Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۸۵ (دوره جديد

‫صفحه ‪ 5‬شماره ‪18۵۱‬‬ ‫و انواع چپگرایان هوی ‌تطلب جنسیتی و قومی و غیره‬ ‫توهم و فریب اصلاحات را برای دهه هفتاد و هشتاد‬
‫جمعه ‪ ۲‬تا پنجشنبه ‪ ۸‬نوامبر ‪۲۰۲2‬‬ ‫که‪ ،‬صرف نظر از دعواهای بین خودشان برای پروژ‌ههای‬ ‫فراهم ‌کند‪.‬‬
‫درآمدزا‪ ،‬چش ‌مشان به روی ه ‌مصدایی و همبستگی‬
‫نظر یاری و پشتیبانی و پشتگرمی م ‌یخواهند و نقش خارج‬ ‫نس ‌لهای جوان در داخل کشور بسته است‪ ،‬مبارزه و آنها‬ ‫با اصلاحات «سفره انقلاب» همچنان برای خود ‌یهای‬
‫کشور نیز چیزی جز این نبوده است‪ .‬حتا در سا ‌لهایی که‬ ‫را منزوی کنند‪« .‬ایرانیان خارج کشور» باید به این جریانات‬ ‫نظام شامل تندرو و کندرو و میان ‌هرو و محافظ ‌هکار و‬
‫داخل در سکوت و یا هیجانات تصنعی ساخته شده توسط‬ ‫بفهمانند که خیزش مردم ایران که خود معترضان آن را‬ ‫اصولگرا و اصلاحطلب و عدالتخواه و تحولخواه و‪ ...‬باز ماند‪.‬‬
‫جناحین نظام به ویژه اصلاحطلبان بسر م ‌یبرد‪ ،‬همواره ضد‬ ‫«انقلاب» م ‌ینامند‪ ،‬نه فقط علیه حجاب اجباری و نقض‬ ‫بازیگرانی که با ظاهر شدن در نق ‌شهای متفاوت‪ ،‬وظیف ‌های‬
‫انقلاب‪ ۵۷‬در خارج کشور بود که چون ندای «کاساندارا» به‬ ‫حقوق زنان و کودکان و اقوام و پیروان مذاهب گوناگون و‬
‫آنها هشدار م ‌یداد‪« :‬فریب نخورید! وارد باز ‌ی در زمینی‬ ‫دگرباشان جنسی‪ ،‬نه برای دادخواهی فقط جنایت آبان ‪۹۸‬‬ ‫جز حفظ «صحنه» و تداوم نظام نداشت ‌هاند!‬
‫و یا جنایت پرواز ‪ ۷۵۲‬و دهه شصت‪ ،‬و نه حتا فقط همه‬ ‫«جنبش سبز» و اعتراضات سال ‪ ۸۸‬اگرچه سکون و‬
‫نشوید که جمهوری اسلامی صحن ‌هگردان آنست!»‬ ‫جنای ‌تهای سا ‌لهای گذشته تا سینما رکس آبادان و در کنار‬ ‫خمودی بیست سال ‌هی پس از جنگ هشت ساله را‬
‫این ضدانقلاب در سا ‌لهای اخیر به نیروی اصلی در‬ ‫آنها نابودی اقتصاد و محیط زیست و تخریب فرهنگ و‬ ‫شکست‪ ،‬اما همزمان صحنه نمایش سیاسی را در خارج‬
‫داخل و خارج کشور تبدیل شده و هراس جمهوری‬ ‫آموزش و روان جامعه‪ ،‬بلکه علیه مسب ِب همه اینهاست‪:‬‬ ‫کشور بیش از پیش گسترش داد‪ .‬اگر تا قبل از اصلاحات‪،‬‬
‫اسلامی و عواملش به همراه طرفداران انقلاب ‪ ۵۷‬از همین‬ ‫نظام جمهوری اسلامی! همان نظامی که نخستین ایرانیان‬ ‫«ضدانقلاب انقلابی» مخالف جمهوری اسلامی در خارج‬
‫واقعیت است‪ .‬جمهوری اسلامی که رفتنی است‪ ،‬اما باید‬ ‫خارج کشور پس از انقلاب را «ضدانقلاب» نامید و اکنون در‬ ‫کشور صحن ‌هگردان «اپوزیسیون» بود‪ ،‬حکومت با پولپاشی‬
‫به «دلواپسان» اطمینان داد‪ :‬ایرانگرایان طرفدار آزادی و‬ ‫داخل نیز با آن که فریاد م ‌یزند «فتنه ‪ ۵۷‬عامل هر فلاکت»‬ ‫و هزین ‌ههای کلان و همچنین استقبال دول ‌تها و رسان ‌ههای‬
‫آبادی کشور با مخالفان سیاسی خود هیچ مشکلی ندارند و‬ ‫کشورهای غربی توانست چنان فضایی را با صادرات ‌یها‪،‬‬
‫آنها را دشمن خود نم ‌یدانند و مبارزه با جمهوری اسلامی و‬ ‫احاطه شده است!‬ ‫لابیگران و به اصطلاح تحلیلگران بر خارج کشور‪ ،‬از‬
‫آزادی و آبادی کشور همواره برای آنها در اولویت قرار داشته‬ ‫نسلی که «مرجع» و «رهبر» نم ‌یخواهد!‬ ‫دانشگا ‌هها تا رسان ‌هها‪ ،‬تحمیل کند که انگار در ایران جز‬
‫است و به همین عنوان نیز شناخته شد ‌هاند‪ .‬در سا ‌لهای‬ ‫منشاء فلاکت را مردم از همه نس ‌لها به تجربه‬ ‫جمهوری اسلامی ممکن نیست و جز دو جناح رژیم‪ ،‬هیچ‬
‫سکوت نیز آنها از جمله شاهزاده رضا پهلوی بودند که برای‬ ‫فهمید ‌هاند‪ .‬آنها وقتی در مدرسه و دانشگاه و خیابان و بازار‬
‫آزادی و دادخواهی در ارتباط با دول ‌تها و سیاستمداران‬ ‫و کارخانه و اداره با یکدیگر شعار برای آزادی و آبادی و علیه‬ ‫صدایی در داخل و خارج وجود ندارد!‬
‫غربی و نهادهای بی ‌نالمللی تلاش م ‌یکردند‪ .‬نخستین شواهد‬ ‫جمهوری اسلامی سر م ‌یدهند و حتا جان خود را در این‬ ‫«خندق نظام» تا اروپا و آمریکا و کانادا کنده شد بدون‬
‫روشنگرانه در مورد جنایت علیه بشریت توسط جمهوری‬ ‫مبارزه بر کف گرفت ‌هاند‪ ،‬درباره تعلقات اجتماعی و سیاسی‬ ‫آنکه بتواند گوهر آزادیخواهی و ایرانگرایی را که به یک‬
‫اسلامی و رهبرش علی خامن ‌های در ماه مه ‪ ۲۰۱۲‬از سوی‬ ‫خود نم ‌یپرسند! این تعلقات در مبارزه با استبداد مذهبی و‬ ‫حقیقت اطمینان راسخ داشت‪ ،‬آلوده و نابود سازد‪:‬‬
‫شاهزاده رضا پهلوی به چند تن از نمایندگان پارلمان اروپا در‬ ‫حکومتی که همه را از دم تیغ گذرانده‪ ،‬نقشی بازی نم ‌یکند‪.‬‬ ‫ناکارآمدی نظام جمهوری اسلامی که سرنوشت آن را رقم‬
‫بلکه مربوط به آینده است تا هر شهروندی که این روزها‬
‫برلین ارائه شد‪.‬‬ ‫به میدان مبارزه آمده پس از پیروزی نیز این میدان را ترک‬ ‫خواهد زد و سرانجام زمانش خواهد رسید‪.‬‬
‫نکند و برای تأمین حقوق تمامی تعلقات اجتماع ‌یاش در‬ ‫رشد ضدانقلاب انقلابی در داخل کشور‪ :‬دهه هشتاد ‌یها!‬
‫از این پیروزی تا آن پیروزی‬ ‫آزادی و امنیت تلاش کند و مطمئن باشد در هیچ شرایطی و‬ ‫جمهوری اسلامی در حالی روی عوامل خود در خارج‬
‫و اما بزرگترین تظاهرات ایرانیان خارج کشور تا کنون که‬ ‫هرگز به عنوان «اقلیت»‪ ،‬حقو ‌قاش توسط «اکثریت» زیر پا‬ ‫کشور سرمای ‌هگذاری کرد که «ضدانقلاب انقلابی» علیه‬
‫روز ‪ ۲۲‬اکتبر ‪ ۳۰ / ۲۰۲۲‬مهرماه ‪ ۱۴۰۱‬در میدان پیروزی‬
‫برلین پایتخت آلمان برگزار شد‪ ،‬اگرچه شکوه و یکپارچگی‬ ‫گذاشته نخواهد شد‪.‬‬ ‫خودش در داخل کشور در حال رشد و پرورش بود!‬
‫و شادی و مسالمتی را به نمایش گذاشت که حواشی آنرا‬ ‫اگر گروه اندکی در خارج کشور با وجود سا ‌لها زندگی‬ ‫حکومت فکر م ‌یکرد با دستکاری در خارج کشور و پخش‬
‫کمرنگ م ‌یکند‪ ،‬با اینهمه باید به دلیل همین نقش پشتیبانی‬ ‫در پیشرفت ‌هترین دمکراس ‌یهای جهان‪ ،‬این نکته را درک‬ ‫نظرات همسو از برخی رسان ‌هها م ‌یتواند ایرانیان آزادیخواه‬
‫خارج کشور از مبارزات مردم ایران‪ ،‬به این حواشی اشاره‬ ‫نکرد ‌هاند‪ ،‬جامع ‌هی جوان ایران اما اتفاقا نشان م ‌یدهد‬ ‫خارج کشور را از میدان به در کند! اما وقتی چهار دهه با‬
‫کرد تا افراد و گرو‌ههایی که احتمالا دچار توهم نسبت به‬ ‫که نه با همراهی در رأ ‌یگیر ‌یهای جمهوری اسلامی بلکه‬ ‫آنهمه دستگاه تبلیغاتی از رادیو و تلویزیون و کتا ‌بهای به‬
‫رویدادهای کنونی ایران هستند‪ ،‬آن را با تکروی و فرق ‌هگرایی‬ ‫در مبارزه با این رژیم «تمرین دمکراسی» کرده و م ‌یداند‬ ‫اصطلاح درسی و بلندگوهای مساجد و بنر و بیلبورد بر در و‬
‫ایران برای همه جا دارد و بجای تکروی و فرق ‌هگرایی‪ ،‬امروز‬ ‫دیوار و پ ‌لهای شهرها‪ ،‬نتیج ‌هی عکس به بار آورده‪ ،‬چطور‬
‫آلوده نکنند‪.‬‬ ‫دوشادوش‪ ،‬دست در دست و پا به پای هم در حال رقم زدن‬ ‫حضور چند نفر در چند رسانه م ‌یتواند به سود حکومت‬
‫در همین رابطه م ‌یتوان به سه عامل اشاره کرد‪:‬‬ ‫آیند ‌هی ایران است‪ .‬چنین مردمی نه «مرجع» نه «رهبر» و نه‬
‫کسانی را م ‌یخواهند که به آنها امر و نهی کند! آنها از همه‬ ‫عمل کند؟!‬
‫فراخوا ‌ندهندگان‪ ،‬اجراکنندگان‪،‬شرک ‌تکنندگان‪.‬‬ ‫البته جمهوری اسلامی موفق شد با لابیگران خود بر‬
‫نخست‪ ،‬این تجمع نیز پس از فراخوان اول اکتبر در د ‌هها‬ ‫سیاست کشورهای غربی تأثیر بگذارد و ایرانیان خارج کشور‬
‫شهر سراسر جهان از سوی «انجمن خانواد ‌ههای جانباختگان‬ ‫را نیز از هم منشعب کند؛ اما نه تنها نتوانست ضدانقلاب‬
‫پرواز پ ‌یاس ‪ »۷۵۲‬مستقر در کانادا اعلام شد‪ .‬روشن است‬ ‫انقلابی را از میان بردارد بلکه در داخل نیز به تدریج توسط‬
‫که این انجمن فقط م ‌یتواند در ارتباط و هماهنگی با‬ ‫مردمی احاطه‌شد که همان خندق معروف آنها را از نظام‬
‫ایرانیان ساکن شهرهای مربوطه چنین گردهمای ‌یهایی را‬ ‫جدا م ‌یکرد! شعار معروف «اصلا ‌حطلب اصولگرا‪ ،‬دیگه‬
‫تمومه ماجرا» در اعتراضات دی ‪ ۹۶‬اعلام صریح و تاریخی‬
‫برگزار کند‪.‬‬
‫بنابراین‪ ،‬دوم‪ ،‬نقش گروه برگزارکننده در هر شهر مهم است‪:‬‬ ‫این جدایی بود‪.‬‬
‫تا چه اندازه با کیفیت رویدادهای ایران و واقعی ‌تهای‬ ‫پس از به خاک سپردن نس ‌لهای فکری سی و چهل‪ ،‬باید‬
‫نسلی به میدان م ‌یآمد که نه زنجیرهای فکری پنجاه و‬
‫اجتماعی کشور آشناست؟‬ ‫شصت را داشت و نه توهم اصلاحات دهه هفتاد را! همان‬
‫تا چه اندازه دربند عقاید سیاسی و تعلقات گروهی‬ ‫دهه هشتاد ‌یهایی که رهبر درمانده و فرتوت جمهوری‬
‫اسلامی فکر م ‌یکرد برایش صف م ‌یکشند و «سلام فرمانده»‬
‫خودش است؟!‬
‫آیا اگر چپ یا راست است‪ ،‬ظرفیت آن را دارد که‬ ‫م ‌یخوانند!‬
‫تنوع و رنگارنگی جامعه ایران را ببیند و تحمل کند؟!‬ ‫همزمان خارج کشور نیز پوست انداخته و نس ‌لهای جدید‬
‫اگر یک گروه مدنی مربوط به حقوق زنان است آیا تجربه‬ ‫خود را به میدان فرستاد‪ .‬با این تفاوت که اگر در داخل‬
‫و شناخت درباره همه گرای ‌شهای مختلف سیاسی ایرانیان‬ ‫ایران‪ ،‬دهه هشتاد ‌یها تما ‌مقد و یکپارچه از سراسر ایران در‬
‫و آنچه واقعا در ایران اتفاق م ‌یافتد دارد؟! (فمینیسم‬ ‫برابر انقلاب اسلامی و زمامداران حکومت و همه جناحی ‌ن‬
‫زنانی را که م ‌یخواهند سر به تن مردان نباشد در بر‬ ‫و نیروهای سرکوبگر و خونریزش نبرد م ‌یکنند‪ ،‬ایرانیان خارج‬
‫م ‌یگیرد تا زنان و مردان مدافع برابری حقوق جنسیتی!)‬ ‫کشور م ‌یبایست برای تقویت آن یکپارچگی در داخل‪ ،‬با‬
‫اگر از فعالان برابری حقوقی گرای ‌شهای جنسیتی هستند‪ ،‬آیا‬ ‫پسماندهای انقلاب اسلامی و صادرات ‌یها و تجزی ‌هطلبان‬
‫نسبت این موضوع را به عنوان یکی از حقوق شهروندی با‬
‫مجموع ‌هیحقوقیکهدرایرانتوسطجمهوریاسلامیزیرپا‬

‫گذاشته م ‌یشود‪ ،‬م ‌یشناسند و درک م ‌یکنند؟! و‪...‬‬