Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۹۸ (دوره جديد

‫صفحه‌‌‌‌‌‪‌‌‌5‬شماره‌‪1864‬‬
‫جمعه ‪ ۳‬تا پنجشنبه ‪ 9‬فوریه ‪202۳‬‬

‫پیا ِمتاریخیوفرهنگی‬ ‫بازنشر‬ ‫به کار انداخت‪ :‬تفرقه با اختلافات و تنوع قومی و مذهبی‬ ‫شهرهای مختلف جهان بر تصمیمات و اقدامات‬
‫«شاه رفت»‪« ،‬امام آمد»!‬ ‫که نه نقطه ضعف بلکه همواره اساس قوت ایرانیان بوده‬ ‫دولتهای غربی در مورد جمهوری اسلامی افزایش پیدا کرده‪،‬‬
‫است‪ .‬حربهای که تا کنون با همبستگی ملی در کشور و‬ ‫کارآیی دستگاه به اصطلاح دیپلماسی جمهوری اسلامی که حتا‬
‫چهار دهه است که هر بار در زمستان‪ ،‬از سالگرد ‪ ۲۶‬دی‪ ،‬روزی‬ ‫همگرایی داخل و خارج ناکار مانده اما نباید قدرت تخریب‬ ‫از پشتوانه تحرکات نظامی و تروریستی سپاه پاسداران انقلاب‬
‫که «شاه رفت»‪ ،‬تا ‪ ۱۲‬بهمن‪ ،‬روزی که «امام آمد» و ‪ ۲۲‬بهمن‬
‫که انقلاب اسلامی به پیروزی رسید‪ ،‬ایرانیان در رسانهها و در‬
‫سالهای اخیر در شبکههای اجتماعی به بحث و جدال و بازبینی‬
‫درباره «پهلویها» و «جمهوری اسلامی» و «مردم» و همچنین‬

‫نقش «خارجیها» میپردازند‪.‬‬
‫آنهم در حالی که همین چهار کلمه که تیتر روزنامههای آن‬
‫دوران شد‪ ،‬بدون آنکه تیترزنندگانش بخواهند و بر آن آگاه باشند‪،‬‬

‫یک پیام تاریخی و فرهنگی را اعلام میکرد‪:‬‬

‫تخت جمشید‬

‫شاه رفت!‬ ‫آن را دستکم گرفت‪.‬‬ ‫اسلامی نیز برخوردار است تضعیف شده است‪ .‬موضوع‬
‫امام آمد!‬ ‫در این میان‪ ،‬همراه با شعارهای مردم معترض در طول‬ ‫تروریستیاعلامکردنسپاهپاسدارانانقلاباسلامی وتصویب‬
‫نهاد متجدد مدنی میرفت و نهاد مرتجع مذهبی میآمد!‬ ‫انقلاب کنونی که مرتب بر همبستگی ملی و یکپارچگی‬ ‫آن در پارلمان اروپا‪ ،‬حتا اگر شورای وزیران خارجه اتحادیه اروپا‬
‫آن زمان نه تنها کسی به حقیقت تاریخی و فرهنگی این چهار‬ ‫سرزمینی تأکید داشته‪ ،‬بخش بزرگی از گروههای سیاسی و‬ ‫آن را تصویب نکند‪ ،‬بیش از پیش به انزوای سیاسی و اقتصادی‬
‫واژه دقت نکرد بلکه کسانی که چه در میان فعالان سیاست و‬ ‫فعالان سیاسی و مدنی خارج کشور نیز بر سه اصل تمامیت‬ ‫جمهوریاسلامیانجامیدهبهویژهآنکههمزمانچندینکشور‬
‫فرهنگ و چه در بین مردم شناختی از این جابجایی داشتند‪ ،‬بسیار‬ ‫ارضی‪ ،‬ایجاد یک نظام دموکراسی سکولار مبتنی بر حقوق‬ ‫به تحریم دهها مقام و فرد و نهاد وابسته به رژیم پرداختند‪.‬‬
‫اندک بودند‪ .‬رسانههای داخل و خارج از «انقلاب» و علیه «شاه»‬ ‫بشر و حق مردم برای تعیین شکل نظام سیاسی ایران‬ ‫به این ترتیب‪ ،‬به پشتوانهی انقلاب مردم ایران و‬
‫و در استقبال از «امام» میگفتند و کم بودند کسانی چون شاپور‬ ‫آینده از طریق انتخابات آزاد اتفاق نظر دارند و بسیاری از‬ ‫جانفشانی آنها در وحشیانهترین شرایط سیاسی و اقتصادی‬
‫بختیار‪ ،‬مهشید امیرشاهی‪ ،‬مصطفی رحیمی و بخشی از مردم‬ ‫چهرههای شناخته شده و شماری از گروهها و تشکلهای‬ ‫که جمهوری اسلامی به آنها تحمیل کرده‪ ،‬میدان تاخت و تاز‬
‫عادی در ایران و افرادی چون اوریانا فالاچی در خارج که طلیعهی‬ ‫ملیگرا و ایراندوست بر همین اساس اعلام موضع کردهاند‪.‬‬ ‫بینالمللی از جمهوری اسلامی گرفته شد و در اختیار مخالفان‬
‫شوم «امام» را تشخیص میدادند بدون آنکه الزاما علاقهای به‬ ‫یکی از محورهای مشترک گروههای دمکراسیخواه که‬ ‫رژیم قرار گرفت‪ .‬مخالفانی که از چهرههای سیاسی جدی تا‬
‫«شاه» داشته باشند‪ .‬علاقه به «شاه» در میان مردم عادی‪ ،‬مانند‬ ‫فراتر از تعلقات سیاسی خود بر منافع ملی و آزادی و امنیت‬ ‫«اینفلوئنسرها»ی شبکه مجازی را در بر میگیرد و چنانکه‬
‫سالهای بعد و امروز‪ ،‬بیشتر بود تا در میان به اصطلاح نخبگان‬ ‫و رفاه مردم ایران تمرکز دارند‪ ،‬دیدگاه آنها در مورد نقش‬ ‫شاهزاده رضا پهلوی نیز تأکید کرده است‪ ،‬هر کدام نقش‬
‫ایران و جهان!‬ ‫ویژه شاهزاده رضا پهلوی به عنوان یک شخصیت سیاسی‬ ‫خود را ایفا میکنند‪ .‬همین مجموعه سبب شد تا در نشست‬
‫بحث اما بر سر این نیست‪ .‬صدها کتاب و مقاله درباره انقلاب‬ ‫دمکرات ملی و بینالمللی و آگاه و شفاف است که میتواند‬ ‫‪ ۲۹‬دیماه پارلمان اروپا که در آن رأی به تروریستی اعلام‬
‫‪ ۵۷‬و نقش «شاه» و «امام» و عوامل داخلی و خارجی آن نوشته‬ ‫مدافع حقوق مردم ایران و صدای آنها در مجامع جهانی و‬ ‫شدن سپاه پاسداران انقلاب اسلامی داده شد‪ ،‬اعضای پارلمان‬
‫شده و باز هم نوشته خواهد شد‪ .‬قضیه بر سر دو واژه و پیا ِم‬ ‫سخنانی بر زبان آورند که مخالفان دمکراسیخواه جمهوری‬
‫آنهاست که ناشنیده ماند‪« :‬شاه» و «امام»!‬ ‫گفتگو با مقامات دولتی و سیاستمداران باشد‪.‬‬ ‫اسلامی چهار دهه است تکرار میکنند اما غرب هیچ گوش‬
‫پیامی که راز آن را میبایست در هزارتوی زبان و فرهنگ و‬ ‫در همین ارتباط‪ ،‬وی پس از استقبال گسترده از کارزار‬
‫تاریخ ُجست‪ .‬بخشی از مردم عادی «خطر» را بطور غریزی و بر‬ ‫وکالت سیاسی در بیانیهای بار دیگر دست همکاری به سوی‬ ‫شنوایی برای آنها نداشت‪.‬‬
‫اساس «حافظه تاریخی» که در «ناخودآگاه جمعی» آنها در طول‬ ‫سایر دموکراسیخواهان دراز کرد و اعلام نمود «ابراز عمومی‬ ‫ایرانیان خارج کشور در خدمت ایران متحد‬
‫سدهها ذخیره شده بود احساس میکردند‪ .‬اما زمان و تجربهای‬ ‫این اعتماد‪ ،‬از جمله این امکان را به من و دیگر افراد‬ ‫در حالی که قدرتهای بینالمللی در تمام سالهای گذشته‬
‫تلخ و خونین لازم بود تا آن را به خودآگاهی ملّی در درک «امام»‬ ‫مورد وثوق شما میدهد تا با قدرت و صراحت بیشتری به‬ ‫ترجیح میدادند تا در مماشات با جمهوری اسلامی به‬
‫بجای «شاه» و فرقهگرایی بجای ملیگرایی تبدیل کند‪ .‬ولی بر‬ ‫نمایندگی از شما در سطح بینالمللی گفتگو و مذاکره کنیم‪».‬‬ ‫مهار جنگافروزی و ماجراجوییهای اتمی و تروریستی آن‬
‫اساس کدام شواهد تجربی و تاریخی‪ ،‬افرادی چون خمینی و‬ ‫شاهزاده رضا پهلوی همچنین در مصاحبه با «اسکای نیوز»‬ ‫بپردازند‪ ،‬اما در عمل دیدند که اینهمه نه تنها به افزایش و‬
‫خامنهای و مشابهان آنها میبایست راهی در پیش میگرفتند که‬ ‫بار دیگر اعلام کرد «در تمام ‪ ۴۳‬سال گذشته تأکید کردم که‬ ‫گسترش پروژههای نظامی و تسلیحاتی آن انجامید بلکه از‬
‫به اعتلا و ارتقاء ملت و مملکت بیانجامید؟!‬ ‫تنها هدفم رساندن ایران به نقطهای است که مردم ایران در‬ ‫اواسط تابستان روشن شد که در تجاوز روسیه علیه اوکراین‬
‫«شاه رفت» یعنی نهاد مدنی قدرت در یک سرزمین پادشاهی‬ ‫انتخاباتی آزاد و منصفانه در مورد آینده خود تصمیم بگیرند‪.‬‬ ‫نیز رژیم اسلامی در برابر اروپا قرار گرفته است! انقلاب‬
‫رفت و«امام آمد» یعنی نهاد مذهبی قدرت در یک سرزمین به‬ ‫در این لحظه باید با صدایی متحد صحبت کنیم که خواست‬ ‫آزادیخواهی ایرانیان در چنین صفبندی پس از قتل حکومتی‬
‫زور شمشیر و خون مسلمانشده آمد! جمهوری اسلامی باید که‬ ‫مهسا امینی در ‪ ۲۵‬شهریور ‪ ۱۴۰۱‬شعلهور شد و ادامه یافت‪.‬‬
‫خود را با خونریزی حفظ میکرد!‬ ‫اصلی و اساسی هموطنان در ایران است‪».‬‬ ‫با وجود هزاران خبر و تصویر و ویدئویی که از اعتراضات‬
‫اما خبر خوش اینکه‪ :‬تقابل دو نهاد ایرانساز و ویرانساز تا عبور‬ ‫در تضاد با این مسیر روشن است که هم جمهوری اسلامی‬ ‫مردم و سرکوب وحشیانهی آنان در فضای مجازی منتشر‬
‫از قرون وسطای جمهوری اسلامی ادامه خواهد داشت‪ .‬مردم‬ ‫و هم مدافعان پیدا و پنهان آن از یکسو با تروریستی اعلام‬ ‫میشود اما مسئولیت اصلی رساندن صدای مردم داخل ایران‬
‫ایران یک نبرد را در سال ‪ ۵۷‬به رژیم کنونی باختند اما سرنوشت‬ ‫شدن سپاه پاسداران انقلاب اسلامی توسط اتحادیه اروپا‬ ‫به گوش رهبران غرب به عهده ایرانیان خارج کشور افتاد و‬
‫نهایی میدان این جنگ تاریخی و فرهنگی با دفع جمهوری اسلامی‬ ‫مخالفت میورزند و از سوی دیگر هر سنگی که بتواند در‬ ‫آنها با هر تعلق سیاسی و اجتماعی این وظیفه را به بهترین‬
‫تعیین خواهد شد‪.‬‬ ‫این راه میاندازند تا از رسیدن جامعه به آن «نقطهای که‬ ‫شکل به انجام رسانده و میرسانند‪ .‬البته جمهوری اسلامی‬
‫الاهه بقراط| توئیتر | اینستاگرام|‬ ‫مردم ایران در انتخاباتی آزاد و منصفانه در مورد آینده خود‬ ‫نیز بیکار ننشست و یکی از مهمترین حربههای خود را که‬
‫از زمان روی کار آمدنش همواره برای سرکوب استفاده کرده‪،‬‬
‫*این سرمقاله نخستین بار در کیهان لندن شماره ‪۱۷ / ۲۹۵‬‬ ‫تصمیم بگیرند» جلوگیری کنند‪.‬‬
‫دیماه ‪ ۱۳۹۹‬منتشر شد‪.‬‬ ‫الاهه بقراط‪ ،‬حامد محمدی‬