Page 8 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۳۴ (دوره جديد

‫صفحه ‪ ۸‬شماره ‪1۹۰۰‬‬
‫جمعه ‪ ۲۸‬مهرماه تا ‪ 4‬آبانماه ‪14۰۲‬خورشیدی‬

‫الاهه بقراط در نشست «اندیشکده مسائل ایران»‪ :‬مشروطه و ملیگرایی‬
‫و پهلوی‪ ،‬آلترناتیو نظام ضدملی و ضدایرانی جمهوری اسلامی‬

‫سیاسی تنها زمانی میتوانند فرصتی برای آزمون ایدههای‬ ‫ویدئو‬ ‫=«فکر نمیکنم کسی حتا اگر درباره مسیر مشروطه و‬
‫خود پیدا کنند که مشروطه یعنی تقسیم قدرت سیاسی در‬
‫هر نظامی‪ ،‬چه پادشاهی و چه جمهوری‪ ،‬و ملیگرایی و‬ ‫داد که امروز و آینده را به انقلاب مشروطه متصل میکند‪.‬‬ ‫پهلوی به هر دلیلی عناد داشته باشد‪ ،‬با مسیر قهقهرایی‬
‫میهندوستی را بستری بدانند که در آن میتوانند ادعاهای‬ ‫انقلابی ملی و مترقی که در شرایطی روی داد که ایران دچار‬ ‫مشروعه و جمهوری اسلامی مخالفت کند‪».‬‬
‫خود را تحقق ببخشند و پهلوی را به عنوان بنیانگذار ایران‬
‫نوین‪ ،‬پشتیبان و حامی خود ببینند و دستاوردهای آن دوران‬ ‫مشکلاتی مشابه امروز بود‪.‬‬ ‫=«مشروطه و ملیگرایی فراتر از هر حزب و گروه و‬
‫را دستاوردهای خودشان بدانند‪ .‬این را درک کنند که پنجاه‬ ‫اگر دستگاه سلطنت و ملایان در دوران قاجار چنان در‬ ‫عقیده سیاسی است چرا که همه این احزاب و گروهها‬
‫سال پیش‪ ،‬نه تنها در یک جامعه مردسالار بلکه در یک‬ ‫هم تنیده بودند که نمیشد مرز روشنی بین زندگی انگلی‬ ‫و عقاید سیاسی تنها زمانی میتوانند فرصتی برای آزمون‬
‫جهان مردسالار‪ ،‬شاه فقید تاج پادشاهی و نیابت سلطنت را‬ ‫و فساد و وطنفروشی و وابستگی هر دو به قدرتهای‬ ‫ایدههای خود پیدا کنند که مشروطه یعنی تقسیم قدرت‬
‫نه بر سر فقط یک زن بلکه بر سر زنان ایران نهاد! یکی از‬ ‫آن دوران یعنی روس و انگلیس ترسیم کرد‪ ،‬در سال ‪ ۵۷‬آن‬ ‫سیاسی در هر نظامی‪ ،‬چه پادشاهی و چه جمهوری‪،‬‬
‫رویدادهای مهم تاریخی که خار چشم روحانیت مرتجعی‬ ‫دو به یک دستگاه تبدیل شدند‪ .‬انقلاب مشروطه پاسخی‬ ‫و ملیگرایی و میهندوستی را بستری بدانند که در آن‬
‫بود که خودش را همواره سهیم و نیمهی دیگر سلطنت‬ ‫شایسته به آن شرایط بود که با محدود کردن قدرت استبداد‬ ‫میتوانند ادعاهای خود را تحقق ببخشند و پهلوی را به‬
‫سیاسی و مذهبی و اقدامات دو پادشاه پهلوی به بسیاری از‬ ‫عنوان بنیانگذار ایران نوین‪ ،‬پشتیبان و حامی خود ببینند‬
‫میدانست و انتقاماش را با ‪ ۵۷‬از زنان گرفت‪.‬‬ ‫اهداف خود در زمینه آزادی و تجدد رسید‪ .‬یک ایران نوین‬ ‫و دستاوردهای آن دوران را دستاوردهای خودشان بدانند‪.‬‬
‫اندیشه ملی و ملیگرایی‪ ،‬یک زیربنای فراگیر و پایدار است‬ ‫این را درک کنند که پنجاه سال پیش‪ ،‬نه تنها در یک جامعه‬
‫و اختراع من و شما و ایرانیان هم نیست! شما به دولتهای‬ ‫که در ‪ ۱۳۵۷‬با سد کهنگی و ارتجاع متوقف شد‪.‬‬ ‫مردسالار بلکه در یک جهان مردسالار‪ ،‬شاه فقید تاج‬
‫تمام کشورها و جوامع باز که نگاه کنید‪ ،‬جز سوگند به منافع‬ ‫فکر نمیکنم کسی حتا اگر درباره مسیر مشروطه و پهلوی‬ ‫پادشاهی و نیابت سلطنت را نه بر سر فقط یک زن بلکه‬
‫ملی نخوردهاند! ملیگرایی چیزی جز این نیست! از این نظر‪،‬‬ ‫به هر دلیلی عناد داشته باشد‪ ،‬با مسیر قهقهرایی مشروعه و‬
‫چپ و راست و مذهبی و غیرمذهبی و هر تنوع و تفاوت‬ ‫بر سر زنان ایران نهاد!»‬
‫دیگری میتوانند ملی و یا ضدملی باشند‪ .‬در ملیگرایی‬ ‫جمهوری اسلامی مخالفت کند‪.‬‬ ‫= «اندیشه ملی و ملیگرایی‪ ،‬یک زیربنای فراگیر و‬
‫مدرن و پایبندی به منافع ملی‪ ،‬چه در آلمان و فرانسه‬ ‫آنچه ما از دستکم پاییز ‪ ۹۶‬به اینسو در ایران شاهدیم‬
‫باشید یا آمریکا و کانادا‪ ،‬چه در کشورهای اسکاندیناوی‬ ‫از یکسو تداوم جنبش آزادیخواهی با شعارهای بیبدیل‬ ‫پایدار است و اختراع من و شما و ایرانیان هم نیست! شما‬
‫باشید یا ژاپن‪ ،‬سه اصل خدشهناپذیر وجود دارد‪ :‬تمامیت‬ ‫و گویاست و از سوی دیگر همان خط و مسیر روشنی را‬ ‫به دولتهای تمام کشورها و جوامع باز که نگاه کنید‪ ،‬جز‬
‫ارضی کشور‪ ،‬قوانین و مناسبات متکی بر اصول دموکراسی‬ ‫ترسیم میکند که امتداد آن به انقلاب مشروطه و پهلوی‬ ‫سوگند به منافع ملی نخوردهاند! ملیگرایی چیزی جز این‬
‫و حقوق بشر و صندوق رأی به عنوان ابزار حفظ آنها‪.‬‬ ‫میرسد‪ .‬اگر بخش مهمی از جامعه این گرایش را نشان‬ ‫نیست! از این نظر‪ ،‬چپ و راست و مذهبی و غیرمذهبی‬
‫ملیگرایی برخلاف نظراتی که مدافع یک گروه یا یک‬ ‫میدهد‪ ،‬به این دلیل است که مشروطه و پهلوی‪ ،‬تجربه و‬ ‫و هر تنوع و تفاوت دیگری میتوانند ملی و یا ضدملی‬
‫طبقه یا قوم یا مذهب یا هر چیز دیگر هستند‪ ،‬مدافع‬ ‫اندوختهی اثباتشدهی این کشور است‪ .‬مشروطه و پهلوی‬
‫منافع همهی اینهاست‪ .‬از همین رو فراگیرترین چتریست‬ ‫آلترناتیو جامعه علیه جمهوری اسلامی و همه گرایشهای‬ ‫باشند‪».‬‬
‫که میتواند همه ملت را در بر بگیرد و نه نماد بلکه‬ ‫فکریست که یا در انقلاب ‪ ۵۷‬و روی کار آمدن فاشیسم‬ ‫الاهه بقراط روزنامهنگار‪ ،‬مترجم و سردبیر کیهان لندن‬
‫نمایندهی عینی این جریان فراگیر در شرایط کنونی کسی‬ ‫مذهبی نقش داشتند و یا در استمرار آن بطور مستقیم و‬ ‫در نشست «اندیشکده مسائل ایران» که ‪ ۶‬اکتبر ‪۱۴( ۲۰۲۳‬‬
‫جز شاهزاده رضا پهلوی نیست‪ .‬آلترناتیو جمهوری اسلامی‬ ‫مهرماه ‪ )۱۴۰۲‬در لندن برگزار شد با تأکید بر اینکه «انقلاب‬
‫به عنوان یک حکومت ایدئولوژیک و مذهبی و ضدملی و‬ ‫غیرمستقیمکوشیدهاند‪.‬‬ ‫مشروطه پاسخی شایسته» به شرایط دوران قاجار بود که «با‬
‫ضدایرانی چیزی جز ملیگرایی و مشروطه و پهلوی و ایران‬ ‫گرایش نسلهای جوان به ایدهی مشروطه به عنوان‬ ‫محدود کردن قدرت استبداد سیاسی و مذهبی و اقدامات‬
‫یک ایدهی ملی و مدرن که همه ملت و مملکت را در‬ ‫دو پادشاه پهلوی به بسیاری از اهداف خود در زمینه آزادی‬
‫نوین نیست‪».‬‬ ‫بر میگیرد و به پهلوی که در دورانش منافع ملی چراغ‬ ‫و تجدد رسید» افزود که روند آن انقلاب «در ‪ ۱۳۵۷‬با سد‬
‫راهنمای دولتهای آن بود‪ ،‬صرفا هواداری از یک عقیدهی‬
‫کهنگی و ارتجاع متوقف شد‪».‬‬
‫سیاسی یا حزبی نیست!‬ ‫سردبیر کیهان لندن پس از آنکه توضیح داد‪« :‬گرایش‬
‫مشروطه و ملیگرایی فراتر از هر حزب و گروه و عقیده‬ ‫نسلهای جوان به ایدهی مشروطه به عنوان یک ایدهی ملی‬
‫سیاسی است چرا که همه این احزاب و گروهها و عقاید‬ ‫و مدرن که همه ملت و مملکت را در بر میگیرد و به‬
‫پهلوی که در دورانش منافع ملی چراغ راهنمای دولتهای‬
‫آن بود‪ ،‬صرفا هواداری از یک عقیدهی سیاسی یا حزبی‬
‫نیست!» نتیجه گرفت که ملیگرایی «فراگیرترین چتریست‬
‫که میتواند همه ملت را در بر بگیرد و نه نماد بلکه‬
‫نمایندهی عینی این جریان فراگیر در شرایط کنونی کسی‬
‫جز شاهزاده رضا پهلوی نیست‪ .‬آلترناتیو جمهوری اسلامی‬
‫به عنوان یک حکومت ایدئولوژیک و مذهبی و ضدملی و‬
‫ضدایرانی چیزی جز ملیگرایی و مشروطه و پهلوی و ایران‬

‫نوین نیست‪».‬‬
‫متن کامل صحبتهای الاهه بقراط در نشست «اندیشکده‬

‫مسائل ایران» را در ادامه میخوانید‪.‬‬
‫«با سپاس از دعوت «اندیشکده مسائل ایران» که با تمرکز‬
‫بر روی ملیگرایی میخواهد به مسائل ایران بپردازد‪ .‬این‬
‫نوع فعالیتها بسیار پیش از اینها میبایست به راه میافتاد‬
‫اما دوگانهسازی جمهوری اسلامی با «بد» و «بدتر» حتما‬

‫یکی از دلایل به تعویق افتادن آن است‪.‬‬
‫فکر میکنم در طول چهار دههای که از انقلاب اسلامی‬
‫و ارتجاعی ‪ ۵۷‬گذشته‪ ،‬بهتر میتوان خطوطی را تشخیص‬