Page 13 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۲ (دوره جديد
P. 13
ﺻﻔﺤﻪ 11ـ Page 11ـ ﺷﻤﺎﺭﻩ 2
ﺟﻤﻌﻪ 3ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ 9ﺁﻭﺭﻳﻞ 2015
ﺩﺍﻭﺭﻯ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﺑﺎﺯ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻛﻼﺳﻴﻚ ﻧﻴﺴﺖ«. ﺩﺭ ﺳﻮگ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪ .ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺘﻰ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪﺍﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎ ِﻥ
ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪ .ﻧﻘﺪ ﻫﻢ ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻭﺍﻥ ﺟﻮﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﺓ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻓﺮﻫﻨﮓﺩﻭﺳﺖ ﻟﻨﺪﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ
ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﻣﺘﺤﻮﻝ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﺎﻣﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻛﻪ ﺑﻨﺎ ﻛﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺗﻌﻬﺪ ﺑﻪ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ
ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﺎﺷﺮﻯ ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﭙﺬﻳﺮﻡ» «.ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﺮگ ﻫﻢ ﺧﻨﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﺸﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ» :ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻭ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺑﻴﮋﻥ ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﻭ
ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻭﻳﺪ. ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﺎﺿﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺎﻭﻯ ﻫﺎﺩﻯ ﺧﻮﺷﻜﺒﺎﺭﻯ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎﺭﻯ ﻛﺎﻧﻮﻥ
ﺩﻛﺘﺮ ﺁﺟﻮﺩﺍﻧﻰ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺯﻳﺒﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﻗﺪﻳﻤﻰ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ ﭼﻘﺪﺭ ﻓﻘﻴﺮﺗﺮ ﺑﻮﺩ .ﻳﺎﺩﺵ ﻃﻨﺰ ﺯﻳﺒﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﺑﻴﺪﺍﺩ ﻧﻤﻰﮔﺬﺭﺩ«. ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﻮﺩ .ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ
ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺩﺭ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪﺷﻨﺎﺳﻰ ﺩﺭ ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﺧﻮﺍﻧﺪ» :ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﻋﺼﺮ ﺷﻨﺒﻪ 28ﻣﺎﺭﺱ ﺑﻪ
ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﺎﺭ ﺟﺴﻮﺭﺍﻧﻪﺍﻯ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺭﻓﺘ ِﻦ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ. ﻳﺎﺭ ﻗﺪﻳﻤﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺍﺯ ﺷﻮﺥﻃﺒﻌﻰ ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻰ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻯ ﺍﺳﺖ«. ﺍﺯ ﻧﻮﺍﺩﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺎﻳﻰ ﺗﻤﺎﻡ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﻣﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﺳﺎﻟﻦ ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ
ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻳﺮﺍﻥ .ﺩﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺩﻛﺘﺮ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﭘﻴﺎﻡ ﻭﺍﺭﺙ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ .ﻣﻰ ﻣﺮﻛﺰﻯ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭﻯ ﻛﻨﺰﻳﻨﮕﺘﻮﻥ ﺭﺍ ﭘﺮ
ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﻣﻮﺭ« ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﺑﻪ ﺩﻛﺘﺮ ﺟﻠﻴﻞ ﺩﻭﺳﺘﺨﻮﺍﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪ. ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺁﺷﻨﺎﻳﻰ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ
ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ،ﺩﻏﺪﻏﺔ ﺩﻛﺘﺮ ﺩﻭﺳﺘﺨﻮﺍﻩ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻧ ِﻰ ﺳﺨﻦ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺁﺛﺎﺭﺵ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛﺮﺩﻧﺪ.
ﺍﺻﻠﻰ ﺍﻭ ،ﺍﻳﺮﺍ ِﻥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﺔ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻭ ﺍﺩﺑﻰ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻰﺩﺍﺷﺖ .ﺳﻴﺮﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺩﻛﺘﺮ ﺭﺿﺎ ﻗﺎﺳﻤﻰ ﺩﺑﻴﺮ ﻛﺎﻧﻮﻥ
ﺗﺎﺭﻳﺨ ِﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ .ﺍﻣﺎ ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻭ ﻣﻨﺶ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻧﮋﺍﺩ ﺩﺭ ﻳﺎﺩﻧﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻛﻮﺗﺎﻫﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ
ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﻯ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﻫﺒﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻧﻘﻞ ﻗﻮﻝ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ: ﮔﺸﻮﺩ .ﺍﻭ ﺑﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﻰ ﺍﻋﻼﻡ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ
ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻣﻠﻰ ﭼﻬﺮﺓ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻰ ،ﭼﻨﺪ ﺑُﻌﺪﻯ ﻭ ژﺭﻑ ﺑﻮﺩﻥ »ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﻬﻤﻰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻮﭼﻚ ﺩﺭ
ﻏﻢﺍﻧﮕﻴﺰ ﻭ ﻳﺄﺱﺁﻓﺮﻳﻨﻰ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻧﺪﺍﺭﻡ. ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺯﺣﻤﺎﺕ
ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ .ﺩﻛﺘﺮ ﺁﺟﻮﺩﺍﻧﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻭﻯ. ﻣﺒﺎﺭﺯﻩﺍﻯ ﻛﻪ ﻧﺴﻞ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻯ ﺑﻴﮋﻥ ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﺩﺭ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﻭ ﺟﻠﺐ
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺣﻜﻤﺖ ﺧﺴﺮﻭﺍﻧﻰ ﺩﻛﺘﺮ ﻛﺮﻳﻤﻰ ﺣﻜﺎﻙ ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ 40ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺖ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﻌﻮﺭ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻳﺎﺩﺑﻮﺩ ﺗﻘﺪﻳﺮﻛﺮﺩ.
ﺑﺨ ِﺶ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ ﺑﻌﺪﻯ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺩﻛﺘﺮ ﻗﺎﺳﻤﻰ ﺍﺯ ﺷﺮﻛﺖ ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﺩﻛﺘﺮ
ﻣﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﺮﺩﮔﺮﺍﻯ ﺑﺮ ﺩﻝﻣﺸﻐﻮﻟ ِﻰ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺧﻄﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺗ َﺠﺪﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩ .ﺧﻴﺎﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺮﻳﻤﻰ ﺣﻜﺎﻙ ،ﺩﻛﺘﺮ ﻣﺎﺷﺎءﺍﷲ
ﻣﺎ ﺭﺷﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﺧﻪﻫﺎ ﻭ ﻭ ﺯﻧﺪﻩﻳﺎﺩ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣﻰﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻭﻗﺖﻫﺎ ﺩﺳﺖ ﺁﺟﻮﺩﺍﻧﻰ ﻭ ﺩﻛﺘﺮ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ،
ﺳﺮﭼﺸﻤﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺔ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻛﺮﺩ .ﻛﺮﻳﻤﻰ ﺣﻜﺎﻙ ﮔﻔﺖ» :ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﺰﺩﻥ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ،ﻓﻌﺎﻝ ﺩﻭﺳﺖ ﻗﺪﻳﻤﻰ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ،ﺩﺭ
ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮ ﻏﻢ ﻏﺮﺑﺖ ﻓﺎﺋﻖ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻧﺒﻮﺩﻥ ،ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺸﻜﺮ ﻛﺮﺩ .ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﺑﺎ
ﺩﺭ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ ﺑﻴﺎﺑﻴﻢ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺮﺩ ِﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ .ﻧﻔﺲ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻳﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻭ ﺟﻠﺪﻯﺍﺵ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﺣﺪﻳﺚ
ﺩﺭ ﺑﺨﺶﻫﺎﻯ ﭘﺎﻳﺎﻧﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﭘﻴﺎﻡ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﺎﺳﺖ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭﻯ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻯ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﻔﺲ« ﺳﻬﻢ ﺍﺭﺯﻧﺪﻩﺍﻯ ﺩﺭ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪﻥ
ﺧﺎﻧﻢ ﭘﻮﺭﻯ ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ،ﻫﻤﺴﺮ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ ﻧﻴﺴﺖ .ﭼﻴﺰﻯ ﻛﻪ ﻛﻢ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﻭ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺯﻧﺪﻩﻳﺎﺩ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ.
ﻛﻴﻮﺍﻥ ،ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪ .ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎﻡ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩ… ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﻫﻢﭼﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺔ ﺩﻛﺘﺮ ﻗﺎﺳﻤﻰ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ
ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺍﻓﺮ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻋﺸﻖ ﺑﻮﺭﺯﻳﻢ ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﻫﺠﺮﺍﻥ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﺳﺖ«. ﻗﺒﻼ ﺑﺮﺍﻯ ﻋﻤﻮﻡ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ
ﺑﻪ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻛﻴﻮﺍﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻳﻢ« .ﻛﺮﻳﻤﻰ ﺣﻜﺎﻙ ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﻫﻢﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮﺍﻧﺪ» :ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎﻥ »ﺧﻮﺷﻪ ﻫﺎﻯ ﺧﺸﻢ«
ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻫﻢﻧﺴﻼﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ :ﻣﺎ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻓِﺮﺍﻕ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻬﻨﻮﺩ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻧﺜﺮ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺛﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ »ﺟﺎﻥ ﺍﺷﺘﺎﻳﻦ ﺑﻚ«
ﻣﺪﻳﻮﻥ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻛﻴﻮﺍﻥ ﻣﻰﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ .ﺍﮔﺮ ﭘﺮﺳﺶ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻗﻀﺎﻭﺗﻰ ﺩﺍﺭﺩ» :ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﺔ ﻫﻴﭻ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﭘﮋﻭﻫﺸﻰ
ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻯ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓِﺮﺍﻕ ﻓﺎﺋﻖ ﺁﻣﺪ، ﻗﻠﻤﺪﺍﺭﻯ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﺓ ﻧﺜﺮ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺍﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻛﺎﻓﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ .ﺩﻛﺘﺮ
ﻛﻴﻮﺍﻥ ﺍﺩﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﻨﻚ ﺍﻭ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺟﺎﻥ ﻧﺪﻳﺪﻩﺍﻡ .ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ِﺟ ّﺪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻢ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﮔﺎﻣﻰ ﻣﻬﻢ ﺩﺭ
ﻣﺪﻳﻮﻥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺍﺳﺖ .ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﻃﺒﻊ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﺟﺎ ِﻥ ﻧﺜﺮ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺭﺍ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻦ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ .ﺩﻛﺘﺮ ﻗﺎﺳﻤﻰ
ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻟﻄﻴﻒ ﻭ ﺣﺴﺎﺱ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻣﻰﺷﻨﺎﺧﺖ ﻫﻤﻮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﮕﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ:
ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺷﻚ ﺑﻪ ﺳﭙﺲ ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺍﺭﺯﻧﺪﻩﺍﻯ ﻛﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ
ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻓﺮﻫﻨﮓ
ﭼﺸﻢﻫﺎﻳﺶ ﺟﺎﺭﻯ ﻣﻰ ﺳﺎﺧﺖ. ﻭ ﺍﺩﺏ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻯ ﺍﻗﺎﻣﺖﺍﺵ ﻛﺲ ﻣﻰﺧﻨﺪﻳﺪ .ﺩﺭ ﺣﺎﺿﺮﺟﻮﺍﺑﻰ ﻧﻴﺰ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﻪ 73ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺑﺮ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ«. »ﻣﺴﻜﻮﺏ ،ﻛﻪ ﺟﺎﻥ ﺷﻴﻔﺘﻪﺍﺵ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ
ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﭘﺎﻯﺑﻨﺪﻯ ﻋﻤﻴﻖ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻢﻧﻈﻴﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺭﺍ ﻣﻰﮔﺮﺩﺩ ،ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﺳﭙﺲ ﺍﺯﺩﻭﺳﺘﻰ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ،ﺷﻮﺭﺑﺨﺘﺎﻧﻪ ﺩﺭ
ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺗﻌﻬﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﻭ ﻫﻢﭼﻨﻴﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﻳﻰ ﺣﺘﻰ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﺮگ ﻧﻴﺰ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ. ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ »ﻻﺳﻴﺪﻥ« ﺑﺎ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﺎ ﺩﻛﺘﺮ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﮔﻔﺖ. ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺩﺭ ﭘَﺴﺘﻮﻯ
ﺑﻮﺩ .ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﻯ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ِﻇﺮﺍﻓﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ .ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﻣﻰﺁﻣﺪ ﻭ ﻳﻚ ﻣﻐﺎﺯﺓ ﻋﻜﺎﺳﻰ ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ
ﻛﻪ »ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻗﻠﻢ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ ﻟﺤﻦ ﺷﺨﺼﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ ﭼﻪ ﺯﻳﺒﺎ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﭘﻴﻮﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﻰ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺵ ،ﻧﺎﻫﻴﺪ، ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺯﻧﺪﮔﻰﺍﺵ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﻴﺪ«.
ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﺟﻬﺎﻥ ،ﻫﺴﺘﻰ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺩﻗﺖ ،ژﺭﻓﺎ ﻭ ﻇﺮﺍﻓﺖ ﺩﻳﺪ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ ﺍﺯ ﻭﺿ ِﻊ ﺧﻮﺩ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ِﻯ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺴﺘﻰ ﻣﻰﮔﺬﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺎﻣﻼﻳﻤﺘﻰﻫﺎﻯ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻴﮋﻥ ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﭘﺸﺖ ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻦ
ﺧﻮﺩﺵ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺑﺎﺷﺪ« .ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥﺍﺵ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻭﻟﻰ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﻧﻤﻰﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺤﺚ ﻭ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻣﻰﻛﺮﺩ. ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﺩﻭﺭ ﻣﻰﺳﺎﺧﺖ. ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﺨﺴﺖ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﺎﺭﻯ ﺑﻰ
ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺮﺥ ﻫﻤﻴﻦ ﭘﻮﻳﺎﻳﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻴﺰ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻛﻨﻨﺪ؛ »ﻧﮕﺮﺍ ِﻥ ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻛﻤﻰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻭﻗﺎﻳﻊ 28ﻣﺮﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﺍﺯﻋﻼﻗﺔ ﻋﻤﻴﻖ ﺩﺭﻳﻎ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﻛﺘﺮ ﺭﺿﺎ ﻗﺎﺳﻤﻰ
ﺭﻭﺯ ﻧﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺴﻰ ﺭﻭ ﺩﺭ ﺑﺎﻳﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﻏﻢﺯﺩﮔﻰ ﻭ ﺩﻝ ُﻣﺮﺩﮔﻰ ﺩﭼﺎﺭ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ« .ﻳﺎﺭ ﻗﺪﻳﻤﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻭ ﺩﻭ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻛﻴﻮﺍﻥ )ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺸﻜﺮ ﻛﺮﺩ.
ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﻋﻮﺍﻡﻓﺮﻳﺐ ﻧﺒﻮﺩ .ﺑﺎ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺍﺯ ﻧﮕﺮﺍﻧﻰﻫﺎﻯ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻭﻗﺎﻳﻊ 28ﻣﺮﺩﺍﺩ ﺯﻧﺪﺍﻧﻰ ﻭ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﺳﭙﺲ ﻣﺘﻨﻰ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﻋﻨﻮﺍﻥ
ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻫﺮ ﻛﻠﻤﻪﺍﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻰﻧﻮﺷﺖ ﺑﺮ ﻏﻢ ﻏﺮﺑﺖ ﻓﺎﺋﻖ ﺁﻳﺪ. ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻯ ﺁﺧﺮ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﺷﺪ( ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤﻰ »ﺩﺭ ﺳﻮگ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ« ﺑﺎ
ﻭ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺩﻛﺘﺮ ﻛﺮﻳﻤﻰ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﮔﻔﺖ .ﺍﺯ ﻭﺍﭘﺴﻴﻦ ﺩﻟﻮﺍﭘﺴﻰﻫﺎﻯ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺷﺨﺼﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺩﺭ ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ
ﺣﻜﺎﻙ ،ﺍﺩﻳﺐ ﺭﺳﺘﻤﻰ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ ﻛﻤﺎﻧﭽﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﻳﺶ ﻭ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﻭ ﺩﺍﺷﺖ .ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﻣﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻳﻰ ﮔﺮﻡ ﻭ ﻣﺘﻴﻦ ﺧﻮﺍﻧﺪ.
ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ. ﺭﻭﻯ ﺻﺤﻨﻪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺯﻧﮓ ﺗﻨﻔﺴﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﺵ ﮔﻔﺖ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻰ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ِﻯ ﻋﺸﻖ ﻭﺻﻒ ﻧﺸﺪﻧﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺘﻦ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺗﻜﺎ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﻳﻰ
ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ،ﭘﻴﺎﻡ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺑﻪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺣﺰﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﺍﺯﺧﻮﺩ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ
ﺣﺎﺿﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ.
دﮐﱰ ﮐﺮﯾﻤﯽ ﺣﮑﺎک دﮐﱰ ﻣﺎﺷﺎءاﻟﻠﻪ آﺟﻮداﻧﯽ دﮐﱰ ﺣﺴﻦ ﮐﺎﻣﺸﺎد و ﻫﻤﴪ اﯾﺸﺎن دﮐﱰ ﺑﯿﮋن ﭘﻮرﺑﻬﻨﺎم دﮐﱰ رﺿﺎ ﻗﺎﺳﻤﯽ
ﺭﺍﻣﻴﻦ ﺟﻬﺎﻧﺒﮕﻠﻮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﻰ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺳﺨﻨﺮﺍ ِﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﭘﺮ ﻭ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﻧﺎﺷﺮ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻫﻢ ﺩﻭﺍﻡ ﻧﻴﺎﻓﺖ .ﺛﻤﺮﺓ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ. ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺳﻴﻤﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﻭﻯ
ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﭘﻴﻤﺎﻧﺔ ﻳﺎﺩﺑﻮﺩ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ،ﺩﻛﺘﺮ ﭼﺎپ ،ﻧﺴﺨﺔ ﺣﺮﻭﻑﭼﻴﻨﻰ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﭘﺴﺮﺵ ﺍﺭﺩﺷﻴﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﭼﻬﺮﻩﺍﻯ ﺍﺯ ﺗﻬﻴﻪ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ» :ﻋﻠﺖ
ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻯ ﻫﺴﺘﻰﺷﻨﺎﺳﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﺮﺳﻪ ﻣﺎﺷﺎءﺍﷲ ﺁﺟﻮﺩﺍﻧﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻰﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺗﺎ ﺩ ِﻡ ﻣﺮگ ﺩﺭ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ﺍﻭ ﺳﻴﻤﺎﻯ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻭ ﺍﺩﺑﻰ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ 10ﺳﺎﻝ
ﻓﻜﺮﻯ ﻣﻰﺯﺩ .ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪﭘﮋﻭﻫﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻭ ﺳﻮﺧﺖ .ﺩﺭ 42ﺳﺎﻟﮕﻰ ﻣﺠﺪﺩﺍً ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﺎﺿﺮﺍﻥ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﺮﺩ. ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻣﻰﮔﺬﺭﺩ
ﺯﻧﺪﮔﻰﺍﺵ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻰﮔﺬﺭﺩ. ﺩﺳﺖﺁﻭﺭﺩﻫﺎﻯ ﻧﻈﺮﻯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﻭﺳﺖﺍﺵ،ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ،ﮔﺬﺍﺷﺖ. ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﻏﺰﺍﻟﻪ ﺛﻤﺮﺓ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻌﺪﻯ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺭﺍ ﻛﺎﻣﻞ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﺔ ﺍﺩﺏ
ﺟﻬﺎﻧﺒﮕﻠﻮ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ،ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺑﻮﺩ .ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ 23ﻓﺮﻭﺭﺩﻳﻦ 1384ﺷﺎﻫﺮﺥ ﺩﻭﻡ ﺍﺳﺖ .ﻳﻚ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﻀﻮﺭﻯ ﺟﺪﻯ ﻭ
ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﻜﻮﺏ 27ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﻪ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺟﺎﻥ ﺑﺎﺧﺖ .ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﺍﺯ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍﻫﻰ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﺪﻧﻰ ﺩﺍﺭﺩ .ﺧﻮ ِﺩ ﻣﺴﻜﻮﺏ
ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺍﺧﻼﻗﻰ »ﻓﺼﻞ ﻛﺘﺎﺏ« -ﻣﻨﺘﺸﺮﻩ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ- ﺭﻓﺘﻦﺍﺵ ﺑﺮ ﭘﻴﻜﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﻫﻤﻜﺎﺭ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﺷﺎﻳﮕﺎﻥ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻛﺘﺮ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ »ﻣﻘﺪﻣﻪﺍﻯ ﺑﺮ ﺭﺳﺘﻢ
ﺭﻭﻳﺎﺭﻭﻳﻰ ﺑﺎ ﺑﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﮕ ِﻰ ﻭﻳﺮﺍﻧﮕﺮ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ »ﺩﺭﻭﻥ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﻫﻢ ﺗﺒﺴﻤﻰ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺷﻌﺒﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻭ ﺍﺳﻔﻨﺪﻳﺎﺭ« ﺩﺭ ﺳﻄﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺎﻯ
ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ ﺗﻤﺪﻧﻰ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺯﻳﺒﺎﻳ ِﻰ ﻛﻪ» :ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﭘﮋﻭﻫﺶﻫﺎﻯ ﺑﺮ ﮔﻮﺷﺔ ﻟﺒﺶ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﺎﻧﺪﺍﺯﺩ .ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺎ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ »ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﻯ ﻧﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ:
ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﺵ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ. ﺯﻳﺎﺩﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺷﺪﻩ ﻣﺮﺩﻯ 50ﺳﺎﻟﻪ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ« .ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﺳﻔﺮﻫﺎﻯ ﺯﻳﺎﺩﺗﺮ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻧﻔﺲ« ﻣﻔﺼﻞ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ »ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺁﺩﻣﻰ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺍﺳﺖ .ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ
ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ،ﺑﺎ ﻳﻚ ﺍﺳﻼﻳﺪ ﺷﻮ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﺳﺖ ﺳﻬﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻢ ﺣﺠﻢ ﮔﻔﺖ» :ﻭﻗﺘﻰ »ﺭﺍﺳﺘﻰ« ُﻣﺮﺩ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺩﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﻗﺪﻳﻤﻰ ﺷﺪ .ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﻻﺑﻼﻯ ﺳﻄﻮﺭ ﺁﻥ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻯ ﻧﻔﻰ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺁﻥ ﭼﻴﺮﻩ
ﻭﻳﺪﺋﻮﻯ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻣﻘﺪﻣﻪﺍﻯ ﺑﺮ ﺭﺳﺘﻢ ]ﻣﺎﺭﺳﻞ[ ﭘﺮﻭﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮگ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﻣﻰﺁﻣﺪ ﻭ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺧﻮﻯ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺳﺠﺎﻳﺎﻯ ﮔﺮﺩﺩ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﺮگ ﺗﻮﺍﻧﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻰ
ﺩﺭ ﻭﺍﺷﻴﻨﮕﺘﻦ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻣﻪ 2000ﺩﺭ ﻭ ﺍﺳﻔﻨﺪﻳﺎﺭ« ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺳﻰ ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ ﻭ ﭼﻪ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ ﭼﻮﻥ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﺘﻤﺎً ﻣﻰ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ »ﺑﺮﻭﻳﻢ ﺑﻪ ﺯﻳﺎﺭﺕ«. ﻣﺴﻜﻮﺏ ﭘﻰ ﺑﺮﺩ .ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ «.ﻛﻪ ﺍﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺯﻧﺪﻩ
ﻛﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﺩﻭﺳﺎﻻﻧﺔ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﻜﺎﺭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺩﻩﻫﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﭼﻪ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ .ﻭ ﻳﺎ ﻧﻴﭽﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩﺵ ﺑﺎﺯﺩﻳﺪ ﺗﺎﺑﻠﻮﻯ »ﺗﻌﻤﻴﺪ ﺳﺨﻨﺎﻥﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﮔﻔﺘﺎﻭﺭﺩ ﺍﺯ ﺧﻮ ِﺩ
ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺳﻰ ﺳﻴﻤﺎ ِﻯ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ» :ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮگ ﻣﺴﻴﺢ« ﺍﺛﺮ ﭘﻴﺮﻭ ﺩﻻ ﻓﺮﺍﻧﭽﺴﻜﺎ ،ﻧﻘﺎﺵ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩ» :ﺟﻮﺍﻥ ﻛﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﺍﺳﺖ«.
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﺐ ﻛﺎﻣﻞﺗﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﺤﻘﻴﻘﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ«. ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻰﺁﻳﻨﺪ «.ﭼﻘﺪﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﺩﺭ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻳﻰ ﻋﺼﺮ ﺭﻧﺴﺎﻧﺲ ﺑﻮﺩ .ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻰﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﻏﻮﺽ ﻛﻨﻢ .ﻧﺸﺪ. ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﻣﺘﻦ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺩﺍﻣﻪ
ﺣﺎﺿﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪ ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻪ ﺁﺟﻮﺩﺍﻧﻰ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﺗﻌﻠﻖ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺮﺍ ﻋﻮﺽ ﻛﺮﺩ«» .ﻣﻦ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﺍﺩ» :ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺑﺮ ﻭﻳﮋﮔﻰﻫﺎ ِﻯ ﺑﺮﺟﺴﺘﺔ
ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺮﺩ .ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻛﻨﻨﺪﮔﺎ ِﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮﺵ »ﺳﻮگ ﺳﻴﺎﻭﺵ« ﻫﻢ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﺳﺖ«. ﺑﻮﺩ ﻭ ﻋﻠﺖ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻰ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺵ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﺳﺎﻧﻰ ﻧﺒﻮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺍﻭ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮ ِﺏ
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﻼﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﭘُﺮﺑﺎﺭ ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ ﻭ ﻫﻢ ﻣﻨﺮﻟ ِﺖ ﺷﺎﻫﻜﺎ ِﺭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺔ ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ ،ﻣﺴﻜﻮﺏ ﻳﻜﻰ ﭼﻴﺰ ﺯﻳﺒﺎﻯ ﺍﺭﺯﻳﺪﻧﻰ ﺁﺳﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮﺩﺍﺯ ﺍﺩﺑﻰ ﻭ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪﭘﮋﻭﻩ ﻭ
ﺳﺎﺧﺘﻦ »ﺩﺭ ﺳﻮگ ﺷﺎﻫﺮﺥ ﻣﺴﻜﻮﺏ« ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻓﺮﻫﻨ ِﮓ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﺜﺮﻧﻮﻳﺲﻫﺎﻯ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴﺖ. ﻧﻴﺴﺖ«» .ﺁﺩﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺟﺪﻯ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﺣﺎﻓﻆﭘﮋﻭﻩ ﻭ ژﺭﻑﺍﻧﺪﻳﺶ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺭﻭﺑﺮﻭ
ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺳﻨﮓ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻮﺩ .ﺍﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻴﺶ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺎﻣﺸﺎﺩ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﺳﻴﻤﻪ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻭ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﻋﻜﺲ ﺑﻪ ﺟ ّﺪ ﻧﮕﻴﺮﺩ«. ﻫﺴﺘﻴﻢ «.ﭘﻮﺭﺑﻬﻨﺎﻡ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻋﻤﻴﻖ
ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺟﺴﺘﺎﺭﻧﻮﻳﺲ* ﻣﻰﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﺩﺭ ﻭﺍﭘﺴﻴﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎﻯ »ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻢ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ
ﺗﻤﺎﻡ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ. ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻮﺗﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ .ﻣﺴﻜﻮﺏ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﺴﻜﻮﺏ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮﺩ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﻛﻨﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﻭﺭﻋﻤﻴﻖﺍﺵ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ،ﺣﻘﻴﻘﺖ
ﻣﻰﮔﻔﺖ» :ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﻢ