اوج رسید‪ .‬در این حمله چندین دانشجو مجروح شده و ‪۷‬‬ ‫موارد نقض حقوق بشر و آزادی و اختیار انسان به شمار‬
‫رسیده اما همه جریاناتی را که در خط خود نمیدانست‪،‬‬ ‫میرود! با این حال جای تعجب دارد که چگونه میتوان‬
‫از چپ و ملیگرا تا مجاهدین‪ ،‬قلع و قمع کرد و فقط‬ ‫نفر جان باختند‪.‬‬ ‫این نقض را در کشورهای غربی با عنوان «بردباری مذهبی»‬
‫هرچند توقیف روزنامه «سلام» متعلق به جریان اصلاحطلب‬ ‫توجیه و از سوی دیگر رفتار خانوادههای سنتی و مذهبی را‬
‫انجمنهای اسلامی را در دانشگاهها باقی گذاشت‪.‬‬ ‫و جریان حاکم که دولت را با ریاست محمد خاتمی در دست‬ ‫که از کودکی برای سلب اختیار دختران خود تلاش میکنند‪،‬‬
‫در همان سالها روحالله خمینی در دیداری که با نمایندگان‬ ‫داشت‪ ،‬علت اصلی این اعتراضات قلمداد شده اما این فقط‬ ‫تحمل کرد و بعد از گسترش اسلامگرایی در جوامع باز و‬
‫انجمنهای اسلامی داشت توصیه کرد «بروید‪ ،‬تحکیم‬ ‫بهانهای بود برای اعتراضاتی که بلافاصله پس از انقلاب شکل‬
‫وحدت بکنید!» «دفتر تحکیم وحدت» بر همین اساس شکل‬ ‫گرفت ولی سرکوب شد! جمهوری اسلامی برای کنترل و‬ ‫دمکراسیها ابراز تعجب نمود!‬
‫گرفت! این جریان ریشه در دانشجویان موسوم به «پیرو‬ ‫پاکسازی ایدئولوژیک دانشگاهها و تحریف منابع آموزشی‪،‬‬ ‫حجاب اسلامی‪ ،‬پرچم آشکار اسلامگرایی است!‬
‫خط امام» و تسخیر سفارت آمریکا و گروگانگیری و «انقلاب‬ ‫دو سال به نام «انقلاب فرهنگی» آموزش عالی را تعطیل کرد‬ ‫آن زنان بالغی هم که مدعیاند داوطلبانه و به اختیار‬
‫فرهنگی» و پاکسازی و اخراج دانشجویان و استادان و‬ ‫و وقتی دانشگاهها دوباره باز شد‪ ،‬جنبش دانشجویی دیگر‬ ‫آزادانهی خویش از حجاب استفاده میکنند‪ ،‬از یکسو‬
‫میبایست دلایل اصلی آن را در سنت و خانواده آنها جست‬
‫کارمندان دانشگاهیی داشت و در همان زمان حیات‬ ‫رمقی نداشت!‬ ‫و از سوی دیگر تأکید کرد که در اینصورت آنها داوطلبانه‬
‫چند سال بعد که جنگ هشت ساله تمام شد و رفسنجانی‬ ‫با تبعیض علیه خود همراهی کرده و چه بسا بدون اینکه‬
‫«سردار سازندگی» نیز جز تخریب به بار نیاورد‪ ،‬خفقان‬
‫امنیتی‪ -‬اطلاعاتی در کنار قتلهای زنجیرهای و توقیف‬ ‫بخواهند‪ ،‬پرچم اسلامگرایی را حمل میکنند!‬
‫فلهای مطبوعات و سرکوب دانشجویان همگی در دوران‬ ‫هرگاه سیاست و اسلامگرایی از «حجاب» زدوده شد‪ ،‬آنگاه‬
‫«رئیس جمهور اصلاحات» و با رد پای امنیتیهای دولت وی‬ ‫شاید بتوان تصور کرد که این پوشش باری غیر از اهداف‬
‫سیاسی و خودنمایی مذهبی دارد و یک «انتخاب» فردیست؛‬
‫به وقوع پیوست‪.‬‬ ‫چنانکه پیشتر و قبل از وقوع انقلاب اسلامی در ایران چیزی‬
‫برخی معتقدند باز و بسته کردن فضای اجتماعی و‬
‫مطبوعاتی در آن زمان‪ ،‬از یکسو حکم ایجاد فضایی برای‬ ‫جز این نبوده است!‬
‫تخلیه انرژی اجتماعی‪ -‬سیاسی دانشجویان را داشت و از‬
‫سوی دیگر فرصتی بود برای غربال کردن جوانانی که یا در‬
‫چارچوب فکری حکومت قرار نداشتند و یا زبان انتقادشان‬
‫بسیار تند بود‪ .‬اینان دانشجویانی بودند که اساسا مخالف‬
‫جمهوری اسلامی بودند از جمله اکبر محمدی که در‬