Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۵۸ (دوره جديد
P. 5
صفحه 5ـ Page 5ـ شماره 158
جمعه 27آوریل تا پنجشنبه 3مه 2018
تکمضراب! آوازه منشمال یام
شارع مقدس اسلام تدوین کرده و «گ لهای پژمرده ،آوازهای خاموش» من شمالی‌ام
کارگزاران فرهنگی رژیم خمینی خاطرات من ،سپید ُو سرخو شست.
آنها را به مرحله اجرا در م یآورند. در واقع به تدریج همه آنچه را که از همان سال ۱۳۵۷که انقلاب در (رضا مقصدی) چون سروده‌های دلکش ِ سپیدرود.
اخیرا وقایعی که در زمینه اقتصادی آخوندها م یخواستند در قانون حال پای گرفتن بود ،دو سه نفری
پیش آمده و به تاراج و غارت ملی اساسی باز بتابانند به کار گرفتند .زنان از روشنفکران پیدا شدند که معتقد شعرهای من
انجامیده ،برداشتی از همان تاراج را به زیر چادر فرستادند .روزنام هها بودند حکومت ولایت فقیه نه با بوی مهربان ِ بوته‌های چای
و غارتی است که خلیف ههای تازی را از محتوا تهی کردند .رسان ههای حقوق بشر و حقوق مدنی سازگاری بوی خوش ههای تاز هی برنج می‌دهند.
در هر حمله پیروزمندانه خود به عمومی را در مسیر ارتجاع یترین دارد و نه با جمهوری و آزادی.
دست م یآوردند .آنها نیز همین حوادثی که پس از انقلاب پیش آمد من شمال یام
شیوه حکومت به کار گرفتند و این یکایک نشان م یدهد که این نظریه شعر ِعاشقان هی همان حوال یام.
گرفتاری کارگزاران فرهنگی امروز روزها به وظایف دیگر اسلام ی خود
را داشتند ولی با صدور یک فتوا عمل م یکنند و سرزمین پر هنر را درست بوده است. (رضا مقصدی) عاطف هی «دیلم» ُو «گیل»
دس تاندازها را از پای خواس تهای از آن چه که محتوای فرهنگی آن را حر فها از همان آغاز زرورق اسلامی
خود برم یداشتند ،اسمش را هم م یساخت خالی م یکنند .در میانه خود را باز کرد و از حجم گفت و فریدون پوررضا و رضا مقصدی دوست شورانگیزم فریدون پوررضا
م یگذاشتند غنیمت جنگی .در این جنگ و گریز مقابله حاکمیت شنودهای آزاد یطلبانه کاست. از استادان برجست ه موسیقی آوازی
برداشت این غنیمت جنگی به هر اسلامی با موسیقی به مضحک های نخستین کاری که علیه آزادی انجام اما گوییا برف نباریده ،مرا بر دل ایران ،شش سال پیش در چنین
دری م یزدند و حتی انبارهای دولتی تبدیل شده است .در واقع با گرفت تبدیل تدریجی حکومت بر دلت ،دا ِغ کدامین ،باغ است؟ گوییا سرد ِی سرسخ ِت زمستانی روزهایی ناگهان ما را در میان ای نهمه
را به یغما م یبردند .در این میان برکناری زنان هنرمند و موسیقیدان «جمهور» به حاکمیت اسلامی‌بود
حتی زن و بچه و کوچک و بزرگ و لغو کنسر تهایی که مجوز آنها و رهبر انقلاب از همان سا لهای که «همایون »هایت بر گذرگا ِه ُگلم ،ننشست. تنهایی ،تنها گذاشت.
مانعی نم یتوانست باشد .م یبردند و صادر شده است نیمی از جمعیت نخست آب پاکی را روی دست رن ِگ«دشتی» دارد . او بیش از نیم قرن در شاد یهای
م یخوردندواگرمشکلیپیشم یآمد ایران را از بهر‌هوری از موسیقی روشنفکران ریخت .از همان موقع وقتی از شادترین ،شبنم شورآفرین ُو زیبا و لحظ ههای غمگین
اسلام عزیز به یار یشان م یآمد. محروم کرد‌هاند .در شاخ ههای دیگر آینده حکومت اسلامی آشکار بود. شو ِر شفا فترین عاطفۀ «دیلم» م یخوانی ُو جا نفرسا با دل ُو جان مرد ِم «گیل»
بعدها این غنیم تبرداری در همه موسیقی غیر از موسیقی سنتی گروه اند کشماری از روشنفکران ُو «گیل»!
نبر دهای داخلی و خارجی صورت نیز وضعیت به همین منوال است. فرهیخته این روزهای طاعونی زخم ِ بی رح ِم تبر ،انگار ُو «دیلم» ،پیوندی عاشقانه داشت.
م یگرفت .در جمع جامع های موسیقی بی نالمللی در تالارهای حکومت اسلام ی را پی شبینی تا ُگهر از صد ِف حر ِف تو بر گیرم بر کمرگا ِه ُگلم ،ننشست. شادا او که آوا ِز زلال زیبای جانش
ساخته م یشد سرشار از دشمنی و گردگرفته هنرستا نها ساکت مانده م یکردند ولی فریادشان به جایی ه مچنان ،شیفتۀ دریایم . را در زمان ُو زمانه ،به یادگار گذاشت.
است و خیل عظیم جوانان برای نم یرسید .در واقع بزرگترین حسن به تماشای تپ شهای د ِل دریغا ما که سوگوار پوررضای دل
کین هورزی و فقر و تیر‌هروزی. ادامه تحصیل موسیقی به کشورهای حکومت اسلام ی این بود که اصرار ٓای… ای حنجر هی ٓابی ! «رعنا»*یت
گفتیم که در این حوادث اخیر نیز داشت حاکمیت خود را اسلامی این چنی نست «غزلخوان ُو ِخویشیم.
همان الگوی غنیمت جنگی پیاده دیگر گریخت هاند. معرفی کند ،اسلامی‌که نه با جمهور نرم ُو باران ،بر دوش
شده است و آقایان بدون رحم و ترحم آنچه روزانه در ایران امروز به وقوع و نه با آزادی سر و کار دارد .این ُصراحی در دست» چشمه در چشمه ،گذر کردم به قول «سایه»:
بی تالمال ملت را خالی کرد‌هاند. م یپیوندد برداشتی از دستورات صداقت را نم یتوان فراموش کرد .در سوی ٓاوا ِز تو م ی ٓایم. ما سپس ماندگا ِن قافل هایم
نه ،واقعا باورپذیر نیست و حال که پیشین اسلامی است که در عمل مورد مسائل دیگر اسلام ی نیز هر بار تا که دانستم: او به منزل رسید ُو بار گذاشت.
پیش آمده دیگر نم یتوان جلویش را با پیرای ههایی از ملیت و حکومت که موقعیتی پیش آمده است و پای —————————— را ِز شیدایی ،در زیبای یست.
سد کرد مگر اینکه تغییر بزرگ از راه درآمیخته است .هر کار که با رهبر اسلام ی را به میان کشید‌هاند، »نام ُو یادش» زمزمۀ نیم هش ِب
موسیقی م یکنند همانی است که تکیه بر همین عنصر صداقت زد‌هاند. *از تران ههای شورانگیز گیلان چی ِن پیشان ِی تو رن ِج مستان باد.
برسد که م یرسد. در نتیجه حاکمیت اسلام ی هر ٓالمان؛کلن؛شهریور ۱۳۸۰خورشیدی شقای قهاست ،م یدانم
ادامه در صفحه 17 روز گسترد‌هتر ،و عشق به آزادی و عاطف هی «دیلم» ُو «گیل»
دموکراسی که در این حکومت از آنها
با که باید گفت؟:
هیچ خبری نیست فراگیرتر شد. جانم از آمد ِن سبز ِ تو
در این چهل سال گذشته چند
جنبش خودجوش در ایران به وقوع سرمس تست
پیوست که در همه آنها اسلامیت دس ِت باران زد هات ای دوست!
بر جمهوریت غلبه داشت و پاسخ
رسایی به کسانی چون مصطفی شعر ِ شادا بترین ،شاخ هی
رحیمی‌بود که در آغاز گفته بود چرا انگورت را
با جمهوری اسلام ی مخالفم. به تمنای سبدهای دلم م یبخشد.
اتکای به اسلام در وضع همه قوانین
جمهوری اسلام ی بازتاب دارد و دست در دس ِت تو با نا بترین،
خاطر هها همسفرم
ارتجاعی راه را برای فراگیر شدن ملایان و موسیقی
خرافات اسلامی فراهم کرد‌هایم.
خود را در برابر موسیقی از رو تا آنجا که تاریخ موسیقی به عباس عطار عکاس شهیر ایرانی درگذشت
از قدیم گفت هاند احترام امامزاده بست هاند و هر دروغ و دغلی که یاد م یآورد این هنر ظریف و
دست خودش است .ما وقتی هنوز به ذه نشان می رسد و هر چه از احسا سپرداز جهانی هرگز مایه پیکر ژنرال مهدی رحیمی (بالا راست) و دیگر فرماندهان اعدام شده ارتش عباس عطار ،عکاس نامدار و
ش بهای عزاداری مذهبی موسیقی سرشکستگی ایرانیان نبوده است. شاهنشاهی ۲۶ ،بهمن ۱۳۵۷ تاثیرگذار ایرانی و ثب تکننده بکرترین
پخش نم یکنیم که مثلا به امام ت همانده تفکر اجتماعی آنان باقی نه تنها هنری ب یاعتبار نبوده که لحظات تاریخ ایران در دوران انقلاب
مانده صرف ستیز با موسیقی ایران معتبرترین آنها بوده است .آدمی هم سفر کرد و از حا ل و هوای اجتماعی عطار در آستانه انقلاب ۵۷به ایران در سن ۷۴سالگی در پاریس
خودمان احترام گذاشته باشیم شرم دارد هم وحشت ،که پس از دو عصر «اصلاحات» عکاسی کرد که برگشت و دو سال در ایران ماند و
دیگر چه انتظاری از مردم جاهل م یکنند. هزار و پانصد سال که از تدوین دولت در مجموع های ب هنام «روزشمار ایران از تحولات انقلابی ایران عک سهای درگذشت.
کوچه و بازار داریم .این شیوه را از یورش تازیان به بعد در جریان ایران می گذرد تازه تنی چند از »۱۹۸۱-۲۰۰۲در پاریس ب هچاپ ماندگاری گرفت .از جمله تصویر ورود عباس عطار که با نام هنری «عباس»
نه تنها در مجالس عزاداری که در گذر از دول تهای واپسمانده باز هم کارگزاران نابخرد حکومتی به جنگ آی تالله خمینی به فرودگاه مهرآباد، شناخته شده بود ،در سال ۱۳۲۳در
بحث و جد لهای معمولی جامعه نیز موسیقی گرفتار دشمنان تاریخی آن رفت هاند و چهل سالی م یشود که رسید. کمیت هچ یهای مسلح در غسالخان های خاش متولد شد و در رشته مطبوعات
م یبینیم و شاهدیم .گویا موسیقی خود شد ولی هر بار با همت جوانان با به دست گرفتن حکومت هرچه از عطار یازده کتاب یا مجموعه بالای سر پیکر امیرعباس هویدا یک و ارتباطات تحصیل کرد .او در سال
چیز نامحترمی است و باید در از ورطه بیرون جست و به زندگی را بتوانند علیه موسیقی اعمال عکس برجامانده که فقط بخشی روز پس از مر گاش ،تصویر سیگار ۱۹۸۱به آژانس بی نالمللی مگنوم از
ش بهای مذهبی و حتی غیرمذهبی معنوی خود ادامه داد .این همه از فعالی تهای ۳۶ساله اوست .او کشیدن آی تالله محمود طالقانی و معتبرترین آژان سهای عکس جهان
از پخش آن جلوگیری کرد .موسیقی پایداری و اراده آخوندها را به یک م یکنند. از ۱۳۴۹تا ،۱۳۹۰بی ش از ۲۰ پیپ کشیدن علی خامن های رهبر پیوست و سال ۱۹۸۵عضو تمام وقت
را تنها به سبک دوره قاجار در روضه دشمن کین هتوز برای موسیقی تبدیل در یونان قدیم موسیقی ایران توجه نمایشگاه از عک سهایش در نقاط کنونی جمهوری اسلامی و تصویر مگنوم شد و از سال ۱۹۹۸تا ۲۰۰۱
ها و تعزیه ها می بینیم .تاثیر ارتجاع کرده است .هر روز یکی از آنان نماز همه تاری خنویسان برجسته را جلب مختلف جهان برگزار کرد؛ از جمله کتک خوردن زنی از هواداران شاه
مذهبی در فرهنگ ایران در مطالب صبح را نخوانده از خواب که بلند کرده بود زیرا موسیقی نه تنها به سال ۱۳۵۸در موزه هنرهای معاصر رئیس دور‌های این آژانس بود.
کتاب های درسی نیز منعکس است م یشود خزعبلاتی درباره موسیقی عنوان یک هنر معمولی بلکه به تهران ،عک سهایش از روزهای انقلاب توسط انقلابیون. او از ۱۴سالگی عکاسی را شروع
و آخوندها با خیال راحت هر چه می و موسیقیدانان ایران راست و ریس عنوان یک وسیله پر تاثیر تزکیه و نیز محله درواز‌هغار تهران (هرندی عطار ی کبار دیگر در سال ۱۳۸۰ کرد و از ۲۶سالگی برای رسان ههای
خواهند بر زبان می آورند .این همه م یکند و تنور اختلافات داخلی نفس به شمار م یآمد .باید تعاریف و دوران دولت محمدخاتمی به ایران معتبر جهان عکاسی کرد .در ژانرهای
خرافه و پیرایه مذهبی که به دامان را به بهانه عشق مردم به موسیقی و توصیفات هردوت و گزنفون را فعلی) ب ه نمای ش گذاشته شد. متنوعی چون مستند ،جنگ و پرتره
اسلام چسبانده اند همه از مدرسه م یتوفاند .حال که این نکته را درباره خواند تا دانست چه مرتبه رفیعی در تصاویر ماندگاری از وقایع مهم جهان
نشات می گیرد و در جامعه ایران آخوندها گفتیم به خودمان برگردیم میان هنرهای ایران و جهان آن زمان را به ثبت رساند و از جن گها و
تا ببینیم که با تفکر عق بمانده داشته است .به گفته آنان موسیقی انقلا بهای بسیاری در جهان عکاسی
پای خود را سفت می کند. ایران در پهنه هنر آوایی در هیچ
ادامه در صفحه 17 کجای ایران باستان حضور نداشته کرد.
است .از همین روست که خود ایرانیان او را با عک سهایش از روند
یونانیان موسیقی ایران را یکی از انقلاب سال ۱۳۵۷م یشناسند که
چهار ستون معتبر موسیق یپردازی بکرترین و حسا سترین لحظات تاریخ
در جهان دانست هاند .از آنچه آن ایران را ثبت کرده بود .حاصل عکاسی
دو نوشت هاند چنین بر م یآید که او از ابتدای انقلاب تا سال ۱۳۵۹کتاب
حکومت ساسانی بدون مشورت با «روز شمار ایران ۱۹۷۱تا »۲۰۰۲بود.
موسیقیدانان ( معرو فتری نشان عک سهایش همواره در عرص ههای
باربد) دست به هیچ اقدام اجتماعی جهانی مورد توجه قرار داشتند و
در مجلات و روزنام ههایی از جمله
نم یزد. اکونومیست ،تایم ،اشترن ،جون
حالا ببینید پس از دو هزار و پانصد آفریک ،فوتو مگزین ،فیگارو و ساندی
سال آخوندهای واپسگرا شمشیر
تایمز منتشر م یشدند.
وبسایت کیهان لندن به زبان انگلیسی
