Page 31 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۱۱ (دوره جديد
P. 31
صفحه۳1شماره1۸۷۷ امروز تبدیل به یک شعار ملی و همگانی شده یعنی
جمعه 1۲تا پنجشنبه 1۸مه ۲0۲۳ «زن ،زندگی ،آزادی» از دیدگاه من چیزی بالاتر از یک شعار
است و در همه مدارج زندگی برایم نوعی شیوه زندگی بوده
جمهوریاسلامیحبیباسیودشهروندایرانی-سوئدیرا است .زندگی در یک خانواده مدرن ،هنرمند و هنردوست
به اتهام «افساد فیالارض» اعدام کرد با مادری بازیگر و پدری نویسنده ،از همان کودکی به من
آموخت که تفاوتی میان پسر و دختر در خانواده ما وجود
حبیب اسیود ندارد و اگر قابلیت انجام کاری را داشته باشم این فرصت حتما
به من داده میشود .حقوق برابر با مرد ،آزادی به عنوان یک
گرفت .فعالان حقوق بشر گزارش دادند که روند دادرسی وی =امروز صبح حکم اعدام حبیب فرجالله چعب ملقب زن ،آزادی در داشتن تفکر زنانه ،انتخاب شیوههای خاص کار
عادلانه نبوده و وی وکیل انتخابی نیز نداشته است. به «حبیب اسیود» شهروند ایرانی -سوئدی از رهبران «حرکة و زندگی با وجود زن بودن ،اعتماد به نفس به عنوان یک
زن و مسائلی از این قبیل همواره بطور ناخودآگاه در همه
پیشتر محمود امیریمقدم مدیر سازمان حقوق بشر ایران النضال» اجرا شد. جنبههای کار و زندگی من انعکاس داشته است .در نمایش
گفته بود حبیب اسیود «یکی از قربانیان سیاست گروگان- =اجرای این حکم خانواده سایر گروگانها را به شدت «از قمر تا گلشیفته» که چند سال پیش برای روز جهانی زن
دیپلماسی جمهوری اسلامی» است .وی در بیانیهای خواستار نگران کرده ست .دکتر احمدرضا جلالی پزشک و پژوهشگر در لسآنجلس به روی صحنه بردم -مونولوگی بود از زبان
«واکنش قاطع جامعه جهانی و بهخصوص اتحادیه اروپا و ایرانی-سوئدی و جمشید شارمهد فعال سیاسی ایرانی -آلمانی قمرالملوک وزیری -این زن هنرمند و شجاع ،زنی که روی
کشور سوئد» به این آدمربایی و حکم اعدام علیه این شهروند از جمله افرادی هستند که با اتهامات امنیتی علیه آنها حکم صحنه حجاب از سر برمیگیرد و بجای آن تاج گلی بر سر
میگذارد .این نمایش کوتاه با یک رقص تکنفره با طراحی
دوتابعیتی شده بود. اعدام صادر شده است. کمنظیر آنا جانبازیان فقید به پایان میرسید که در آخرین
وزارت خارجه سوئد در واکنش به تأیید حکم اعدام حبیب =غزاله شارمهد دختر جمشید شارمهد در توییتی به اعدام
اسیود از سوی قوه قضاییه جمهوری اسلامی آن را اقدامی اسیود واکنش نشان داد .وی در توییتی نوشته «او را ربودند ،او بخش آن رقصنده ،روپوشاش را از تن میدرد.
«غیرانسانی» خوانده و اعلام کرده بود بهدنبال «شفافیت را شکنجه کردند ،به خانوادهاش گفتند ساکت بمانند و امروز او در نمایش «ماه در آینه» ،قمرالملوک وزیری درمقابل
را به قتل رساندند .او را به قتل رساندند و… هیچکس اهمیت همسر محرومیت کشیده شخصیت اول نمایش« -ابراخان»
بیشتر» در مورد این موضوع است. نداد!» وی خطاب به مقامات بینالمللی و سازمانهای حقوق موسیقیدان و ویولننواز یهودی ،قرار گرفته است .در این
در این میان ،دکتر احمدرضا جلالی پزشک و پژوهشگر بشری نوشت« :قبل از شروع هر سخنرانی بیهوده در مورد شرایط ما دو روی سکه «زن» را بر صحنه نمایش تماشا میکنیم.
ایرانی -سوئدی و جمشید شارمهد فعال سیاسی ایرانی -آلمانی محکومیتیاتسلیت،لطفاًبهچشمانفرزندانخردسالحبیب «قمر» ،زنی آزاد و بیپروا که زندگیاش را وقف هنرش کرده
از جمله افرادی هستند که با اتهامات امنیتی علیه آنها نیز نگاهکنیدوببینیدآیامیتوانیدبهآنهابگوییدکهتمامتلاشخود و «ماه منظر» زنی که او هم عشق به خوانندگی داشته اما به
را برای نجات جان پدرشان از دست این تروریست ها انجام دلایلی که در نمایش مطرح میشود ،زندگیش را وقف همسر
حکم اعدام صادر شده است. دادهاید .میتوانید؟ واقعاً میتوانید این را به آنها بگویید؟» و فرزندانش و نگهداری از آنها کرده است .در این نمایش ،با
غزاله شارمهد دختر جمشید شارمهد در توییتی به اعدام مقایسه نقش این دو زن ،به ارزشها ،اهمیت وجود و جایگاه
اسیود واکنش نشان داده و نوشته «او را ربودند ،او را شکنجه خبرگزاری «میزان» وابسته به قوه قضائیه جمهوری اسلامی خاص هر یک از آنها و اصولا نقش زن در خلقت پی میبریم.
کردند ،به خانوادهاش گفتند ساکت بمانند و امروز او را به قتل روزشنبه ۱۶اردیبهشتگزارشدادحکماعدامحبیبفرجالله در نمایش «فروغ در تاریکی» به عجز و درماندگیهای
رساندند .او را به قتل رساندند و… هیچکس اهمیت نداد!» چعب ملقب به «حبیب اسیود» شهروند ایرانی -سوئدی از زنی پی میبریم که برای رسیدن به جایگاه خاص خودش به
وی خطاب به مقامات بینالمللی و سازمانهای حقوق بشری عنوان شاعری مدرن و آزاداندیش ،باید طول یک دنیای مردانه
نوشت« :قبل از شروع هر سخنرانی بیهوده در مورد محکومیت رهبران «حرکه النضال» اجرا شد. خشن،بیرحموعاطفه ومملوازمحکمهتشخیصسردبیران،
یا تسلیت ،لطفاً به چشمان فرزندان خردسال حبیب نگاه کنید اتهام وی «افساد فیالارض» از طریق طراحی حمله به رژه شاعران ،منتقدین ،پیشکسوتان و حتی سینماگران اطراف خود
و ببینید آیا میتوانید به آنها بگویید که تمام تلاش خود را نیروهای مسلّح در اهواز در ۳۱شهریور ماه سال ۱۳۹۷بود. را بپیماید تا در جایگاه یک زن شاعر و نوگرا مورد قبول
برای نجات جان پدرشان از دست این تروریست ها انجام این مراسم حوالی پادگان «لشکر ۹۲زرهی» اهواز برگزار شد و جامعه اطراف خود قرار بگیرد .البته نتیجه آنهم همانطور
دادهاید .میتوانید؟ واقعاً میتوانید این را به آنها بگویید؟» طی آن شماری تیرانداز که از شب قبل در محل مستقر شده که میدانیم یک مجموعه بیهمتا از شعرهای زنانه فروغ
غزاله شارمهد علاوه بر پدرش برای وضعیت دکتر احمدرضا است که «ایمان آورده است به آغاز فصلی سرد» و میسراید:
جلالی نیز که از اردیبهشت ۱۳۹۵در زندان به گروگان گرفته بودند به سمت مردم و نظامیها شلیک کردند. «من عروس خوشههای اقاقی شدم انگار مادرم گریسته بود آن
مقامات جمهوری اسلامی اعلام کردند «حرکه النضال یک شب چه روشنایی بیهودهای در این دریچه مسدود سر کشید
شده ،ابراز نگرانی کرده است. گروه تروریستی و تجزیهطلب است که چندین عملیات
جمهوری اسلامی با گروگان گرفتن شهروندان خارجی و چرا نگاه نکردم؟»
ایرانیان دوتابعیتی در سفرشان به ایران و نیز کشاندن آنها به تروریستی را در ایران اجرا و طراحی کردند». -در نمایش «موش و تله» نیز شما نقش قوی و پرقدرتی
کشورهایی که در آنها امکان ربودن آنان وجود دارد ،تلاش اسیود مهر ۱۳۹۹در جریان سفر به ترکیه ربوده شد و سپس برای زن قائل شدهاید که ابعاد گسترده ای دارد و خودتان هم
میکند از کشورهای خارجی اخاذی کرده و گروگانها را با پول وی را به ایران منتقل کردند .وی طی هشت جلسه محاکمه
و یا مأموران بازداشتشدهی خود در آن کشورها مبادله کند. (پنج جلسه در سال ۱۴۰۰و سه جلسه در سال )۱۴۰۱صورت در این نقش بازی میکنید.
-بعله .همینطور است .نقش «شهین جوشان»– یک بازیگر
قدیمی فیلمفارسی پیش از انقلاب– زنی قوی و قدرتمند اما
در عین حال فداکار و ازخودگذشته است .شهی ِن نمایش من
نیازی نمیبیند که از جوانی ،زیبایی و یا حتی قر و غمزههای
معمول بر روی صحنههای تئاتر این شهر بهرهبرداری کند.
به نظر من همین خودش اوج شعار «زن ،زندگی ،آزادی»
است .شهین ابعاد گوناگون یک زن ایرانی ،دردها ،نیازها و
فرازجوییهای هرچند خطیر یک زن واقعی را به ما نشان
میدهد .شهین زنی است که ادای یک زن را درنمیآورد .زنی
است که ما بارها با او روبرو شدهایم و بین خود ما زندگی
میکند اما او و وجود او را آنطور که بوده و هست ندیده و
نشناختهایم .نمایش «موش و تله» من نوعی توهمزدایی از
مقام و منزلت زن و ادای احترام به عمق شخصیت زن ،زندگی
و آزادی است.
