Page 4 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۸۵ (دوره جديد

‫از میدا ِن پیروزی در برلین تا‬ ‫تیتر اول‬ ‫صفحه ‪ 4‬شماره ‪18۵۱‬‬
‫پیروز ِی میدا ‌ن در ایران‬ ‫جمعه ‪ ۶‬تا ‪ ۱۲‬آبا ‌نماه ‪1401‬خورشیدی‬

‫مدیریت موضوع دانش و‬
‫سرمقاله مهارت است نه عقیده!‬

‫تاریخ ثابت کرده است حکومت عقیده در بهترین حالت‬
‫یعنی سکون و رکود و در بدترین حالت که معمولا نیز اتفاق‬
‫م ‌یافتد یعنی ویرانی! فرقی هم نم ‌یکند این عقیده زمینی یا‬

‫آسمانی‪ ،‬مذهبی یا غیرمذهبی‪ ،‬چپ یا راست باشد!‬
‫اگر قرون وسطا مثال تاریخی و بارز حاکمیت عقید ‌هی‬
‫کلیساست‪ ،‬جمهوری اسلامی در ایران نمون ‌هی منحصر به‬
‫فرد حاکمیت مذهب شیعه است‪ .‬هیچ حکومت فرق ‌های و‬
‫مذه ‌بزد ‌های مانند عربستان سعودی و جمهوری اسلامی‬
‫پاکستان و یا حتا طالبان‪ ،‬ساختار هزارتوی مافیایی جمهوری‬

‫=جمهـوری اسلامی در حالـی روی عوامـل خـود در خارج کشـور سرمای ‌هگـذاری کرد که «ضدانقلاب انقلابی» علیه‬ ‫اسلامی را با انواع نهادهای موازی و تبلیغاتی صرفا برای‬
‫خـودش در داخل کشـور در حال رشـد و پـرورش بود!‬ ‫ادار‌هی کشور بر اساس عقید ‌ه ندارد! عقید ‌های که برخلاف‬
‫ایدئولوژ ‌یهای زمینی‪« ،‬آخرزمانی» است و رسالت خود را‬
‫که در مخالفت با پادشاهی و پهلوی‪ ،‬موافق انقلاب‪ ۵۷‬است‬ ‫خیزش سراسری مردم ایران که پس از خاکسپاری مهسا‬ ‫در نابودی این جهان م ‌یبیند! اگرچه زمامداران جمهوری‬
‫و از اینکه سهمی از قدرت نیافته‪ ،‬مخالف جمهوری اسلامی‬ ‫(ژینا) امینی از ‪ ۲۶‬شهریورماه ‪ ۱۴۰۱‬آغاز شد‪ ،‬با گستردگی و‬ ‫اسلامیوفکوفامی ‌لشان‪،‬ازبهترینو بیشترینموهب ‌تهای‬
‫عزم راس ‌خ و حمایت فراگیر از سراسر جهان‪ ،‬ششمین هفته‬
‫است!‬ ‫را پشت سر م ‌یگذارد‪ .‬نام مهسا امینی جهانی و به اسم رمز‬ ‫این جهانی برخوردارند‪.‬‬
‫بخشی از این جریان عمدتا شامل ملّیون مذهبی و‬ ‫انقلاب ملی ایران برای آزادی و آبادی و دادخواهی تبدیل‬ ‫جمهوری اسلامی با عقیده توانست کشور را ویران کند!‬
‫غیرمذهبی و چپگرایان‪ ،‬پس از روی کار آمدن حج ‌تالاسلام‬ ‫ساختن و آبادانی اما با عقیده ممکن نیست! یک تفاوت‬
‫محمد خاتمی در پروژه امنیتی «اصلاحات» که مه ‌مترین‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫بزرگ انقلاب ‪ ۵۷‬و انقلاب کنونی نیز در همین نکته است‪.‬‬
‫هد ‌فاش حفظ نظام از طریق بازتوزیع قدرت و غنیم ‌تهای‬ ‫مهسا‪ ،‬زن جوانی که ‪ ۲۲‬شهریورماه به خاطر «حجاب‬ ‫خمینی کشوری آباد و ثروتمند و رو به توسعه و پیشرفت را‬
‫سفره انقلاب بین خود ‌یها بود‪ ،‬به طرف حکومت غلتیده‬ ‫اجباری» دستگیر شد و با خشونت گشت ارشاد اسلامی و به‬ ‫تحویل گرفت و با عقیده تخریب کرد‪ .‬وارثانش آن را ویران‬
‫و در عمل به بازیچ ‌ه و بازوی آگاهانه و ناآگاهان ‌هی آن در‬ ‫اصطلاح پلیس امنیت اخلاقی به ُکما رفت و سه روز بعد در‬ ‫و غار ‌تشده به نس ‌لهای جوان ایران تحویل م ‌یدهند‪ .‬تمام‬
‫‪ ۲۵‬شهریور جان باخت اما همزمان روح زندگی در جنبش‬ ‫امید و خو ‌شبینی نیز به همین جوانان است که دریافت ‌هاند‬
‫داخل و خارج کشور تبدیل شدند‪.‬‬ ‫هیچ چیز را با «عقیده» نم ‌یتوان اداره کرد! از همین رواین‬
‫اصلاحطلبان انقلابی‬ ‫آزادیخواهان ‌هی ایرانیان علیه حکومت مستبد دینی دمید‪.‬‬ ‫تصور کاملا واقعی است که بسیاری از مغزها و مهار ‌تهای‬
‫در این میان‪ ،‬ایرانیان خارج کشور که تلا ‌شهای ‪ ۴۳‬سال ‌هی‬ ‫فراری که به خاطر جمهوری اسلامی کشور را ترک کرد ‌هاند‪،‬‬
‫هنوز صحبت ما بر سر نسل فکری سی و چهل خورشیدی‬ ‫آنان بخشی انکارناپذیر از مبارزه و استقامت علیه جمهوری‬ ‫با سرنگونی این رژیم‪ ،‬به کشور باز گردند و با مغزها و‬
‫است! همانها که از یکسو بند نا ‌فشان به ‪ ۲۸‬امرداد ‪۱۳۳۲‬‬ ‫اسلامی را تشکیل م ‌یدهد‪ ،‬این روزها م ‌یتوانند مه ‌مترین‬ ‫مهار ‌تهای موجود که تحمیلات کنونی راه ابتکار و نوآوری‬
‫و از سوی دیگر به غائله ارتجاعی و ضد زن ‪ ۱۵‬خرداد ‪۱۳۴۲‬‬ ‫و رشد و ترقی را بر آنها بسته‪ ،‬کشور را در همه عرص ‌هها بر‬
‫وصل است و با قرار گرفتن در کنار رهبر واپسگرا و ضدایرانی‬ ‫نقش دوران فعالیت خود را بازی کنند‪.‬‬
‫و ضدبشر در رأس ارتجاع ‌یترین انقلاب جهان‪ ،‬با پشتیبانی‬ ‫ضدانقلا ِب انقلابی‬ ‫اساس ساز و کارهای دمکراتیک مدیریت کنند‪.‬‬
‫کشورهای غربی و دمکراس ‌یها‪ ،‬گسستی را در تاریخ معاصر‬ ‫جمهوری اسلامی تجرب ‌های را به چند نسل ایران تحمیل‬
‫ایران رقم زدند که پیامدهای آن گریبان منطقه و غرب را‬ ‫جمهوری اسلامی از همان آغاز ایرانیان خارج کشور را‬ ‫کرده‪ ،‬که م ‌یتوان امیدوار بود پس از آن‪ ،‬تا سالیان سال‬
‫«ضدانقلاب» نامید چون نخستین تبعیدیان و مهاجران که‬ ‫«عقیده» مذهبی و ایدئولوژیک از عرصه سیاست و‬
‫نیز گرفت‪.‬‬ ‫مجبور به ترک میهن خود شدند قاعدتا نه مدافعان چپ و‬
‫حلق ‌هی اول انقلاب و جمهوری اسلامی که به دور خمینی‬ ‫راست و مذهبی و ملی و ملی‪ -‬مذهبی جمهوری اسلامی‪،‬‬ ‫مدیریت کشور اعم از ُخرد و کلان‪ ،‬دور خواهد‌ماند‪.‬‬
‫شکل گرفت‪ ،‬همی ‌نها بودند که برخی در پیوند نسبی و‬ ‫بلکه خانواد ‌ههای مقامات حکومت پهلوی و یا مدافعان‬ ‫سرنوشت محتوم جمهوری اسلامی این بود که از‬
‫سببی قبلی و برخی بعدا چند خانواده مافیایی رژیم را‬ ‫پهلو ‌یها و یا کسانی بودند که اگر هم انتقاداتی به حکومت‬ ‫پسماندهای تاریخ و عمق افکار ضدبشری فردی مانند خمینی‬
‫تشکیل داده و بیشترین سه ‌مها را از قدرت و سفره انقلاب‬ ‫پیشین داشتند اما با خمینی و یک نظام مذهبی و فرق ‌های‬ ‫سر برآورد و در گرداب فکری فسی ‌لهای درمانده و فرتوتی‬
‫بردند و بقیه یا منکوب شده و از کشور رانده و حتا اعدام و‬ ‫مانند خامن ‌های و رئیسی و مشابهانشان مضمحل شود‪.‬‬
‫هم هرگز موافق نبودند‪.‬‬ ‫اما نکت ‌های که به شدت ذهن را به خود مشغول م ‌یکند‬
‫یا در ترورها و بم ‌بگذار ‌یها سرب ‌هنیست شدند‪.‬‬ ‫بعدها در طول دهه شصت که گرو‌ههای مختلف مدافع‬ ‫اینستکهچگونهم ‌یتوانبدوندانشومهارتدرهیچکاری‬
‫حلق ‌هی بعدی‪ ،‬پس از مرگ خمینی اما با حفظ اتصال با‬ ‫رو ‌حالله خمینی و انقلاب‪ ۵۷‬نه تنها سهمی از سفر‌هی انقلاب‬ ‫و بر اساس عقاید قرون وسطایی چهل و اندی سال جامع ‌های‬
‫خانواد ‌هی وی شکل گرفت‪ .‬خانواد ‌ههای مافیایی و تودرتوی‬ ‫نیافته بلکه حلقه به حلقه از آن رانده و قلع و قمع شدند‪،‬‬ ‫پویا را زیر سلط ‌هی خود نگه داشت! واقع ‌یترین پاسخی که‬
‫مراجع شیعه در کنار مافیای رفسنجانی و خامن ‌های و‬ ‫بر شمار «ضدانقلاب» افزوده شد بدون آنکه بخشی از این‬ ‫به فکر م ‌یرسد این است‪ :‬از یکسو ثروت و بنی ‌هی اقتصادی‬
‫لاریجانی و مشابهانی که همواره اشتراک منافع داشت ‌هاند‬ ‫کشور که در انحصار این حکومت قرار گرفت تا گرو‌ههای‬
‫ضدانقلاب مخالف انقلاب ‪ ۵۷‬باشد!‬ ‫مافیایی و نیابتی و تروریسم خود را پروار کند و از سوی دیگر‬
‫حتا اگر افرادی از یکدیگر را سر به نیست کنند!‬ ‫نخستین صفوف ضدانقلاب نیز بر اساس همین نکته از‬ ‫سرکوب وحشیانه! وگرنه دانش و مهارت سا ‌لها پیش خود را‬
‫نسل چهل و پنجاه و همین حلقه است که در دهه شصت‬ ‫یکدیگر تفکیک م ‌یشوند‪ :‬ضدانقلابی که مخالف گسست‬ ‫از یوغ یکی از واپسماند ‌هترین عقاید بشری رها ساخته بود‪.‬‬
‫‪ ۵۷‬اعم از انقلاب و جمهوری اسلامی است‪ .‬و ضدانقلابی‬
‫به امنیت ‌یترین شکل ممکن پرورش م ‌ییابد تا بستر‬