Page 18 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۸۳ (دوره جديد
P. 18

‫صفحه‌‪‌‌1۸‬شماره‌‪‌1۸4۹‬‬
                                                                                                                       ‫جمعه ‪ ۲۲‬تا ‪ ۲۸‬مهرماه ‪1401‬خورشیدی‬

                                                                                                                  ‫ایران؛‬

                                                                                                                  ‫انقلاب‬

                                                                                                                  ‫علیه‬

‫اعتراضات ضدحکومتی در ایران‬                                                                                            ‫انقلاب‬

‫و برابریهایی که از زمان رضاشاه پهلوی بنیانگذار دولت‬             ‫یک زن باید در حکومت اسلامی به آن متعهد باشد‪.‬‬      ‫=بن بست رژیم فعلی این است که در خیابانها‪،‬‬
‫مدرن ایران داشتند حفاظت کنند‪ .‬زن ایرانی از زمان تاسیس‬     ‫حجاب اجباری در این معادله جزء اساسی آموزه رژیم‬          ‫پارکها‪ ،‬دانشگاهها و مؤسسات با مخالفت آشکار و صریح‬
‫جمهوری اسلامی بسیاری از آن دستاوردها را از دست داد‬        ‫و جوهره ظاهری آن است و مستقیماً مربوط به حجاب‬           ‫روبروست‪ .‬مخالفتی که دیگر نیازی به بررسی هویت یا‬
‫به ویژه اینکه زن در زمان حکومت پهلوی دارای امتیازات‬       ‫عمومی است که برای زنان واجب کرده‪ .‬بنابراین حجاب‬         ‫بازجویی ندارد و نمیتوان آن را به «دشمن» نسبت داد!‬
‫خانوادگی و اجتماعی بود که او را نه تنها از نظر روانی‪،‬‬     ‫مستقیماً وصرفاً مربوط به ظاهر زن مربوط میشود‪ .‬برای‬      ‫رژیم مذهبی ایران با مخالفت اکثریت زنان ایران مواجه‬
‫فرهنگی و مالی مستقل میکرد بلکه حضور او در خانواده‪،‬‬        ‫جمهوری اسلامی زن محجبه باشد کافیست و حکومت کاری‬         ‫است‪ .‬زنانی که آشکارا کلیت رژیم را نشانه گرفتهاند و رژیم‬
‫اجتماع و زندگی عمومی در سطح نفوذ مردان تأثیرگذار بود‪.‬‬     ‫به عبادت زن ندارند! عوامل امنیتی و اخلاقی رژیم برایشان‬  ‫از مهار و محاصره آنها ناتوان است ‪ .‬شکاف بین زن ایرانی و‬
‫خطرناکترین جنبه این خیزش رویارویی بین زنان و‬              ‫مهم نیست کسی نماز بخواند یا نخواند تا کنون هم برای‬      ‫رژیم جمهوری اسلامی یک شکاف تاریخی است که از سال‬
‫رژیم برای جمهوری اسلامی این است که رژیم میخواهد‬           ‫بی نمازی نه کسی را تعقیب کردند و نه کسی را تنبیه اما‬    ‫‪ ۱۹۷۹‬و با تاسیس جمهوری اسلامی آغاز و امروز به بزرگترین‬
‫به جامعهای که ظاهرش مذهبی است‪ ،‬حتی اگر باطن آن‬            ‫کسانی که ظاهر رژیم یعنی حجاب را رعایت نمیکنند تحمل‬
‫تهی از مذهب و دین باشد راضی شود در حالی که در‬                                                                                             ‫گسست تبدیل شده است‪.‬‬
‫دهههای حکومت رضاشاه و فرزندش محمدرضا شاه برخی‬                                               ‫نخواهند کرد‪.‬‬          ‫مصطفی فحص (شرق الاوسط) خیزش مردم ایران‬
‫از پدیدههای جامعه دینی ظاهری مثل حجاب دیده نمیشد‬          ‫بنابراین‪ ،‬بسیار بعید به نظر میرسد که رژیم جمهوری‬        ‫یک جنبش ضددینی نیست و در کنار زنانی که برای رفع‬
‫اما محتوای آن در جامعه وجود داشت و این یعنی هم زن‬         ‫اسلامی اینبار در در سرکوب جنبش اعتراضی از طریق‬          ‫محدودیتهای اجباری حجاب به خیابانها ریختهاند‪،‬‬
‫و مرد در جامعه ایران آن زمان در کنار هم بودند به همین‬     ‫خشونت مفرط و ستیزهجویی فزاینده علیه زنانی که نمیتواند‬   ‫تظاهرکنندگانی از زنان با حجاب نیز ضمن داشتن حجاب‬
                                                          ‫خواستههای آنها را در مرحله انتقالی کنونی یا آینده پاسخ‬  ‫اختیاری نه اجباری در کنار آنها علیه رژیم دینی شعار‬
                         ‫دلیل انقلاب ‪ ۵۷‬روی داد‪.‬‬                                                                  ‫میدهند‪ .‬همچنین مردان و جوانانی که لزوما مخالف پوشش‬
‫آنچه از نظر اجتماعی در ایران کنونی میگذرد‪ ،‬شبیه بحران‬                                    ‫دهد‪ ،‬موفق شود‪.‬‬           ‫دینی نیستند‪ ،‬بلکه مخالف کسانی که میخواهند با زور سر‬
‫مدیریت دولتمردان نظام محمدرضا شاه پهلوی با تغییرات‬        ‫رژیم جمهوری اسلامی پس از اینکه تصمیم گرفت به‬            ‫نیزه آن را بر زنان تحمیل کنند و به نام دین‪ ،‬عقیده‪ ،‬انقلاب و‬
‫اجتماعیدرایراندرپایاندهههفتادمیلادیقرنگذشتهاست‬            ‫سرشت اصلی خود برگردد و بجای تغییر به سمت اعتدال‪،‬‬        ‫حاکمیت یک «بیت» یا خانواده محدودیتهای دیگری برای‬
‫که نتوانستند شرایط جامعه آن روز خود را خوب درک کنند‪.‬‬      ‫بیشتر به عقب برگردد‪ ،‬باعث شد که محدودیتها را بیشتر‬
‫بن بست رژیم فعلی این است که در خیابانها‪ ،‬پارکها‪،‬‬          ‫بر زنان اعمال کند و با لجاجت و نگاه ایدئولوژیک‪ ،‬فرصت‬        ‫آنها ایجاد کنند‪ ،‬در کنار زنان هموطن خود ایستادهاند‪.‬‬
‫دانشگاهها و مؤسسات با مخالفت آشکار و صریح روبروست‪.‬‬        ‫واقعی را برای کاهش خشم مردم ایران که از مشکلات متعدد‬    ‫در صحنه کنونی ایران‪ ،‬خیزش و اعتراضاتی که به شکل‬
‫مخالفتی که دیگر نیازی به بررسی هویت یا بازجویی ندارد‬      ‫سیاسی‪ ،‬اقتصادی و معیشتی رنج میبرند از دست داد‪ .‬رژیم‬     ‫پراکنده آغاز و دایره آن گسترش یافت‪ ،‬برای ادامه آن نه تنها به‬
‫و نمیتوان آن را به «دشمن» نسبت داد! رژیم مذهبی ایران‬      ‫هیج انعطافی در برابر خواستههای مردم از خود نشان نداد‪.‬‬   ‫دو عامل زمان و ادامه خیزش نیاز است بلکه به سازماندهی‬
‫با مخالفت اکثریت زنان ایران مواجه است‪ .‬زنانی که آشکارا‬    ‫رژیم کنونی ایران در ذات خود با کثرتگرایی در تضاد است‬    ‫و رهبری نیز محتاج است تا بتواند اهداف‪ ،‬مؤلفهها و‬
‫کلیت رژیم را نشانه گرفتهاند و رژیم از مهار و محاصره آنها‬  ‫و ستیزهجویی ماهیت آن را تشکیل میدهد و به دلیل ترس‬       ‫محرکهای آن را برای رسیدن به یک خیزش عظیم و یکپارچه‬
‫ناتوان است ‪ .‬شکاف بین زن ایرانی و رژیم جمهوری اسلامی‬      ‫از نابودی‪ ،‬خشونت و سرکوب را بر پاسخ به خواستههای‬        ‫تبدیل کند اما با همه نقصها این جنبش در محتوای عمیقتر‬
‫یک شکاف تاریخی است که از سال ‪ ۱۹۷۹‬و با تاسیس‬                                                                      ‫خود دارای دو ویژگی است که هیچ جنبش اعتراضی پیش از‬
‫جمهوری اسلامی آغاز و امروز به بزرگترین گسست تبدیل‬                       ‫مردم و انعطافپذیری ترجیح داده است‪.‬‬
                                                          ‫بنابراین خشم زن ایرانی و مردان حامی آنان اگر به حد‬                                     ‫آن نداشته است‪:‬‬
                                   ‫شده است‪.‬‬               ‫ناامیدی نمی رسیدند منفجر نمیشد‪ .‬زنان ایران از فشارهای‬   ‫مهمترین ویژگی این خیزش «انقلاب علیه انقلاب» یا‬
                            ‫*منبع‪ :‬شرق الاوسط‬             ‫تحمیلی رژیم اسلامی خسته شدهاند پس برای حفاظت از‬         ‫«انقلاب در انقلاب» است‪ .‬این دو ویژگی برای اولین بار در‬
                        ‫*نویسنده‪ :‬مصطفی فحص‬               ‫دستاوردهایی که در طول تاریخ معاصر در اختیار آنها قرار‬   ‫تاریخ رژیم جمهوری اسلامی نمایان شده و تهدیدی واقعی‬
                    ‫*ترجمه و تنظیم از کیهان لندن‬                                                                  ‫علیه این رژیم به شمار میرود زیرا ظاهر ایدئولوژیک‬
                                                                      ‫گرفته بود‪ ،‬بپا خاستند و به خیابانها آمدند‪.‬‬  ‫جمهوری اسلامی یعنی همان لباسی را هدف قرار داده که‬
                                                          ‫این زنان با شجاعت بیرون آمدند تا از دستاوردهای حقوقی‬
   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23