Page 5 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۲۳ (دوره جديد
P. 5

‫صفحه‌‌‌‌‪‌‌‌‌5‬شماره‌‪188۹‬‬                                 ‫«تاریخنگاری تبلیغاتی‪ -‬ایدئولوژیک» اما سعی داشت‬            ‫بار دیگر موج ملیگرایی ایران را فرا گرفته و به‬
‫جمعه ‪ 4‬تا پنجشنبه ‪ 10‬اوت ‪۲0۲۳‬‬                           ‫نشان دهد که تقریبا همزمان با جنگ جهانی اول مشروطه‬         ‫بزرگترین نیرو برای براندازی جمهوری اسلامی تبدیل شده‬
                                                        ‫در ایران ُمرد و تمام شد و رابطهای میان مشروطه و پهلوی‬
‫پیش میرفت‪ ،‬حفظ منافع ملی و سعادت ملت ایران بوده‬                                                                                                          ‫است؟‬
                                       ‫است‪.‬‬

‫امروز اما مردم ایران وارد «بحران بقا» شدهاند! آنها حتی‬

‫برای داشتن حداقل خوراک و مسکن هم دچار مشکل‬              ‫وجود ندارد‪ .‬مخالفان پهلوی اقدامات مترقی و توسعهگرای‬                 ‫شکست تاریخنگاری تبلیغاتی‪ -‬ایدئولوژیک‬
‫هستند؛ از خانواده به عنوان کوچکترین نهاد اجتماعی تا‬     ‫دو پادشاه از جمله بهسازی و نوسازی نظامهای مختلف‬           ‫در ایران نوشتن از مشروطه بعد از کتابهایی چون‬
‫دیگر نهادها همگی دچار گسستگی شده‪ ،‬اقتصاد و تولید‬        ‫حقوقی‪ ،‬اداری‪ ،‬آموزشی‪ ،‬نظامی و اقتصادی و تحولات بزرگ‬       ‫«تاریخ مشروطه» به قلم احمد کسروی و «تاریخ بیداری‬
‫نابود گشته و غالب مردم به دنبال راهی برای مهاجرتهای‬     ‫فرهنگی و اجتماعی را کمرنگ و حتی مضر معرفی میکردند‬         ‫ایرانیان» به قلم ناظم الاسلام کرمانی در تسخیر کتابهای‬
‫کاری و تحصیلی و یا پناهندگی هستند‪ .‬آنهم در حالی که‬                                                                ‫تبلیغاتی درآمد و «تاریخنگاری تبلیغاتی‪ -‬ایدئولوژیک»‬
‫جمهوری اسلامی بیحد و حساب از کشورهای دیگر مهاجر‬            ‫تا ارتباط میان مشروطه و عملکرد پهلویها پنهان بماند‪.‬‬    ‫جای تاریخنگاری واقعی را گرفت؛ «تاریخنگاری تبلیغاتی‪-‬‬
                                                        ‫این روایتگری وارونه هرچند در سالهای منتهی به‬              ‫ایدئولوژیک» در اختیار گروههای چپ و ضد نظام‬
                                  ‫وارد میکند‪.‬‬           ‫انقلاب‪ ۵۷‬و با اتحاد انقلابیون اسلامگرا و بخش مهمی از‬      ‫پادشاهی مشروطه بود‪ .‬آنها سعی کردند مشروطه را که در‬
‫همه اینها ایرانیان را در مقابل وضعیتی قرار داده که‬      ‫چپها بر افکار عمومی مسلط شده بود اما پس از پیروزی‬         ‫اصل رویدادی در حوزه فلسفه سیاسی و شیوه فرمانروایی‬
‫«زندگی ملی» را در خطر میبینند‪ .‬در چنین شرایطی است‬       ‫انقلاب به مدد حافظه تاریخی مردم و تجربهی آنها در‬          ‫و تحولاتی در حوزه حقوق و حکومت قانون بود‪ ،‬تنها به‬
‫که نه صرفا منافع شخصی بلکه میهن به مثابه «خانه» و‬                                                                 ‫یک حرکت انقلابی ضدبیگانه تبدیل یا خلاصه کنند؛ آنها‬
‫ملیگرایی به عنوان راهکار دفاعی برای بقا‪ ،‬در افکار‬                       ‫زندگی واقعی سرانجام شکست خورد‪.‬‬            ‫پیروزی انقلاب مشروطه را به صورت یک حادثه ُمرده و‬
‫عمومی مهم میشود و میپرسند چگونه سامانه قبلی منافع‬                                                                 ‫ایستا درآوردند و از آثار و نتایج و اقتضائاتی که داشت تهی‬
‫این ملت را حفظ میکرد اما طی چهار دهه گذشته این‬                                ‫نیم قرن تازیانهی واقعیت‬             ‫کردند تا مدعی شوند که آن انقلاب پیروز به دست رضا شاه‬
‫منافع مرتب در خطر تهدید و دستدرازی و نابودی هم‬          ‫با پیروزی انقلاب ‪ ۵۷‬ایرانیان ادعاها و ایدئولوژیهای‬        ‫کشته شد! آنها تنها بر این پایه میتوانستند روایت جنگ و‬
‫از سوی خود حکومت و جناحین و گروههای مافیاییاش و‬         ‫انقلابیون اعم از اسلامی و چپ را زندگی و با گوشت و‬         ‫جدال سیاسی خود و تلاش برای کسب قدرت انحصاری را‬
‫هم از سوی کشورهای خارجی از جمله روسیه و چین است!‬        ‫پوست خود تجربه کردند‪ .‬این گروهها پیش از انقلاب‬
‫پس از تجربهای مرگبار و ویرانگر‪ ،‬ایرانیان دریافتهاند که‬  ‫مدعی بودند که آرمانها و برنامههایی دارند که میتوانند‬                                      ‫سامان ببخشند‪.‬‬
‫برای نجات از این وضعیت ویرانگر چارهای جز سامان دادن‬     ‫نابرابری‪ ،‬فقر‪ ،‬بیکاری و‪ ...‬را از بین برده و هر نوع «ستم»‬  ‫«تاریخنگاری تبلیغاتی‪ -‬ایدئولوژیک» سعی میکرد نشان‬
‫نظام سیاسی بر محور منافع ملی و مصلحت عمومی ندارند‬       ‫و «استثمار» را محو کنند! ایرانیان اما تقریبا نیم قرن است‬  ‫دهد انقلاب مشروطه اگرچه اهداف و آرمانهای والا داشت‬
‫و باید خود و کشورشان را از چاه خیالات ایدئولوژیک ‪۵۷‬‬     ‫که دروغ بودن آنها را تجربه میکنند‪ .‬این تجربه واقعی‬        ‫اما این آرمانها به خاطر کارگزاران فاسد و دخالت بیگانگان‬
‫بیرون بکشند و با میراث مشروطه و پهلوی بر آن بنا کنند‪.‬‬   ‫و عین ِی فلاک ِت ناشی از انقلاب ‪ ۵۷‬در کنار کمرونق شدن‬     ‫تحقق نیافت‪ .‬آنها پادشاهی رضاشاه را یک حکومت‬
‫به همین دلیل در جنبش ملی که از شهریور ‪ ۱۴۰۱‬به‬           ‫کتابهای تبلیغاتی باعث شد مردم به این فکر کنند که کجا‬      ‫ضعیف‪ ،‬ناکارآمد‪ ،‬فاسد و حتی دستنشانده قلمداد‬
‫صورت انقلابی برای آزادی و رفاه و امنیت و عدالت تداوم‬    ‫اشتباه کردند و چه شد که زندگی و کرامت و آزادی و کشور‬      ‫کرده و نبرد او برای حفظ تمامیت ارضی ایران و اقدامات‬
‫یافته‪« ،‬ملیگرایی» نه صرفا یک نظر یا عقیده سیاسی بلکه‬                                                              ‫درخشان وی در پیشبرد اهداف مشروطه را نادیده گرفته و‬
‫اندیشهای تاریخی و فرهنگی و انساندوستانه است که بقای‬                       ‫و ملیتشان به خطر افتاده است!‬            ‫یا تحریف و سانسور میکردند‪ .‬رضاشاه در عمل یک سامان‬
‫ملت و مملکت را با تکیه بر میراث مشروطه مطرح میشود‪.‬‬      ‫آنها در این بازنگری دریافتند آنچه پیش از انقلاب ‪ ۵۷‬در‬     ‫سیاسی و اجتماعی و اقتصادی بر اساس معیارها‪ ،‬مفاهیم و‬
‫یک جنبش ملی برای آزادی و نجات ایران که فراگیر است و‬     ‫ایران مستقر بود‪ ،‬با وجود همه کمبودهایی که قابل رفع‬        ‫ساختارهای نو و مدرن در کشور به وجود آورد که با تداوم‬
‫همه ایرانیان را فارغ از انواع تفاوتهای عقیدتی و مذهبی‬   ‫بودند‪ ،‬یک نظام کارآمد سیاسی و حقوقی بوده که سعی در‬        ‫و تعمیق و گسترش آنها در دوران دومین پادشاه پهلوی‪،‬‬
                                                        ‫تأمین امنیت و رفاه آنان داشت؛ ساختاری برآمده از انقلاب‬    ‫هنوز و همچنان در برابر تخریبهای سازمانیافته جمهوری‬
               ‫و قومی و جنسیتی و‪ ...‬در بر میگیرد‪.‬‬       ‫مشروطه که با برنامههای توسعه اقتصادی و اجتماعی و‬
‫روشنک آسترکی‬                                            ‫سیاسی در حال بسط بود‪ .‬فلسفه سیاسی آن نظام کارآمد‪،‬‬                                  ‫اسلامی مقاومت میکند‪.‬‬
                                                        ‫پادشاهی مشروطه بود و منطقی که آن نظام بر پایه آن‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10