Page 4 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۲۳ (دوره جديد
P. 4
تیترهفتهمشروطه و ملیگرایی در انقلاب کنونی صفحه۴شماره188۹
جمعه 1۳تا 1۹مردادماه 140۲خورشیدی
سرمقاله نبرد همیشه دشوار
برای همزیستی در آزادی
معیار ارزیابی سخنان و ادعاها چیست؟ رفتار و عملکرد .معیار
ارزیابی رفتار و عملکرد چیست؟ نتایجی که از آن حاصل میشود.
چگونه؟ اینگونه که دید آن نتایج به سود و زیان چه کسانی و چه
روندهایی تمام شده و یا میشود.
واقعیت این است که همه افراطیون اعم از چپ و راست
و ضدمذهبی و مذهبی ،گذشته از حرفها و ادعاهایشان ،از
یکسو همدیگر را تقویت میکنند و از سوی دیگر نتایج رفتار و
عملکردشان اتفاقا به سود جریانات و روندهایی تمام میشود که
آنها مدعیاند در حال نقد و یا مبارزه با آنها هستند! بیهوده نیست
= ملیگرایـی نـه یـک عقیـده و نظـر صرفا سیاسـی بلکه اندیشـهای تاریخی و فرهنگی و انساندوسـتانه اسـت که که مثلا جمهوری اسلامی در اماکن مذهبی مورد حمایت خودش
بمبگذاری کرده تا سیاست سرکوب را پیش ببرد.
بـر میـراث انقـلاب مشروطـه بـرای مهار قدرت اسـتبدادی و توسـعهی پایدار ایـران در جهان امروز تکیـه دارد.
اینکه قوانین کشورها مرزهای آزادی بیان را از جمله در ارتباط با
جنبش ملّی در ایران از شهریور سال گذشته و با اعتراضات همچنین در میان هفت شهروند اعدام شده گرایش به سوزاندن کتب مقدس ادیان مختلف چگونه تعیین کردهاند ،مستلزم
گسترده پس از قتل حکومتی مهسا امینی توسط مأموران ملیگرایی و مشروطهخواهی مشهود است .مطالب منتشر اطلاع کامل از این قوانین است .اما نتیجهی آن و اینکه به سود و زیان
گشت ارشاد وارد مرحلهای جدیدتر و جدیتر شده است .شده از سوی هفت مرد جوان بازداشتشده در اعتراضات چه جریانات و روندهایی تمام میشود ،در برابر چشم همه قرار دارد.
در مورد سوزاندن «کتاب» به عنوان نماد شاخص اندیشه و پرسش و
یکی از نخستین آثار این جنبش با تجمع هزاران نفر در که با سرعت و در روندی ناعادلانه به چوبه دار سپرده آموزش و تأمل و بیا ِن بشری ،دو نمونه تاریخی شاخص و دستکم
یک اثر هنری معروف وجود دارد :کتابسوزان اعراب مسلمان در
پاسارگاد و همزمان با روز بزرگداشت کوروش در آبان ۹۵شدند ،نشان میدهد که نجات و بهروزی ایران برای آنها حمله به ایران ،چرا که تنها یک کتاب یعنی «قرآن» را برای ساکنان
سرزمینهای غصبشده کافی میدانستند؛ و کتابسوزی در آلمان
نمایان شد که در اعتراضات سالهای ۹۷و ۹۸در شعارهای اصل بوده است .از آخرین نامههای سه معترض اعدام شده نازی که پرورش و سلطهی «نژاد برتر» را نیازمند تفکر و پرسش
نمیدانستند .هر دو به «امت» و «خلق» معتقد بوده و به «پیرو»
ایرانخواهانه و دیگر شعارها چون «رضاشاه روحت شاد» در اصفهان تا نشان شیروخورشید بر دست مجیدرضا رهنورد و «فرمانبر» نیاز داشتند .رمان «فارنهایت »۴۵۱که پس از جنگ
جهانی دوم و با تأثیر از رویدادهای فاشیسم و گسترش کمونیسم،
ادامه یافت .اعتراضات ۱۴۰۱که خیلی زود به یک جنبش و پستهای اینستاگرامی محمد (کیان) حسینی چیزی جز نظامی تخیلی را تصویر کرده و توسط فرانسوا تروفو کارگران مشهور
فراگیر ملّی در سراسر کشور تبدیل شد ،بیانگر آگاهی و این نمیگویند. فرانسوی به فیلم درآمده نیز درباره کتابسوزان است .در همه اینها
هرآنچه سوزانده میشود که میتواند محرک اندیشه از جمله علیه
اراده جمعی ایرانیان برای تغییر شرایط موجود و پشت سر از شهریور گذشته در جریان اعتراضات دستکم هفت
قدرت توتالیتر موجود و نظم ناشی از آن باشد.
گذاشتن نظام جمهوری اسلامی و بنیان نهادن ساختاری بار پرچم شیروخورشید و درفش کاویانی در میانه تجمعات اما سوزاندن کتابهای «مقدس» ادیان مختلف از جمله قرآن
توسط شهروندان بیقدرت ،نشانه چیست؟ اگر چنین اقداماتی بطور
از سوی مردم به اهتزاز درآمد؛ بخشی از دیوارنویسیها و دموکراتیک بر پایه منافع ملی است. هدفمند توسط خود رژی ِم مورد اعتراض و یا ج ّوسازی و اهرمی برای
فشار بر کشورهایی که این کتابسوزی در آنها رخ میدهد نباشد،
هرچند در ماههای گذشته از سوی برخی جریانات و همچنین اعتراضات دانشجویی با تأکید بر ملیگرایی بوده میتوان گفت واکنشی ناشی از خشم و انزجار علیه اسلامگرایان
و حکومت اسلامی در ایران است .ولی در هر صورت ،نتیجهاش
رسانهها در خارج کشور تلاشهایی برای سوار شدن بر است و حتی دانشجویان درفش کاویانی را در محوطه چیست و به سود و زیان کدام جریان تمام میشود؟! چه آسیبی به
حکومتی فاسد و تباهکار میزند که خود در اماکن مقدساش بمب
جنبش انقلابی مردم ایران ،رهبرتراشی یا تحمیل برخی دانشگاه به اهتزاز درآوردند .فعالان مشروطهخواه در
میگذارد تا پروندهسازی کند؟! پاسخ و ارزیابی با شما!
جریانات ضدایرانی به این تحولات صورت گرفت و یا تلاش شهرهای مختلف و حتی از فراز قلههای ایران تصاویر و از سوی دیگر ،چگونه است که انواع مراکز اسلامی در این
دموکراسیها مشغول تبلیغ و تشکیل لشکر پیروان همان قرآن برای
شد آن را صرفا «انقلاب زنانه» قلمداد کرد ،اما در عمل مردم ویدئوهایی از به اهتزاز درآوردن پرچم شیروخورشید منتشر
نابودی آزادی بیان هستند؟!
دامنهی گستردهی جنبشی را که خود پیشبرندهی آن هستند میکنند. میبایست سود و زیان قرآنسوزی را در یکسو ،و فعالیت مراکز
اسلامی وابسته به جمهوری اسلامی در دموکراسیها را در سوی
با وجود همه تلاشهای پیدا و پنهانی که از سوی جناحین نشان دادند. دیگر ،مقایسه کرد تا ارزیابی نسبتا واقعی از نتایج عملکردها داشت.
عملکردهایی که آثار آنی و تبلیغاتی و ج ّوسازی و نتایجی اتفاقا
نگاهی به پراکندگی تجمعات اعتراضی در کشور و جمهوری اسلامی و آنانکه به پنجاهوهفتی مشهور شدهاند به سود اسلامگرایان دارند ،در کنار سیاستهای ناتوان و نحیف
دولتهایی که راه را برای گسترش خزندهی انواع اسلامگرایان در
همچنین بررسی بازداشتشدگان نشان میدهد که این عمدتا در خارج کشور صورت گرفته ،موج بیداری ملی دموکراسیها باز کردهاند .راست و چپ افراطی نیز به این روند
یاری میرسانند؛ اولی با افراط در ر ّد ،دومی با افراط در پذیرش! از
جنبش ملی به مسائل جنسیتی ،قومی و صنفی محدود و حضور ایدهی مشروطه خواهی در میان مردم ایران
هیچکدام ،همزیستی حاصل نمیشود!
نیست و همه ایرانیان با هر تعلقی در آن حضور دارند .انکارناپذیر است و همین بازار رویافروشان را کساد کرده
در میان بازداشتشدگانی که دادگاهی و حتی به اعدام است .ایرانیان دریافتهاند که با تکیه بر داشتههای تاریخی و
محکوم شدند از پزشک تا کارگر ،از وزرشکار تا دانشجو و با ملی خود میتوانند کشور را نجات دهند و دوباره بسازند.
سطوح اقتصادی و درآمدی متنوع و از استانهای مختلف اما چه اتفاقی رخ داده که ۱۱۷سال پس از انقلاب
حضور دارند .شعارهای مردم معترض نیز همواره نشان از مشروطه ،و تقریبا نیم قرن پس از انقلاب ۵۷که بر انکار
ملت و مملکت و پادشاهی مشروطه تکیه داشت، همبستگی ملی داشته است.