Page 11 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۹۹ (دوره جديد
P. 11
صفحه11شماره186۵ بازنشر سید محمد خاتمی عکسی را که از دست دادن او با خانمی
جمعه 10تا پنجشنبه 1۶فوریه ۲0۲۳ در سفر ایتالیا منتشر شده است جعلی میداند و دوستانش
دست دادن یا ندادن نیز آن را توطئهای برای تخریب شخصیت خاتمی قلمداد
در هيچ حالي به ترك آن راضي نيست. مسأله این است!()۲ کردهاند .من هم ترجیح میدهم قول ایشان را باور کنم و نه
اگر در كشوري ،بانويي به عنوان احترام دست بدهد ،آيا ادعای فیلمبردار ایتالیایی را که مدعی است از صحنه فیلم
خودداري كردن از پاسخ به آن ،نفرتآور نيست؟ و اين ( کیهان لندن شماره ) ۱۱۶۳-۱۱۷۴
تیر تا مهر ۱۳۸۶ برداشته و عکس واقعی است.
حركت نازيبا باعث وهن به اسلام نميشود؟» اگر آقای خاتمی ترتیب اثر به این غوغاگری نمیداد و یار
پس از این مقدمه ،آیتالله فاضل میبدی ،اشارهای دارد احمد احـرار غار ایشان ،حجتالاسلام ابطحی ،جهت تطهیر خاتمی دلیل
به مبحث حرام و حلال از دیدگاه فقهی و نتیجه میگیرد و برهان اقامه نمیکرد ،من چیزی برای گفتن نداشتم .آقای
که «در اين روزگار پارهاي از شخصيتهاي سياسي ،فرهنگي سیدمحمدخاتمی در ایتالیا ابطحی در وبلاگ خود مینویسد «وقتی آقای خاتمی برای
و اجتماعي جهان زن ميباشند و در سطح اين مقامات، ج :تضييع الاصول – مسائل اصلي و حياتي جامعه را رها سفر رسمی به آلمان رفته بود ،خانم مرکل که الان صدر اعظم
ملاقاتهايي براي منافع كشور صورت ميگيرد ،آيا ميتوان آلمان است رهبر حزب اقلیت بود .جزو برنامه آقای خاتمی
دست دادن را يك حرام ابدي دانست ،هر چند به منافع ملي كردن بود که با وی هم ملاقات کند .ما به وی خبر دادیم که آقای
كشور ضربه وارد كند؟ اگرچه در اينجا بحث منافع كشور د :والتمسك بالفروع – و به مسائل فرعي روي آوردن خاتمی به خانمها دست نمیهد .خیلی ناراحت شد .طبیعی
نيست و ممكن است منافعي تهديد نشود؛ ولي احترام به بود که این کار را توهین آشکار تلقی میکرد .آمد و دست
آداب و رسوم يك جامعه از مسائلي است كه حفظ آن در (غررالحكم) نداد و بعد هم مصاحبه مفصلی کرد که رئیس جمهور ایران
حفظ روابط ضروري است ،همانطور كه ديگران در جامعه * مسأله حرمت دست دادن با زن در كشوري كه جزو با آنهمه ادعای روشنفکری حتی حاضر نشد دست بدهد.
ديني شئون آن را احترام ميگذارند .امام علي(ع) به مالك عرف و عادات آن كشور به حساب ميآيد مورد اتفاق فقها در هامبورگ هم که امام مسجد بود ،با این که امام قبلی
نيست و در اين زمان برخي از فقها ،آن را بياشكال ميدانند. با خانمها دست میداد ایشان بهدلیل همان تقیّدات دینی
اشتر فرمود :سنتهاي مردم مصر را محترم بشمار. اگر اجماع فقها چنين كاري را به عنوان اولي حرام بدانند این کار را نکرد .وقتی سر و صدای اخیر اینترنتی و کیهانی
جا دارد فقهاي شيعه در امثال چنين مسائل با در نظر ولي بر اساس مباني فقه شيعه ،گاهي ترك چنين كاري كه را دیدم فکر میکردم اگر آقای خاتمی اهل دست دادن بود
داشتن موضوع و حفظ آداب و رسوم ،مجدداً بازنگري كنند به توهين به طرف مقابل يا وهن به دين منجر شود ،دچار آن روزهای سیاست دست میداد .الان همۀ رهبران برجستۀ
و بهتعبير امام خميني زمان و مكان را در اجتهاد لحاظ كنند. س ّنی و بسیاری از روحانیون شیعی غیر ایرانی رسماً به خانمها
بهتعبير يكي از فقهاي معاصر« :بر فقيه و وكلاي وي لازم اشكال ميشود. دست میدهند ،حتی اگر حرام باشد استدلال میکنند چون
است از هر كاري كه موجب بدبيني نسبت به اسلام است با اين بيان :اگر انجام كاري كه از دستورات شريعت است،
پرهيز كنند و كارهايي كه ضرر آنها بيش از نفع آن است را باعث وهن به اسلام شود يا عدهاي را از دين فراري دهد، طرف آن را اهانت تلقی میکند باعث وهن اسلام است».
انجام چنين كاري بايد ،هر چند به عنوان ثانويه ،تعطيل شود. همان روزها که دست دادن یا ندادن بهعنوان مسأله
ترك كنند». نمونه بارز آن ،دستور امام خميني مبني بر ترك اجراي حكم روز مطرح شد ،مقالهای دیدم از آیتالله محمدتقی فاضل
امروز آيا گروهي مانند القاعده باعث بدنامي اسلام نشده سنگسار به تعبير حجهالاسلام والمسلمين دكتر نوبهار« :انجام
است؟ اينها بشريت را در ظرف زمان امام احمد حنبل ،مالك هر عملي كه موجب بيزاري و نفرت مردم از دين شود ،حرام میبدی که بسیار دلپذیر و عقلپسند بهنظرم رسید.
و شافعي ميشناسند و دختران را از رفتن به مدارس و مراكز این آیتالله را من یک بار از فاصله چند متری دیدهام.
علمي و اجتماعي بازميدارند و زنها را همچون كنيزكان عصر است. در نخستین سالهای بعد از انقلاب ،روزی با یکی از دوستان
حتي اگر عمل به يك حكم الزامي شرعي هم موجب در رستورانی نزدیک شانزهلیزه پاریس ناهار میخوردیم .در
جاهليت ميپندارند. گريزان شدن مردم از دين شود ميتوان و بلكه بايد از عمل سالن مجاور ،مرد خوشقامتی با ریش بلند نظرم را جلب کرد
اصول مهمي چون :اصل بر برائت افراد ،اصل در حليت به آن خودداري كرد؛ جز در مورد احكامي كه شارع مقدس که تنها پشت میز نشسته و ظاهراً منتظر کسی یا کسانی
اشيا ،اصل طهارت و ...و قواعدي چون :الضرورات تبيح بود .به دوستم گفتم این بابا یک آخوند است .گفت او را
المحذورات ،عسر و حرج ،اهم و مهم ،شريعت سمحه میشناسی .گفتم نه .گفت آخوند بودنش را از کجا فهمیدی.
سهله ،حفظ حقوق افراد و كرامت ذاتي انسان در ادبيات ما گفتم از گوشهایش ،چون آخوندهایی که از دوران نوجوانی
كمرنگ شده است .روشن نيست كه اين قواعد و اصول تا عمامه بر سر میگذارند گوششان را زیر عمامه پنهان میکنند
و بهتدریج قسمت فوقانی گوش به جمجمه میچسبد .در
كجا كاربرد دارد يا اصلا كاربردي ندارد. این گفت و گو بودیم که دوست دیگرم «منوچهر .ق» از راه
ما اگر اين اصول و قواعد را از شريعت اسلام بگيريم، رسید و بر سر آن میز نشست .گفتم این هم یک دلیل دیگر.
زندگي ديني بيمعنا ميشود .مگر نه اين است كه دين دقایقی بعد ،منوچهر متوجه ما شد .برخاست آمد به
در بعد اجتماعي ،صبغه عرفي دارد و آداب و رسوم و سراغمان برای خوش و بش و احوالپرسی .گفتم منوچهر،
قوانين عقلايي را لحاظ ميكند .همانطور كه پيامبر قوانين آخوند را از کجا به تور زدهای .خندید و گفت آیتالله فاضل
عرفپسند و عقلايي جامعه خود را كه منافي با اصل توحيد
نبود ،امضا كرد و اصل را بر اين قرار داد كه آدميان ميتوانند میبدی از نیکان است.
با این سابقۀ ذهنی ،علاقمند شدم و مقاله را بهدقت
با عقول جمعي واضع قوانين مفيد باشند»...
میبد ،مثل اردکان (زادگاه آقای خاتمی) از توابع استان یزد خواندم .مینویسد:
است و آیتالله میبدی به دفاع از همولایتی خود تیغ قلم «در يكي از رسانهها در حمله به آقاي خاتمي ،رئيسجمهور
از نیام برکشیده است ،حیف که طرف خطاب مقاله ،تنها سابق ،مسأله دست دادن ايشان در يكي از سفرها با يك زن
غوغاگران و غائلهسازانند .جا داشت شلاقی هم بر گُرده مطرح شد و نويسنده چنين كاري را از موضع دين محكوم
همولایتی بکشد و او را از باب این همه بزدلی و زبونی كرد و فرياد «واشريعتا» را به گوش خلق رسانيد .به ياد شعر
ملامت کند .ناگزیر ،این خدمت به گردن ما روزنامهنویسها
میافتد که در شرح وظایفمان نوشتهاند آنچه را دیگران مرحوم ايرج ميرزا:
بر سردر كاروانسرايي تصوير زني به گچ كشيدند...
نمیتوانند بگویند شما بگویید. در اينجا با صدق و كذب خبر كاري نيست .ولي ذكر نكاتي
در «زینتالمجالس» آمده است که زنی جوان شوهر خود
را به قاضی برد و گفت این مرد حق همخوابگی من ادا براي طرح يك مسأله و حل آن ناچار مينمايد.
نمیکند .مرد گفت من هر شب ،زیاده از سه نوبت حریم * مقدمتاً :امام علي(ع) عامل فروپاشي يك نظام را چهار
حرمت را طواف نتوانم کرد .زن به کمتر از پنج نوبت راضی
نمیشد .قاضی گفت من در امر قضا عجب کم طالعم که چيز ميداند:
باید مقداری از مال خود را به یکی از اصحاب دعوی بدهم الف :تقديم الاراذل – به فرومايگان مسؤوليت سپردن
تا دعوا خاتمه پذیرد .اکنون نیز بهجهت قطع این منازعت
چارهای نیست جز آن که دو نوبت دیگر را من تکفل کنم! ب :تأخيرالافاضل – شايستگان را به انزوا بردن
(در شمارۀ بعد)
