Page 36 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۸۸ (دوره جديد
P. 36

‫صفحه‌‌‪‌‌۳‌‌‌6‬شماره‌‪‌1854‬‬
                                                                                                                             ‫جمعه ‪ ۲7‬آبانماه تا ‪ ۳‬آذرماه ‪1401‬خورشیدی‬

                                                                                                                             ‫جمعههای‬

                                                                                                                             ‫خونین بلوچستان‬

                                                                                                                             ‫و نقش ایرانیان‬

                                                                                                                             ‫بلوچ در خیزش‬

                                                                                                                             ‫سراسری و انقاب‬

‫زاهدان آبان ‪۱۴۰۱‬‬                                                                                                             ‫برای آزادی‬

‫جواب خواهند داد آری‪ .‬اما اگر بپرسی آیا افتخار میکنید که ایرانی‬  ‫اشکآور و یا آبپاش و نیروهای ضد شورش یا گلوله پلاستیکی‬        ‫=«شعارهای بلوچها مثل «از زاهدان تا تهران جانم فدای‬
‫هستید؟ به احتمال زیاد جواب خواهند داد به کدام عنصر ایرانی‬       ‫و شوکر و اسپری و غیره از گلولههای جنگی علیه مردم معترض‬       ‫ایران» خود گویای هزار واقعیت است که نشان از انسجام ملت‬
‫بودنمافتخارکنم؟!بهظلم؟تبعیض؟فقر؟اعدام‪،‬زندانیوسرکوب‬              ‫استفاده کردند که طی آن تعداد زیادی کشته و زخمی شدند‪.‬‬         ‫متحد ایران دارد‪ .‬در این اعتراضات سراسری‪ ،‬بلوچ دیگر خودش‬
‫شدن؟! به شناسنامه نداشتن؟! نبود امکانات آموزشی؟ بیکاری؟‬         ‫مردم نیز که از مناطق مختلف زاهدان برای شرکت در نماز‬          ‫را تنها و «مظلوم دورافتاده» و از یاد رفته در زیر نعلین آخوندی‬
‫تحقیر؟تهدید؟توهین؟نبودبیمارستانوجاده؟البتهاینامکاناتی‬           ‫جمعه آمده بودند ابتدا به مسجد مکی در نیم کیلومتری مصلا و‬     ‫و چکمههای سپاه در یک وادی فراموش شده نمیبیند بلکه‬
‫که باید داشته باشند و ندارند بسیار طولانی است‪ .‬لیستی که اصلا‬    ‫سپس به محلههای خویش رفتند و به تظاهرات و اعتراض ادامه‬        ‫همانگونه که در مراسم چهلم کشتار خونین زاهدان دیدیم‪،‬‬
‫مایه فخر و مباهات نیست‪ .‬بلوچ میگوید سهم من از ایرانی بودن‬       ‫دادند و حداقل به دو کلانتری دیگر نیز حمله کردند و بانک و‬     ‫همه ملت در سراسر ایران در کنار بلوچ و بلوچستان قرار گرفتند‬
‫اینهاست! به کدام یک از اینها میتوان افتخار کرد؟ البته این امر‬   ‫اماکن دولتی را به آتش کشیدند‪ .‬در این تظاهرات پراکنده نیز‬     ‫و این مایه بسی دلگرمی برای بلوچها بود‪ .‬اکنون همه در ایران‬
‫ممکن است در مورد غیربلوچها در همین استان متفاوت باشد‪.‬‬           ‫تعداد زیادی کشته و زخمی شدند‪ .‬در ویدئوهای منتشر شده‬
‫در هر حال اکنون شعارهای بلوچها مثل «از زاهدان تا تهران‬          ‫دود غلیظ از بسیاری نقاط زاهدان بر میخیزد و هلیکوپترهای‬        ‫درد مشترک و هدف مشترک در مقابل دشمن مشترک دارند‪».‬‬
‫جانم فدای ایران» خود گویای هزار واقعیت است که نشان از‬           ‫نظامی بر فراز شهر به پرواز درآمدند که برخی منابع میگویند‬     ‫=«برای یک پُست دولتی دیپلمه شیعه را به دکترای بلوچ‬
‫انسجام ملت متحد ایران دارد‪ .‬در این اعتراضات سراسری‪ ،‬بلوچ‬        ‫از هلیکوپتر نیز به مردم شلیک شد‪ .‬مجموعا بیش از صد نفر‬        ‫ترجیح میدهند و این نوع تبعیضات آشکارا‪ ،‬وقیحانه و بیپروا‬
‫دیگر خودش را تنها و «مظلوم دورافتاده» و از یاد رفته در زیر‬      ‫در زاهدان و پس از آن حداقل هجده نفر در خاش کشته شدند‪.‬‬        ‫اعمال میشود‪ .‬در نتیجه شیعیان و غیربلوچها از امکانات مالی‬
‫نعلین آخوندی و چکمههای سپاه در یک وادی فراموش شده‬               ‫اما متاسفانه با وجود این کشتار هولناک‪ ،‬بازتاب قابل توجهی در‬  ‫بسیار بهتری نسبت به بلوچها برخوردار هستند و در بسیاری از‬
‫نمیبیند بلکه همانگونه که در مراسم چهلم کشتار خونین زاهدان‬                                                                    ‫شهرها فاصله طبقاتی بر پایه گسل قومی‪ -‬مذهبی وجود دارد‪».‬‬
‫دیدیم‪ ،‬همه ملت در سراسر ایران در کنار بلوچ و بلوچستان قرار‬                           ‫سطح کشور و بینالمللی پیدا نکرد‪.‬‬         ‫مأمورانامنیتیجمهوریاسلامیوسرکوبگرانتاکنونبیشترین‬
‫گرفتند و این مایه بسی دلگرمی برای بلوچها بود‪ .‬اکنون همه در‬           ‫=فکر میکنید دلیل بازتاب کم این جنایات چیست؟‬             ‫خونریزی در طول دو ماه که از خیزش ملی ایرانیان میگذرد‪ ،‬در‬
‫ایران درد مشترک و هدف مشترک در مقابل دشمن مشترک دارند‪.‬‬          ‫– زیرا به قول معروف دست ما کوتاه و خرما بر نخیل! معمولا‬      ‫بلوچستان مرتکب شدهاند‪ .‬در دو جمعه خونین زاهدان و خاش‬
‫نکته بسیار مهم دیگر اینکه اکنون حکومت نیز مجبور میشود‬           ‫رسانههای فارسیزبان در مقایسه با بقیه نقاط کشور کمتر اخبار‬    ‫دهها نفر از جمله چند کودک به خاک و خون کشیده شدهاند‪.‬‬
‫قبول کند که اتهام تروریستی و تجزیهطلبی نسبت به معترضین‬          ‫بلوچستان را پوشش میدهند‪ .‬این امر علل فراوانی دارد‪ .‬علاوه‬     ‫اینهمه در حالیست که گذشته از مردم ایران‪ ،‬افکار عمومی جهان‬
‫بلوچ نیز یک استراتژی اشتباه بوده و ثمری جز پاشیدن نمک بر‬        ‫بر دوری از پایتخت‪ ،‬نبود جامعه مدنی فعال در بلوچستان و‬        ‫نیز نسبت به انقلاب ایران و جنایات جمهوری اسلامی به شدت‬
‫زخم مردم و بیش از پیش بیگانه و بیزار کردن آنها از رژیم نداشته‬   ‫نداشتن رسانههای بلوچی معتبر و فراگیر مؤثر است‪ .‬یک دلیل‬       ‫حساس شده و واکنش نشان میدهد‪ .‬در ارتباط با مسائل این‬
‫است‪ .‬پس این اتهام را پس گرفته و حتا کشتههای بلوچ را «شهید»‬      ‫دیگر میتواند نگاه تبعیضآمیز مسری نظام باشد که به برخی‬        ‫استان و وحشیگریهای حکومت علیه ایرانیان بلوچ و ساکنان‬
‫نامیدهاند‪ .‬یعنی کسی که تا دیروز «تروریست تجزیهطلب»‬              ‫از رسانهها نیز تسری پیدا کرده‪ .‬این تبعیض رسانهای هم ریشه‬     ‫این منطقه با عبدالستار دوشوکی مدیر مرکز مطالعات بلوچستان‬
‫خوانده میشد‪ ،‬اکنون در «بنیاد شهید» به عنوان «شهید» ثبت‬          ‫داخلی دارد و هم ریشه در رسانههای فارسیزبان و مطبوعات‬
‫شده! این البته نشان از عقبنشینی تاکتیکی و فریبکاری رژیم‬                                                                                                   ‫در لندن گفتگو کردیم‪.‬‬
                                                                                            ‫بینالمللی به صورت عام‪.‬‬           ‫=دکتر دوشوکی‪ ،‬اعتراضات در سیستان و بلوچستان از کجا و‬
         ‫برای خنثی نمودن قیام سراسری در بلوچستان دارد‪.‬‬          ‫=وقتی صحبت از ریشههای داخلی میشود آیا میتوان این‬             ‫کیآغازشد؟محرومیتهایایناستانودردمشترکایرانیانبلوچ‬
‫=بطور کلی رابطه بین مردم دیگر نقاط ایران و بلوچهای این‬          ‫عدم توجه کافی به وضعیت سیستان و بلوچستان را ناشی از‬          ‫بامردمدیگرنقاطایرانچهاندازهدراینزمینهنقشداشتهاست؟‬
‫استان چگونه است؟ آیا فارسیزبانان یا اهالی دیگر استانهای‬                                                                      ‫– سرآغاز رویدادهای بلوچستان (میگویم بلوچستان‪ ،‬چون‬
‫کشور که ممکن است در بلوچستان ساکن باشند‪ ،‬از موقعیت‬                ‫ضعف روابط عمومی خود بلوچها و ساکنان استان دانست؟‬           ‫متاسفانه منطقه سیستان تا امروز سکوت اختیار کرده) از دو‬
                                                                ‫– البته ضعفهای درونی ما فراوان هستند‪ .‬چون دشمنان‬             ‫سرچشمه و مبدأ استانی و ملی آغاز شد‪ .‬یکی اعتراض علیه تجاوز‬
                  ‫برتراجتماعیواقتصادی برخوردارند؟‬               ‫بلوچ عامدانه بلوچ را از هر جهت ضعیف و ناتوان نگه داشتهاند‪.‬‬   ‫به یک کودک در چابهار توسط فرمانده نیروی انتظامی بود‬
‫– البته برای آگاهی خوانندگان کیهان لندن باید عرض کنم که‬         ‫اگرچه ما به ضعفهای خود و سوء استفاده دشمنان از این‬           ‫که توسط مقامات نه تنها مسکوت نگه داشته شد بلکه بدون‬
‫در بین بلوچها شیعه هم وجود دارد که هر دو عنصر قومی‬              ‫ضعفها آگاه هستیم‪ .‬اما نمیتوان «قربانی» را به خاطر قربانی‬     ‫تفحص و تحقیق مکررا انکار میشد‪ .‬در چابهار در اعتراض به‬
‫و مذهبی در بین آنها قوی است و تضادی در آن نمیبینند‪.‬‬                                                                          ‫این جنایت تظاهرات خشونتباری صورت گرفت که هفته بعد‬
‫متاسفانه این اختلاف یا تضاد قومی و مذهبی ارمغان شوم و‬                             ‫و ضعیف بودن مورد ملامت قرار داد!‬           ‫جرقه تظاهرات جمعه خونین زاهدان شعلهور شد‪ .‬در آن جمعه‬
‫نحس جمهوری اسلامی است که عامدانه سیاست «تفرقه بینداز‬            ‫=آیا بلوچها احساس جدا افتادن از کل ایران دارند؟ البته‬        ‫خونین بخشی از جوانان از مصلای شهر بیرون آمدند و به عنوان‬
‫و حکومت کن» را پیش گرفته است‪ .‬در منطقه سیستان حدود‬              ‫بسیاری از شعارهایی که معترضان میدهند در تأکید بر‬             ‫اعتراض به سوی کلانتری ‪ ١۶‬زاهدان در همان نزدیکی حرکت‬
‫چهل درصد جمعیت بلوچ هستند و حدود نیمی نیز سیستانی‬               ‫همبستگی و پیوند با کل ایران است‪ .‬در مناطق دیگر ایران نیز‬     ‫کردند‪ .‬علت رفتن به سوی کلانتری هم کاملا مشخص بود‪ .‬زیرا‬
‫(زابلی) شیعه که جمهوری اسلامی از برخی زابلیهای شیعه (و‬                                                                       ‫تجاوز به دختر ‪ ١۵‬ساله بلوچ چابهاری در مقر یک کلانتری و‬
‫نه همه آنها) علیه بلوچها استفاده میکند و بیشتر پُستهای‬                          ‫با ایرانیان بلوچ ابراز همبستگی میشود‪.‬‬        ‫توسط فرمانده نیروی انتظامی صورت گرفته بود‪ .‬بعد از اعتراض‬
                                                                ‫‪-‬در مقایسه با بلوچستان پاکستان حس جدا افتادن در بین‬          ‫و سنگپرانی مردم‪ ،‬مامورین انتظامی بجای استفاده از گاز‬
      ‫مدیریتی حتی کارمندی ادارات و بهخصوص حراست و‬               ‫بلوچهای ایرانی قوی و مشهود نیست‪ .‬برخی نیز به خاطر مظالم‬
                                                                ‫و تبعیضات عدیده بیتفاوت هستند یا خود را جدا افتاده از‬
                                                                ‫جمهوریاسلامیمیدانند‪.‬اگرازآنهابپرسیدآیاایرانیهستند‪،‬اکثرا‬
   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41