Page 16 - (کیهان لندن - سال سى و دوم ـ شماره ۶۷ (دوره جديد
P. 16

‫آخرین ویدئوهای خبری در لنز ایران‬                                               ‫‪KAYHAN LONDON ONLINE‬‬                                                                      ‫آگهی در کیهان آگاهی م ‌یآورد‬

          ‫‪www.lenziran.com‬‬                                                                                                                                                                ‫نشانی سایت‪:‬‬
                                                                                                                                                                          ‫‪www.kayhan.london‬‬
                                                           ‫سال س ‌ی و دوم (دورۀ جدید) ـ شماره ‪ 67‬ـ جمعه ‪ 18‬تیرماه ‪ 1395‬خورشیدی‬
                                                                                                                                                                                          ‫روابط عمومی‪:‬‬
                                                                               ‫‪ 3‬شوال ‪ 1437‬قمری ـ ‪ 8‬ژوئیه ‪ 2016‬میلادی‬                                                     ‫‪[email protected]‬‬

                                                  ‫‪Page 16‬‬                      ‫‪No.67 Friday 8 July 2016‬‬                                                         ‫صفحه ‪16‬‬                 ‫آگهی و تبلیغات‪:‬‬
                                                                               ‫‪P.O. Box 435,Old Brompton Road 2,London, SW7 3DQ‬‬                                           ‫‪[email protected]‬‬
                                                                               ‫‪Tel: +(44)-(0)20 3633 3684 Fax: +(44)-(0)20 3633 3685‬‬
                                                                               ‫‪e-mail: [email protected] - www.kayhanlondon.london‬‬                                                          ‫سردبیری‪:‬‬
                                                                                                                                                                         ‫‪[email protected]‬‬

‫روی بدنه موش ‌کهایمان بنویسیم و‬                            ‫گفتگوی رادیویی منشه امیر با امیر طاهری بخش (‪)1‬‬                                                                                             ‫بخش فارسی رادیو اسرائیل‬
‫بگوییم که این هدف اصلی ما است؟ و‬                                                                                                                                                                      ‫گفتگوهایی با امیر طاهری روزنام ‌هنگار‬
‫اصولاً تا به حال‪ ،‬بعد از گذشت حدود‬     ‫چرا ایران و اسرائیل باید به مناسبات دوستانه‬                                                                                                                    ‫پیشکسوت که بیش از نیم قرن امور‬
‫چهار دهه از این دشمنی‪ ،‬چه فوایدی‬                     ‫دیرین بازگردند؟‬                                                                                                                                  ‫ایران‪ ،‬خاورمیانه و شمال آفریقا را‬
                                                                                                                                                                                                      ‫پیگیری کرده درباره روابط و پیوندهای‬
       ‫نصیب ملت ایران شده است؟‬         ‫منشه امیر‬                                                                       ‫امیر طاهری‬                                                                     ‫تاریخی ایران و اسراییل داشته است‪.‬‬
‫منشه امیر‪ :‬شما فرمودید «دشمنی‬                                                                                                                                                                         ‫به نوشت ‌هی وبسایت این رادیو‪ ،‬هدف‬
‫بی جهت»‪ .‬م ‌یخواهم که در‬               ‫منافعی تا حال برای ما داشته است؟‬        ‫سخنرانی کند و موضع بگیرد‪ ،‬دیده‬          ‫اسرائیل‪ ،‬یک سخنرانی نیز باید علیه‬        ‫دشمن می داند؟ آقای علی خامن ‌های‪،‬‬     ‫از این گفتگوها هدف از این گفت و‬
‫بح ‌ثهای آینده از شما بپرسم و گفت‬      ‫و چه مضار و خسرا ‌نها و زیا ‌نهایی‬                              ‫نم ‌یشود‪.‬‬       ‫چین کرده باشد که حکومت چینی‬              ‫رهبر جمهوری اسلامی ایران‪ ،‬به تازگی‬    ‫گوها‪ ،‬روشنگری از طریق دیدگا‌ههای‬
‫و گو کنیم که آیا این دشمنی به‬                                                                                          ‫دارد قوم «اویغور» مسلمان را ریش ‌هکن‬     ‫کتابی از مجموعه سخنران ‌یهای خود‬      ‫این روزنامه نگار مجرب ایرانی و آگاه‬
‫راستی «بی جهت» است و یا دلایلی‬                ‫برای ما به وجود آورده است؟‬       ‫حالا فرض کنید که ما رفت ‌هایم‬           ‫م ‌یکند و این کار را از طریق ایجاد‬       ‫را منتشر کرد‪ ،‬که اگر حافظه من به‬      ‫به مسائل بی ‌نالمللی در خصوص یک‬
‫برای آن وجود دارد‪ .‬آیا حکومت ایران‬     ‫این دشمنی بی جهت‪ ،‬کل روابط‬              ‫و بی ‌تالمقدس (اورشلیم) را فتح‬          ‫شهر ‌کهای «هان»نشین در اطراف‬             ‫درستی یاری کند‪ ،‬باید بگویم که‬         ‫رشته مسائل و مقوله های مهم مرتبط‬
‫از روی احساسات دینی و اعتقادات‬         ‫ایران با بسیاری از کشورهای دنیا را‬      ‫کرد‌هایم (و در اینجا بگویم که در‬        ‫مح ‌لهایزندگیمسلمانان«اویغوری»‬           ‫‪ ۱۱۷‬سخنرانی از این مجموعه علیه‬        ‫با تشکیل کشور اسرائیل‪ ،‬سیاس ‌تهای‬
‫ایدئولوژیک این کار را م ‌یکند و یا‬     ‫تیره کرده است‪ .‬کشورهای اروپایی‬          ‫ادبیات پارسی بارها از واژه اورشلیم‬      ‫انجام م ‌یدهد تا اینها در اقلیت قرار‬     ‫اسرائیل است‪ .‬شماری که خارج از هر‬      ‫جمهوری اسلامی ایران در مورد‬
‫پیگیر مقاصد سیاسی خاصی است؟‬            ‫نم ‌یتوانند با یک رژیم ضد یهود‬          ‫سخن رفته است)‪ .‬در کدا ‌میک از این‬       ‫گیرند و یا هویت آنها ضربه شدید‬                                                 ‫اسرائیل و نیز نظرات روشنفکران‬
‫چرا ایران حزب‌لله لبنان را برپا کرد؟‬   ‫روابط عادی داشته باشند زیرا خود‬         ‫مساجد ما م ‌یتوانیم به عنوان شیعه‬       ‫ببیند و حتی از بین برود‪ .‬م ‌یدانید که‬                ‫حد و مرزی است‪ .‬چرا؟‬        ‫ایرانی در ارتباط با این کشور است‪.‬‬
‫جهاد اسلامی فلسطین را در غزه به‬        ‫اروپا سابقه ضدیت شدید با یهود‬           ‫نماز بخوانیم؟ پاسخ این است که‬                                                    ‫م ‌یتوان به دو صورت به روابط بین‬      ‫در ادامه‪ ،‬بخش نخست این گفتگو‬
‫وجود آورد؟ به حماس کمک مالی و‬          ‫دارد و یهود ‌یستیزی داشته است و‬         ‫در هی ‌چیک از آنها‪ .‬ما شیعه هستیم‬          ‫اکثریت چین ‌یها از «هان» هستند‪.‬‬       ‫کشورها نگاه کرد؛ از نظر منافع ملی‬     ‫را م ‌یخوانید که توسط منشه امیر‬
‫تسلیحاتی کرد؟ مشروح بحث در باره‬        ‫نم ‌یخواهد این خاطره همچنان زنده‬        ‫و سنی ها نم ‌یگذارند که ما در این‬       ‫یا اینکه آقای خامن ‌های باید دست‬         ‫کشورها که عبارت است از حفظ‬            ‫که خود نزدیک به شصت کارشناس‬
‫این مسائل را به گفت و گوهای آینده‬                                                                                      ‫کم در یکی از این ‪ ۱۱۷‬سخنرانی‬             ‫مرزها و حفظ امنیت آنها‪ ،‬تامین امکان‬   ‫مسائل ایران‪ ،‬اسرائیل و خاورمیانه‬
                                                                  ‫بماند‪.‬‬               ‫مساجد نماز به جای آوریم‪.‬‬        ‫انتخاب شد‌هاش‪ ،‬یک سخنرانی هم در‬          ‫دسترسی آنها به منابع طبیعی‪ ،‬بر سر‬
                  ‫موکول می کنم‪.‬‬        ‫درموردایالاتمتحدهآمریکانیز‪،‬یکی‬          ‫در کدا ‌میک از رستورا ‌نهای‬             ‫باره مسلمانان «روهینگیا» در کشور‬         ‫رودخانه ها یا ریختن رودها به دریاها‪،‬‬               ‫بوده انجام شده است‪.‬‬
‫امیر طاهری‪ :‬من اشاره کردم تنها‬         ‫از مشکلات بزرگ ما همین است‪ ،‬برای‬        ‫بی ‌تالمقدس ما به عنوان شیعه‬            ‫برمه (میانمار) م ‌یکرد که حدود یک‬        ‫سرحدات‪ ،‬بر سر بازارهای اقتصادی و‬      ‫منشه امیر‪ :‬آقای امیر طاهری با‬
‫توجیهی که من یکی م ‌یتوانم برای‬        ‫اینکه یهودیان آمریکا فعال هستند؛‬        ‫م ‌یتوانیم غذا بخوریم؟ چون همه‬          ‫و نیم میلیون نفر از جمعیت این‬            ‫مالی منطق ‌های یا جهانی‪ ،‬یا به خاطر‬   ‫سپاس و قدردانی از آمادگی شما‬
‫این دشمنی پیدا کنم این است که‬          ‫رای زیاد م ‌یدهند؛ در ایال ‌تهایی‬       ‫آنها یا مسلمان سنی هستند‪ ،‬یا‬            ‫کشور را تشکیل م ‌یدهند‪ .‬آنها از‬          ‫کمک به ه ‌مکیشان و ه ‌مخویشانی که‬     ‫برای انجام رشته گفت و گوها با هدف‬
‫جمهوری اسلامی ایران چون یک‬             ‫که رای در آنها «غیر قابل برگشت»‬         ‫رستورا ‌نهای یهودی یا مسیحی‪ ،‬که‬         ‫خان ‌ههای خود رانده شد‌هاند (اشاره‬       ‫در کشور مقابل هستند و احتمالاً در‬     ‫بحث در باره مسائل مهمی که قول‬
‫رژیم ایدئولوژیک است‪ ،‬و چون اشاره‬       ‫محسوب م ‌یشود‪ ،‬مانند اوهایو و‬                                                   ‫آقای امیر طاهری به رخدادهای‬              ‫تنگنا باشند و از دید آن کشور‪ ،‬در‬
‫کردم که ما الآن دو ایران داریم؛‬        ‫فلوریدا نفوذ سیاسی زیادی دارند‪.‬‬                       ‫به ما مربوط نیست‪.‬‬         ‫سا ‌لهای ‪ ۲۰۱۲‬و ‪ ۲۰۱۳‬به بعد به‬           ‫اذیت و آزار در خاک کشور مقابل گیر‬        ‫مصاحبه در باره آن را گذاشت ‌هایم‪.‬‬
‫یکی ایران به عنوان ملت‪ -‬کشور‪،‬‬          ‫در هر جای دنیا که شما نگاه کنید‪،‬‬        ‫این مثا ‌لهای ساده را آوردم که‬          ‫ویژه در ایالت «راخین» در برمه و‬                                                ‫من خود بر این باورم که ایران و‬
‫که هیچ دعوا و نزاعی با اسرائیل و‬       ‫ما ب ‌یخود و ب ‌یجهت‪ ،‬برای خودمان‬       ‫بگویم‪ ،‬موضع سیاسی که ایران در‬           ‫کشتار مسلمانان به دست بودای ‌یها‬                              ‫کرده باشند‪.‬‬      ‫اسرائیل‪ ،‬و در واقع ایران و یهود‪ ،‬با‬
‫یا هیچ کشور و ملت دیگری ندارد و‬        ‫دشمن درست کرد‌هایم‪ ،‬و من واقعاً‬         ‫مورد اسرائیل در پیش گرفته‪ ،‬به هیچ‬       ‫و بحران بزرگ گریختگان مسلمان‬             ‫از آغاز تاریخ در روابط بین کشورها‬     ‫داشتن مناسبات طولانی و تاریخی‪،‬‬
‫م ‌یدانید که قبل از انقلاب اسلامی‪،‬‬     ‫منافعی از این موض ‌عگیری نم ‌یبینم‪.‬‬     ‫وجه قابل توجیه نیست‪ .‬چه برسد به‬         ‫«روهینگیایی» در سال ‪ ۲۰۱۵‬است)‪.‬‬           ‫این نوع مسائل به نزاع میان دو کشور‬    ‫اختلاف و نزاعی ندارند‪ .‬ایران و یهود‬
‫ایران تنها کشور خاورمیانه بود که‬       ‫یعنی حقیقتاً اگر بخواهیم که اعراب‬                                               ‫آیا اقل ًا یک بار آقای خامن ‌های در این‬                                        ‫از مناسبات دو هزار و هفتصد ساله‬
‫مرزهای تعیین شده و علام ‌تگذاری‬        ‫از ما خوششان بیاید‪ ،‬که خوششان‬                            ‫منافع ملی ایران!‬                                                                  ‫ختم شده است‪.‬‬        ‫برخوردار بوده اند‪ .‬با نگاهی به تاریخ‬
‫شده با تمامی همسایگان داشت‬             ‫نم ‌یآید‪ .‬دیگر نم ‌یخواهم به جنگ‬        ‫منافع ملی ایران مانند منافع و‬                     ‫باره صحبتی کرده است؟‬           ‫بنا بر این‪ ،‬اگر ایران را به عنوان یک‬  ‫م ‌یتوان دید که دو هزار و هفتصد‬
‫و آخرین اختلاف ما با عراق نیز با‬       ‫هشت ساله با عراق برگردم چون‬             ‫مصلح ‌تهای ملی هر کشور دیگری‪،‬‬           ‫یا آقای خامن ‌های م ‌یبایست یک‬           ‫ملت‪ -‬کشور در نظر بگیریم‪ ،‬هی ‌چیک از‬   ‫سال پیش‪ ،‬گرو‌ههایی از یهودیان به‬
‫«قرارداد الجزیره» حل شده بود‪ ،‬و لذا‬    ‫م ‌یشود گفت که عامل آن کار تنها‬         ‫حکم م ‌یکند که هدف سیاست‬                ‫صحبتی هم پیرامون مسلمانان چچن‬            ‫مسائلی که به آن اشاره کردم‪ ،‬در مورد‬   ‫خاک ایران رسیدند‪ .‬با سکونت در آن‬
‫به عنوان ملت‪ -‬کشور ما درگیر نزاع‬       ‫مرد دیوان ‌های به اسم صدام حسین بود‪،‬‬    ‫خارجی ما این باشد که تعداد دشمنان‬       ‫م ‌یکرد که روسیه آنها را ریش ‌هکن‬        ‫اختلاف آن با اسرائیل صدق نم ‌یکند‪.‬‬    ‫سرزمین از اسارت امپراتوری «آشور»‬
‫با کشور و ملتی نیستیم‪ ،‬ولی ایران‬       ‫اما چون من زیاد به کشورهای عرب‬          ‫را کم کنیم؛ شمار دوستانمان را زیاد‬      ‫کرد و در همین سا ‌لهای اخیر نصف‬          ‫ما با اسرائیل اختلاف مرزی نداریم؛‬     ‫آزاد شدند‪ .‬دو هزار و پانصد سال پیش‬
‫دومی وجود دارد که حکومتگران‬            ‫سفر م ‌یکنم‪ ،‬م ‌یتوانم با اطمینان به‬    ‫کنیم‪ .‬البته اگر بتوانیم شمار دشمنان را‬  ‫جمعیت آنها را به بیرون فرستاد‪،‬‬           ‫بر سر اینکه بخواهیم به دریای خاصی‬     ‫که کوروش کبیر سرزمین «بابِل»‬
‫حاکم بر ایران هستند که یک محملی‬        ‫شما بگویم که جمهوری اسلامی ایران‬        ‫به صفر برسانیم‪ ،‬چه بهتر‪ .‬ایران در این‬   ‫(و از یاد نبریم که قبل از پوتین و‬        ‫راه داشته باشیم اختلاف نداریم‬         ‫(عراق امروز) را آزاد کرد و حاکمان‬
‫برای ایدئولوژی خمینیستی یا پان‬         ‫محبوبیتی در میان کشورهای عرب‬            ‫چند دهه اخیر (که حکومت اسلامی‬           ‫شرکاء نیز‪ ،‬جوزف استالین رهبر وقت‬         ‫(اکنون بیست کشور در چند قاره بر‬       ‫سرکوبگر آن سرزمین را برانداخت‪،‬‬
‫اسلامیستی یا هر چیزی که اسم آن‬         ‫ندارد‪ ،‬و این سیاست ضدیت با اسرائیل‪،‬‬     ‫در کشور مسلط است) دارد درست‬             ‫شوروی هم بخش بزرگ مسلمانان‬               ‫سر دسترسی به دریا دچار اختلاف‬         ‫به یهودیان اسیر آزادی داد و به آنها‬
                                                                               ‫برعکس این مسیر عمل م ‌یکند‪.‬‬             ‫چچن را به سیبری تبعید کرده بود)‪.‬‬         ‫هستند) ما با اسرائیل اختلاف ارضی‬      ‫گفت که به سرزمین یهود بازگردید؛‬
                 ‫را بگذارید‪ ،‬دارند‪.‬‬          ‫فاید‌های برای آنها نداشته است‪.‬‬    ‫م ‌یگویند«دوستیبیجهتشنید‌هایم؛‬          ‫یا اینکه ایشان م ‌یبایست در‬              ‫نداریم؛ دستخوش اختلاف بر سر‬           ‫جایی که از آنجا به «بابِل» رانده شده‬
‫از این نظر‪ ،‬تنها توجیه‪ ،‬هما ‌نگونه‬     ‫یعنی این یک سیاست‬                       ‫اما دشمنی بی جهت نشنید‌هایم»‪.‬‬           ‫خصوص «بوسنی» و «هرزه گوین»‬               ‫منابع طبیعی با اسرائیل نیستیم؛ بر‬     ‫بودند‪ .‬کوروش به یهودیان کمک مالی‬
‫که گفتم‪ ،‬م ‌یتواند این باشد که به‬      ‫«ماکیاولیستی» است که رهبران‬             ‫در مورد اسرائیل‪ ،‬این دشمنی‪ ،‬بی‬          ‫(زمانی که جن ‌گهای داخلی بالکان‬          ‫سر بازارهای جهانی رقابت نداریم؛‬       ‫کرد و آنها را در کاروان های امن راهی‬
‫مسلمانان بگوییم که “درست است که‬        ‫جمهوری اسلامی ایران م ‌یخواهند‬          ‫جهت است‪ .‬زیرا اسرائیل کاری علیه‬         ‫در یوگسلاوی در جریان بود) و یا‬           ‫آزار قومی نیز در میان نیست (نه‬        ‫کرد تا «بی ‌تالمقدس» (نیایشگاه‬
‫ما شیعه هستیم و شما فکر م ‌یکنید‪،‬‬      ‫به اعراب بگویند که شیعه بودن ما‬                                                 ‫پیرامون مسلمانان کوزوو سخنرانی‬           ‫ایران ‌یهایی در اسرائیل زیر آزار‬      ‫بزرگ یهودیان در تپه صیون در مرکز‬
‫یا از دید شما ‪ ،‬ما مسلمانان خوب و‬      ‫را فراموش کنید؛ ما چون م ‌یخواهیم‬            ‫ایران نکرده و نم ‌یخواهد بکند‪.‬‬     ‫م ‌یکرد‪ .‬بالعکس‪ ،‬آقای خامن ‌های که‬       ‫هستند که ایران باید به آنها کمک‬       ‫اورشلیم) را که ویران شده بود‪ ،‬از نو‬
‫واقعی نیستیم‪ .‬ولی ما تنها کشوری‬        ‫اسرائیل را نابود کنیم‪ ،‬بیایید و رهبری‬   ‫من این چند باری که به اسرائیل‬           ‫در آن زمان خود رییس جمهوری بود‪،‬‬          ‫کند و نه یهودیان در ایران زیر آزار‬    ‫بِنا کنند‪ .‬گرو‌ههایی از یهودیان که‬
‫هستیم که م ‌یتوانیم آرزوی شما را‬       ‫ما را بپذیرید‪ .‬ولی کدام رهبری؟‬          ‫آمدم‪ ،‬دیدم واقعاً احساسات بسیار‬         ‫در آخرین سفری که در این مقام به‬          ‫خاصی هستند که اسرائیل باید به‬         ‫م ‌یتوانستند از این آزادی بهر‌همند‬
‫برآورده کرده‪ ،‬اسرائیل را نابود کنیم”‪.‬‬  ‫کدام کشور عربی یا اسلامی‪ ،‬رهبری‬         ‫گرم و مثبتی نسبت به ایران وجود‬          ‫خارج از ایران رفت‪ ،‬به بلگراد رسید‬        ‫کمک آنها بیاید؛ مسلمانانی نیز که‬      ‫شوند‪ ،‬در ایران ماندند‪ .‬آنها اکثراً به‬
‫دشمنی با اسرائیل‪ ،‬تنها از این نظر‬      ‫جمهوری اسلامی ایران را بر خود‬           ‫دارد‪ .‬در تمام سطوح اسرائیل؛ از‬          ‫و با آقای میلوشوویچ (میلوسوویچ)‬          ‫در زیر حکومت اسرائیل هستند‪ ،‬یا‬        ‫جایی رفتند که اصفهان امروزی است؛‬
                                       ‫پذیرفته است؟‪ .‬هی ‌چکدام نپذیرفت ‌هاند‪.‬‬  ‫رییس جمهوری گرفته تا برخی از‬            ‫رهبر دیکتاتور یوگسلاوی دیدار‬             ‫مسلمانان غزه و کرانه باختری هم که‬     ‫شهری را به عنوان «یهودیه» برپا‬
        ‫است که معنی پیدا م ‌یکند‪.‬‬      ‫ما صاحب «رکورد» قطع رابطه‬               ‫وزیران و نمایندگان مجلس‪ ،‬و حتی‬          ‫کرد؛ البته آن ملاقات در چارچوب‬           ‫شیعه نیستند)؛ بنا بر این‪ ،‬هی ‌چیک‬     ‫کردند که بعدها‪« ،‬سپاهان» نام گرفت‬
‫ولی این هم به نظر من‪ ،‬اشتباه‬           ‫هستیم‪ .‬هفده کشور مسلمان از ‪۵۷‬‬           ‫رییس سازمان امنیت و نظام ‌یشان‪،‬‬         ‫نشست کشورهای عضو جنبش عدم‬                ‫از دلایل در خصوص به هم خوردن‬          ‫و آنگاه به اصفهان تغییر اسم یافت‪.‬‬
‫است‪ ،‬زیرا تحقیر کردن کسانی است‬         ‫کشور عضو «سازمان همکار ‌یهای‬            ‫همه اینها نظر خوبی نسبت به ایران و‬      ‫تعهد بود‪ .‬در همین حال‪ ،‬نم ‌یخواهم‬        ‫روابط بین دو کشور را نم ‌یتوان در‬     ‫اما امروز حکومتی در ایران در قدرت‬
‫که خود به طور مستقیم درگیر این‬         ‫اسلامی»‪ ،‬در مراحل مختلف‪ ،‬با ما‬                                                  ‫بگویم که آنها در آن دیدار به سلامتی‬                                            ‫است که نه تنها م ‌یگوید که «اسرائیل‬
‫نزاع هستند؛ یعنی خود فلسطین ‌یها‪.‬‬      ‫قطع رابطه کرد‌هاند‪ ،‬و بسیاری از آنها‬         ‫قوم ایرانی و ملیت ایرانی دارند‪.‬‬    ‫یکدیگر جام زدند‪ ،‬بلکه با این نزدیکی‬         ‫مورد اسرائیل و ایران اطلاق کرد‪.‬‬    ‫نابود باید گردد» بلکه بر روی بدنه‬
‫به قول معروف‪ ،‬ما که نم ‌یتوانیم‬        ‫هنوز هم در وضعیت این قطع روابط‬          ‫بنا بر این‪ ،‬من خواستار این هستم‬         ‫به دیکتاتور یوگسلاوی‪ ،‬از سیاست‬           ‫حتی اگر این مسئله دینی را که‬          ‫موش ‌کهای خود به زبا ِن عبری‬
‫«کاسه داغ تر از آش» باشیم‪ .‬یعنی‬                                                ‫که یک بحث جدی داشته باشیم؛‬              ‫کشتار مسلمانان به نوعی حمایت شد‪.‬‬         ‫گفتم باز کنیم و بسط دهیم‪ ،‬م ‌یتوان‬    ‫م ‌ینویسد «اسرائیل باید از صفحه‬
                                                              ‫قرار دارند‪.‬‬                                              ‫بنا بر این‪ ،‬هی ‌چگونه علت و عذر‬          ‫با تاکید گفت که سیاست جمهوری‬
    ‫«از پاپ هم کاتولی ‌کتر» بشویم‪.‬‬     ‫یعنی‪ ،‬بحثی که م ‌یخواهم در ایران‬                       ‫خارج از احساسات‪.‬‬         ‫موجهی در زمینه اینکه آقای خامن ‌های‬      ‫اسلامی درست از آب در نم ‌یآید؛‬                        ‫روزگار محو شود»‪.‬‬
‫ما وقتی م ‌یگوییم که کنترل مبارزه‬      ‫باز شود این است که بیاییم و بگوییم‬      ‫خب‪ ،‬شعار دادن کار ساد‌های است‪.‬‬          ‫به صورت سیستماتیک علیه اسرائیل‬           ‫زیرا اگر ما خود را حامی مسلمانان‬
‫با اسرائیل را ما م ‌یخواهیم در دست‬     ‫که چرا باید با اسرائیل دشمن باشیم؟‬      ‫کسانی که م ‌یخواهند اسرائیل را به‬                                                ‫م ‌یدانیم‪ ،‬در این ‪ ۱۱۷‬سخنرانی‬         ‫پرسش نخست من این است که‬
‫بگیریم‪ ،‬یعنی سازمان آزادیبخش‬           ‫چرا آرزوی «نابودی اسرائیل» را بر‬        ‫عنوان دشمن ایران جلوه بدهند بیایند‬                                               ‫انتخاب شده آقای خامن ‌های علیه‬
‫فلسطین هیچ! خود حماس هم هیچ!‬                                                   ‫و با خونسردی و نه با شعار و جنجال و‬                                                                                    ‫شما بر چه ویژگ ‌یهایی در روابط‬
‫جبهه آزادی فلسطین هم هیچ! بقیه‬                                                 ‫داد‪ ،‬بگویند که ما با چه چیز اسرائیل‬
‫اعراب هم هیچ! بقیه مسلمانان هم هیچ!‬                                            ‫باید دشمنی کنیم؟ و این دشمنی چه‬                                                                                        ‫طولانی این دو ملت انگشت می‬
‫بنا بر این‪ ،‬از این منظر هم این رویه‬
‫کارکرد ندارد؛ برای همین است که‬                                                                                                                                                                                                 ‫گذارید؟‬
‫جمهوری اسلامی ایران حتی به عنوان‬
‫مظهر یک رژیم‪( ،‬و تاکید دارم که نه‬                                                                                                                                                                     ‫امیر طاهری‪ :‬جنبه تاریخی این‬
‫به عنوان مظهر و نماد ملت‪ -‬کشور)‪،‬‬                                                                                                                                                                      ‫روابط را خود شما به طور فشرده‬
‫باز در این زمینه شکست خورده است‪.‬‬                                                                                                                                                                      ‫مورد اشاره قرار دادید‪ ،‬هر چند که‬
‫به نظر من باید در این زمینه هم‬                                                                                                                                                                        ‫کامل ًا هم م ‌یتوان به طور مشروح به‬
‫بحث کرد و دید که لااقل از نظر‬                                                                                                                                                                         ‫این جنبه پرداخت و آن را بسط داد‪.‬‬
‫ایدئولوژیک چه فوایدی به ما رسیده‬                                                                                                                                                                      ‫اما ترجیح من این است که به حال و‬
‫است؟ بیایند و این «فواید» را در‬                                                                                                                                                                       ‫سیاس ‌تهای این دوره اخیر بپردازم؛‬
‫مجلس شورای اسلامی بگویند‪ .‬آقای‬                                                                                                                                                                        ‫به سیاس ‌تهای میان ایران و اسرائیل؛‬
‫خامن ‌های دوباره یک نطق بکند و بگوید‬                                                                                                                                                                  ‫اسرائیل به عنوان یک واقعیت موجود؛‬
‫که ما چه سودی از این کار برد‌هایم!‬                                                                                                                                                                    ‫به عنوان یک ملت – کشور که عضو‬
‫منشهامیر‪:‬از شما آقای امیر طاهری‬                                                                                                                                                                       ‫سازمان ملل متحد است‪ .‬باید دید که‬
‫سپاسگزاریم‪ .‬این رشته گفت و گوها‬                                                                                                                                                                       ‫روابط ایران با این ملت‪ -‬کشور باید‬
‫را با شما در هفت ‌ههای آینده دنبال‬                                                                                                                                                                    ‫چگونه باشد؛ سوای این که روابط با‬
‫خواهیم کرد‪ .‬من پرس ‌شهای بسیاری‬                                                                                                                                                                       ‫قوم یهود چه بوده و هست‪ ،‬که آن به‬
‫دارم که امیدوارم در برنام ‌ههای بعدی‬
‫از این مجموعه‪ ،‬آنها را با شما در میان‬                                                                                                                                                                    ‫جای خود و متعلق به تاریخ است‪.‬‬
                                                                                                                                                                                                      ‫ما فرهنگ مشترک داریم؛ نفوذ‬
                          ‫بگذارم‪.‬‬                                                                                                                                                                     ‫مذهبی یهود در اسلام بسیار زیاد است؛‬
             ‫امیر طاهری‪ :‬حتماً‪.‬‬                                                                                                                                                                       ‫نفوذ دین مزدایی در دین یهود بسیار‬
‫*پخش رادیویی‪ :‬پن ‌جشنبه ‪۲۷‬‬                                                                                                                                                                            ‫چشمگیر است؛ همه اینها مسائلی‬
     ‫خرداد ‪ ۱۶ ،۱۳۹۵‬ژوئن ‪۲۰۱۶‬‬                                                                                                                                                                         ‫است که مورخین و کارشناسان‬
                                                                                                                                                                                                      ‫در باره آن سخن بسیار گفت ‌هاند‪.‬‬
                                                                                                                                                                                                      ‫اما باید این سئوال را بررسی کرد که‬
                                                                                                                                                                                                      ‫چه شده است که ایران‪ ،‬اسرائیل را‬
   11   12   13   14   15   16