Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۲۲۷ (دوره جديد

‫صفحه ‪ 5‬ـ ‪ Page 5‬ـ شماره ‪۱۶۹۳‬‬ ‫لندن؛ ‪ ۹‬هنرمند ایرانی در نمایشگاه بنیاد هنر‬
‫جمعه ‪ ۶‬تا پنجشنبه ‪ ۱۲‬سپتامبر ‪2019‬‬ ‫معاصر پاراسول‬

‫ناگفت ‌ههایی از زندگی مرضیه بانوی آواز ایران‬

‫ویدئو‬

‫«برای دیدن ویدئو ‪ ،‬روی عکس کلیک نموده و یا به سایت کیهان لندن مراجعه نمایید‪».‬‬ ‫کوشنا نوابی‪۲۰۱۷ ،‬‬

‫موسیقی ایران ب ‌هخصوص حضور زنان‬ ‫تحسین‌بر ا نگیز ‪ ،‬پس ا ز‬ ‫=مرضیه از مشهورترین‬ ‫هنرمند بیست سال بر آن زندگی کرده‬ ‫قوی و متفکرانه است‪.‬‬ ‫تیم ُکرن ِول ‪ -‬بنیاد هنر معاصر‬
‫بر صحن ‌ههای اجرای موسیقی و سپس‬ ‫خرو ‌جاش از ایران به فعالیت‬ ‫خوانندگان زن ایران است‬ ‫و کودکش روی آن بزرگ شده‪ ،‬در یک‬ ‫طباطبایی برخلاف هنرمندانی‬ ‫پاراسول در لندن دریک فضای‬
‫حذف آنان از صحنه را شاهد بود‪ .‬او‬ ‫خود در دنیای موسیقی ادامه‬ ‫که صدایش همچنان در نزد‬ ‫محل طبیعی و زیبا در استرالیا روی‬ ‫مانند جف کونز که اسبا ‌بباز ‌یهای‬ ‫نمایشگاهی معتبر‪ ،‬پانزدهمین سالروز‬
‫جزو خوانندگان زن ایرانی است که‬ ‫مردم ایران زنده و محبوب‬ ‫زمین پهن م ‌یشود‪ .‬والامنش آتشی در‬ ‫غول پیکر فلزی جلادار را توسط‬
‫پس از انقلاب در ایران ماندند و از این‬ ‫داد‪.‬‬ ‫مرکز آن م ‌یافروزد و بعدها این فرش‬ ‫د‌‌هها دستیار و کارگاه تولید م ‌یکنند‪،‬‬ ‫تأسیس خود را جشن م ‌یگیرد‪.‬‬
‫رو تا ‪ ۱۵‬سال امکان اجرای هر کنسرت‬ ‫= مرضیه از هنرمندان‬ ‫است‪.‬‬ ‫در کف گالری‪ ،‬در روی زمین‪ ،‬پهن‬ ‫خودش رشت ‌هها را بافته که در کل ‪۱۱‬‬ ‫در جایی که معمولا نشا ‌نها و‬
‫و آوازخوانی را نداشت‪.‬مرضیه به عنوان‬ ‫محبوب در ایران است که‬ ‫= ا و د هه‌‌ها ی مختلف‬ ‫شده و قسمت سوخته آن با مخمل‬ ‫کیلومتر هستند و بیش از یک سال‬ ‫برچس ‌بهای ملی در آن نادیده گرفته‬
‫یکی از خوانندگان زن تحسی ‌نبرانگیز‪،‬‬ ‫پس از مهاجرت و پیوستن‬ ‫فراز و فرود موسیقی ایران‬ ‫سیاه رنگ پر م ‌یشود تا هیبت یک چاه‬ ‫زمان را برای به پایان رساندن این‬ ‫م ‌یشود‪ ،‬مؤسس و مدیر این بنیاد‪ ،‬زیبا‬
‫پس از خرو ‌جاش از ایران به فعالیت‬ ‫به سازمان مجاهدین خلق‬ ‫به‌خصوص حضور زنان بر‬ ‫را به خود بگیرد و عکسی از فرش در‬ ‫قطعه اختصاص داد‌ه است‪ .‬او پیش از‬ ‫اردلان‪ ،‬با به نمایش در آوردن آثاری‬
‫ا یران‪ ،‬پرس ‌شهای بسیاری‬ ‫صحن ‌ههای اجرای موسیقی‬ ‫حال سوختن به دیوار بالای آن آویخته‬ ‫بازگشت به دانشگاه برای تحصیل در‬ ‫از ‪ ۹‬هنرمند ایران ‌یتبار مقیم داخل یا‬
‫خود در دنیای موسیقی ادامه داد‪.‬‬ ‫در ذهن مخاطبانش ایجاد‬ ‫و سپس حذف آنان از‬ ‫م ‌یشود‪ .‬این سازه نخستین بار در‬ ‫هنر نقاشی پنج سال به عنوان مهندس‬ ‫خارج از ایران‪ ،‬بازگشتی به ریش ‌ههای‬
‫مرضیه از هنرمندان محبوب در‬ ‫کرد‪ .‬برخی از این پرس ‌شها‬ ‫صحنه را شاهد بود‪ .‬او جزو‬ ‫یک گالری در شهر آدلاید به نمایش‬ ‫مکانیک کار م ‌یکرد‪ .‬برای او‪ ،‬هر کار‬ ‫خود داشته است‪ .‬فقط انتظار نداشته‬
‫ایران است که پس از مهاجرت و‬ ‫قرار است در کتابی از زندگی‬ ‫خوانندگان زن ایرانی است‬ ‫باشید این هنر در اینجا خیلی «ایرانی»‬
‫پیوستنش به «سازمان مجاهدین‬ ‫که پس از انقلاب در ایران‬ ‫گذاشته شد‪.‬‬ ‫هنری یک تجربه یادگیری است‪.‬‬
‫خلق ایران»‪ ،‬پرس ‌شهای بسیاری در‬ ‫مرضیه منتشر شوند‪.‬‬ ‫ماندند و از این رو تا ‪ ۱۵‬سال‬ ‫والامنش چندین بار به ایران بازگشته‬ ‫ایران‪ ،‬یا شعر آن‪ ،‬چگونه م ‌یتواند‬ ‫به نظر برسد‪.‬‬
‫ذهن مخاطبانش ایجاد کرد‪ .‬برخی از‬ ‫امکان اجرای هر کنسرت و‬ ‫و با هنرمندان و دانشجویان هنر گفتگو‬ ‫کار و هنر کسی را که این کشور را از‬ ‫زیبا اردلان به کیهان لایف م ‌یگوید‪:‬‬
‫این پرس ‌شها قرار است در کتابی از‬ ‫آزاده کریمی‪ ،‬علی اشتیاق ‪-‬‬ ‫کرد‌ه است‪ .‬او بر این باور است که‬ ‫نوجوانی ترک کرد‌ه‪ ،‬معرفی کند؟ او‬ ‫«هنگامی که من این نمایشگاه به‬
‫زندگی مرضیه منتشر شوند‪ .‬به بهانه‬ ‫مرضیه از مشهورترین خوانندگان‬ ‫آوازخوانی را نداشت‪.‬‬ ‫«شروع گفتگو بین فرهن ‌‌گها برای‬ ‫در پاسخ م ‌یگوید‪« :‬من ایرانی هستم‪.‬‬ ‫نام «درخشش خود تویی» را برگزار‬
‫گردآوری این کتاب با جانان خرم نوه‬ ‫ایران است که صدایش همچنان در‬ ‫= مر ضیه به عنو ا ن‬ ‫جلوگیری از جدایی ماست»‪ .‬یک‬ ‫‪ ۱۳‬سال آنجا زندگی کرد‌هام‪ .‬جنب ‌هها و‬ ‫کردم‪ ،‬نم ‌یخواستم حتی نام آن را‬
‫بانو مرضیه گفتگو کردیم تا اندکی‬ ‫نزد مردم ایران زنده و محبوب است‪.‬‬ ‫یکی از خوانندگان زن‬ ‫کاتالوگ جدید از آثار او در حال حاضر‬ ‫وجوهی از فرهنگ وجود دارند که برای‬ ‫[نمایشگاهی] از هنرمندان ایرانی‬
‫از ناگفت ‌ههای زندگی این هنرمند‬ ‫او ده ‌‌ههای مختلف فراز و فرود‬ ‫من بسیار عزیزند‪ :‬من کنار آنها و با آنها‬ ‫بنامم‪ .‬م ‌یخواستم این روند را مردم به‬
‫به فارسی ترجمه شد‌ه است‪.‬‬ ‫صورت یک تجربه احساس کنند و به‬
‫ماندگار بیان شود‪.‬‬ ‫او احساس م ‌یکند که هنرمندان در‬ ‫زندگی م ‌یکنم‪».‬‬ ‫آنها اجازه دهم که خودشان «فکر کنند‬
‫نمایشگاه لندن «هنر خود را به خاطر‬ ‫او یادآوری م ‌یکند که «مثلا حفظ‬ ‫که این آثار متعلق به هنرمندان ایرانی‬
‫شهرنوش پارس ‌یپور در کلن‪:‬‬ ‫آنچه هستند انجام م ‌یدهند»‪« ،‬بجای‬ ‫شعر چیزی بود که همه باید انجام‬
‫اینکه قربانی پناهندگ ‌یای باشند که‬ ‫م ‌یدادند‪ ».‬در حالی که او تنها ی ‌کبار‬ ‫است‪».‬‬
‫رمان غربی در هزار و یک شب ریشه دارد‬ ‫مانع آنها به بازگشت به کشورشان‬ ‫پس از ترک کشور در سال ‪ ۱۹۷۷‬به‬ ‫اردلان شعر را به عنوان «رشت ‌های‬
‫شده»‪ .‬آنهایی هم که در ایران زندگی‬ ‫ایران بازگشته‪ ،‬همسرش ایرانی است‪،‬‬ ‫م ‌یبیند که هنر ایرانی را با مردم ایران‬
‫شهرنوشپارس ‌یپور‬ ‫=من دومین زنی بودم که در‬ ‫و کار م ‌یکنند‪« ،‬کاملا پیشرو هستند‪،‬‬ ‫بچ ‌ههایشان فارسی صحبت م ‌یکنند‬ ‫پیوند م ‌یزند» او توضیح م ‌یدهد‪ « :‬ما‬
‫ایران رمان نوشتم‪ ،‬اما امروز ما‬ ‫هسته ادراکی آنها ممکن است از‬ ‫و تجربه مهاجرت به عنوان بخشی از‬
‫شخصی ‌تها را تغییر نام داد‌هاید‪».‬‬ ‫به زبان دانمارکی در یازده شهر اروپایی‬ ‫حدود ‪ 400‬زن داستا ‌ننویس‬ ‫هر جایی باشد‪ .‬البته آنها طعم تنش‬ ‫از روز اول شعر داریم‪».‬‬
‫پارسی پور در توضیح این نکته گفت‪:‬‬ ‫از جمله کلن و فرانکفورت برگزار شده‬ ‫داریم که برخی از آنها هم‬ ‫خاورمیانه به ویژه ایران را در فکر و‬ ‫هستی اوست‪.‬‬ ‫او سپس شعری از عباس کیارستمی‪،‬‬
‫«من بسیاری از شخصی ‌تهای کتاب‬ ‫است‪ .‬به گفته پارس ‌یپور‪ ،‬برخی آثار او‬ ‫او می افزاید‪« :‬نمایشگاه پارسول با‬ ‫عکاس و فیلمساز فقید‪ ،‬م ‌یخواند‪:‬‬
‫را از میان دوستان و آشنایان خودم‬ ‫تا کنون به بیش از بیست زبان ترجمه‬ ‫خیلیخوبم ‌ینویسند‪.‬‬ ‫کارهایشان دارند‪».‬‬ ‫سایر نمایشگا‌ههای ایرانی که دید‌هام‬ ‫«وقتی در جیبم چیزی ندارم‪ ،‬شعر‬
‫برگزید‌هام‪ ،‬اما برای آنکه مشکلی پیش‬ ‫شد‌هاند‪ ،‬اما در دانمارک با بیشترین‬ ‫= اسطوره نویسنده‌ساز‬ ‫یک هنرمند دیگر‪ ،‬مرتضی احمدوند‬ ‫بسیار متفاوت است‪ .‬آنچه در اینجا‬ ‫دارم‪ .‬وقتی در یخچال چیزی ندارم‪،‬‬
‫نیایداسام ‌یدیگریرویآنهاگذاشت ‌هام‪».‬‬ ‫است‪ .‬برای اینکه نویسندگی‬ ‫که در ایران ساکن است دو اثر در این‬ ‫برای من برجسته بود این است که‬ ‫شعر دارم‪ .‬وقتی در قلبم چیزی نیست‪،‬‬
‫جمشید برزگر گفت که رمان «کمی‬ ‫استقبال روبرو شده است‪.‬‬ ‫بیا مو ز ید تا می‌تو ا نید‬ ‫نمایشگاه دارد؛ «پرواز» (‪ )۲۰۰۸‬یک‬ ‫نم ‌یتوانید هویت هیچ یک از هنرمندان‬
‫بهار» به لحاظ فضا و شخصی ‌تها تا‬ ‫پس از خواندن فرازی از کتاب‪،‬‬ ‫اثر قاب ‌ل توجه و زنده است که شامل ‪۹‬‬ ‫را از خود اثر بگویید‪ .‬این یک نوعی‬ ‫هیچ چیزی ندارم‪».‬‬
‫حدودی رمان دیگر پارس ‌یپور‪« ،‬سگ‬ ‫جمشید برزگر رئیس بخش فارسی‬ ‫اسطور ‌هها را بخوانید‪.‬‬ ‫تصویر از یک پرنده به‌دا ‌م افتاده در یک‬ ‫«نمایشگاه ‪ ۹‬ایرانی در لندن‪:‬‬
‫و زمستان بلند» را تداعی م ‌یکند‪.‬‬ ‫رادیو آلمان (دویچه وله) که قبلا به‬ ‫= نسل جدید مهاجران‬ ‫قفس مربع است و با ‌لهایش را بطور‬ ‫سرزندگی و طراوت است‪».‬‬ ‫درخشش خود تویی» در گالری‬
‫پارس ‌یپور پاسخ داد‪« :‬من چنین‬ ‫عنوان همکار ب ‌یب ‌یسی با بسیاری از‬ ‫ایرانی فارسی را بد حرف‬ ‫فزایند‌‌های ناامیدانه و ب ‌یرمق برای پرواز‬ ‫حسین والامنش از اوایل دهه ‪۷۰‬‬ ‫شمال لندن‪ ،‬پارسونال‪ ،‬تا ‪ ۸‬سپتامبر‬
‫شباهتی نم ‌یبینم‪ ،‬اما اگر شما چنین‬ ‫هنرمندان و روشنفکران ایرانی مصاحبه‬ ‫م ‌یزنند و مسائل ایران را هم‬ ‫بهبیرونتکانم ‌یدهدوسای ‌هایشب ‌حوار‬ ‫میلادی در استرالیا زندگی کرده‪ .‬آثار‬ ‫امسال برپا خواهد بود و در سوی دیگر‬
‫کرده است‪ ،‬در حضور جمع با پارسی پور‬ ‫و بازتابی انتزاعی بر جای م ‌یگذارد‪.‬‬ ‫گردآوری شده او برای آمیختن میراث‬ ‫و به صورت مجزا همین مجموعه در‬
‫م ‌یبینید‪ ،‬نگاه شما درست است»‪.‬‬ ‫به گفتگو نشست‪ .‬او ابتدا درباره رمان‬ ‫دنبالنم ‌یکنند‪.‬‬ ‫یک نسخه از این قطعه در مجموعه‬ ‫ایرانی با آثاری از کشور استرالیا که‬ ‫دوسالانه هنر ونیز تا ‪ ۲۴‬نوامبر حضور‬
‫برزگر به حاضران توصیه کرد که‬ ‫تازه پارس ‌یپور توضیح داد که داستان‬ ‫=کتاب «زنان بدون مردان»‬ ‫مرکز پمپیدو در پاریس قرار دارد‪.‬‬
‫اگر کتاب «خاطرات زندان» شهرنوش‬ ‫این کتاب از دوران کشف حجاب در‬ ‫تا به حال به ‪ 20‬زبان ترجمه‬ ‫احمدوند م ‌یگوید این اثر به عمل‬ ‫مد ‌تها آنجا زیسته قابل‌توجه است‪.‬‬ ‫خواهد داشت‪.‬‬
‫پارس ‌یپور را تا کنون نخواند‌هاند حتما‬ ‫سال ‪ ۱۳۱۴‬خورشیدی آغاز م ‌یشود‬ ‫شده‪ ،‬اما در دانمارک بیش‬ ‫پرواز یعنی معنای پرواز م ‌یپردازد‪:‬‬ ‫والامنش دراثر گنبد نیلوفری از‬ ‫هدف از این نمایشگاه دو بخشی‪،‬‬
‫بخوانند‪ ،‬زیرا این کتاب آنها را با آنچه‬ ‫و تا انقلاب بهمن ‪ ۱۳۵۷‬تداوم م ‌ییابد‪.‬‬ ‫از همه جا مورد استقبال قرار‬ ‫«پرندگان دوستان من از دوران‬ ‫گ ‌لهای نیلوفر آبی شهر زادگاهش‬ ‫برجسته کردن «اهمیت حیاتی‬
‫در ایران گذشته به خوبی آشنا م ‌یکند‪.‬‬ ‫در نتیجه از آن م ‌یتوان به عنوان یک‬ ‫استفاده کرده تا طر ‌حهایی را که یادآور‬ ‫گفتگوی آزاد به منظور گسترش تفاهم‬
‫او بار دیگر به این نکته اشاره کرد که‬ ‫رمان تاریخی نام برد که رویدادهایی‬ ‫گرفته است‪.‬‬ ‫کودکی هستند‪».‬‬ ‫طا ‌قهای آجری مسجد اصفهان است‬
‫«شخصی ‌تها به نظر من در دو رمان اول‬ ‫نظیر اشغال ایران به وسیله متفقین و‬ ‫او اضافه م ‌یکند که این اثر «رابطه‬ ‫بیشتر بین همه مل ‌تها» است‪.‬‬
‫و آخر خانم پارس ‌یپور تکرار م ‌یشوند»‪.‬‬ ‫تبعید رضاشاه را در کنار دغدغ ‌ههای‬ ‫جواد طالعی ‪ -‬شهرنوش پارس ‌یپور‬ ‫خوبی با کار شاعر ایرانی قرن بیستم‬ ‫زنده کند‪.‬‬ ‫بسیاری ازاین آثار اشار‌ههای ظریف‬
‫وی سپس به پارس ‌یپور گفت‪« :‬شما‬ ‫نویسنده سرشناس ایرانی مقیم ایالات‬ ‫او توضیح م ‌یدهد چگونه بعد از اینکه‬ ‫و دقیقی به فرهنگ ایران دارند‪ .‬بالاتنه‬
‫در طول زندگ ‌یتان شخصیت معترضی‬ ‫خود نویسنده در بر م ‌یگیرد‪.‬‬ ‫متحده آمریکا‪ ،‬در چارچوب یک تور‬ ‫فروغ فرخزاد » دارد‪.‬‬ ‫از ایران بازدید داشت در خودش یک‬ ‫پیکر زنی که از تنه درخت با هنرمندی‬
‫بود‌هاید و انتشار آثارتان هم در ایران‬ ‫برزگر خطاب به پارسی پور افزود‪:‬‬ ‫اروپایی شامگاه جمعه ‪ ۳۰‬اوت میهمان‬ ‫دومین اثر او در نمایشگاه «گهواره‬ ‫بینش و نگاهی با لنز استرالیایی یافت‬ ‫کوشنا نوابی درست شده با گلیم ایرانی‬
‫ب ‌یدردسر نبوده است‪ .‬در رما ‌نهای‬ ‫«تاز‌هترین رمان شما سرنوشت یک‬ ‫ایرانیان شهر کلن آلمان بود و روز بعد‬ ‫ادیان» یک گهواره بزرگ نیوتنی با سه‬ ‫کهباآنلنزدراینفرهنگسیرم ‌یکند‪.‬‬ ‫پوشانده شده و جایی که محل قلب‬
‫جدید هم شما به شرایط جامعه و‬ ‫خانواده بزرگ را حکایت م ‌یکند‪ .‬در‬ ‫در جمع ایرانیان فرانکفورت حضور‬ ‫توپ بزرگ آویزان و در نوسان است‬ ‫او می گوید «در یک سالن ویژه که‬ ‫است بصورت حفر‌های باقی مانده است‪.‬‬
‫این رمان چند شخصیت شناخته شده‬ ‫یافت‪ .‬در نشست چند ساعته کلن که‬ ‫(بطور مفهومی تئوری گهواره نیوتن‬ ‫شامل پنج طاق متفاوت بود به سقف‬ ‫اثری از حسین والامنش از استرالیا‬
‫مسائل اجتماعی توجه دارید‪.‬‬ ‫از جمله احسان طبری و نورالدین‬ ‫با همکاری نشر باران در سوئد‪ ،‬انجمن‬ ‫را که بر «اصل بقای انرژی و نیروی‬ ‫نگاه کردم‪ ،‬گویی به هنر بومی استرالیا‬ ‫طرحی در مورد مسجد جامع اصفهان‬
‫کیانوری به نام حضور دارند‪ ،‬اما سایر‬ ‫پناهندگان ایرانی کلن و بخش فارسی‬ ‫حرکتی» استوار است دنبال م ‌یکند) و‬ ‫نگاهم ‌یکردموازاینهمهشباهتازنظر‬ ‫(مسجد جمعه) است که با الگوهای‬
‫ادامه در صفحه ‪17‬‬ ‫رادیو آلمان (دویچه وله) برگزار شد‪ ،‬از‬ ‫سه گوی معلق نیز نمادی از سه دین‬ ‫الگوسازی و تشخیص خطوط و سادگی‬ ‫جدید معماری (و به کار بردن‬
‫تاز‌هترین رمان نویسنده با عنوان «کمی‬ ‫مسیحیت‪ ،‬یهودیت و اسلا ‌ماند‪ .‬آنها‬ ‫سازه در کلیت خودش غافلگیر شدم‪».‬‬ ‫بر ‌گهای نیلوفری که بطور طبیعی‬
‫طوری طراحی شدند که به یکدیگر‬ ‫او بعد از بازگشت به خانه تصمیم‬ ‫در شهر آدلاید یافت م ‌یشود و شبیه‬
‫بهار» رونمایی شد‪.‬‬ ‫برخورد کنند و صداهای بسیار زیادی‬ ‫گرفت که از بر ‌گهای نیلوفر آبی که‬ ‫آجرهای بنای مسجد اصفهان است)‬
‫در این برنامه‪ ،‬ابتدا ناهید کشاورز‬ ‫در برخورد با یکدیگر ایجاد کنند‪ .‬در‬ ‫معمولاً برای پختن گوشت خوک و‬
‫نویسنده و روزنام ‌هنگار ایرانی از سوی‬ ‫نمایشگاه واحد پاراسول این سازه در‬ ‫سایر غذاها در آشپزی چینی استفاده‬ ‫بازسازی شده است‪.‬‬
‫انجمن پناهندگان کلن از حضور‬ ‫جلوی یک دیوار ساکت و ب ‌یحرکت‬ ‫م ‌یشود استفاده و با سای ‌ههای مختلف‬ ‫هادی طباطبایی هنرمند ساکن‬
‫شهرنوش پارس ‌یپور سپاسگزاری و او را‬ ‫سانفرانسیسکو در اثری «فضاهای‬
‫به حدود ‪ ۵۰‬تنی که در سالن حضور‬ ‫قرار گرفته است‪.‬‬ ‫آنها بازی کند‪.‬‬ ‫انتقالی» را نشان م ‌یدهد؛ اثری‬
‫داشتند معرفی کرد‪ .‬سپس پارس ‌یپور‬ ‫بنیاد هنر معاصر واحد پاراسول در‬ ‫والامنش که اکنون ‪ ۷۰‬ساله است در‬ ‫فو ‌قالعادهکهابتدابرایدانشگاهکارنگی‬
‫به مدت حدود پانزده دقیقه فرازهایی از‬ ‫لندن در نمایشگاه «درخشش خود‬ ‫سال ‪ ۱۹۷۳‬به عنوان یک دانشجو وارد‬ ‫ملون در پنسیلوانیا ساخته شده‪ .‬اثر او‬
‫رمان تازه خود را که از سوی نشر باران در‬ ‫تویی» تا هشت سپتامبر میزبان‬ ‫استرالیا شد و به یاد دارد که در آن کشور‬ ‫چینشی از شش قطعه قاب فلزی است‬
‫سوئد منتشر شده برای حاضران خواند‪.‬‬ ‫نه هنرمند ایرانی‪ ،‬احمدوند‪ ،‬نازگل‬ ‫پیشرفته مورد استقبال قرار گرفت‪.‬‬ ‫که این درها به صورت عمودی در یک‬
‫برنام ‌ههای تور اروپایی این نویسنده‬ ‫انصار ‌ینیا‪ ،‬غزاله هدایت‪ ،‬سهند‬ ‫در سال ‪ ۲۰۱۳‬یکی از آثار او با‬ ‫ردیف قرار گرفت ‌‌هاند‪ .‬هر یک از آنها‬
‫همزمان با انتشار یکی از رما ‌نهای وی‬ ‫حسامیان‪ ،‬کوشا نوابی‪ ،‬نوید نور‪ ،‬سام‬ ‫نام «اشتیاق و تعلق» ب ‌ه عنوان یک‬ ‫‪ ۸۰۰‬رشته تار دارد که به پایین کشیده‬
‫سمیعی‪ ،‬هادی طباطبایی و حسین‬ ‫اثر برجسته در بررسی ‪ ۲۰۰‬سال اثر‬ ‫و باعث ایجاد یک هاله نازک م ‌یشود‬
‫هنری استرالیا انتخاب شد و در آکادمی‬ ‫که از جلو دیده م ‌یشود‪ .‬وقتی بیننده‬
‫والامنش است‪.‬‬ ‫از کنار آن عبور م ‌یکند‪ ،‬طول موجی‬
‫سلطنتی هنر لندن قرار گرفت‪.‬‬ ‫از رن ‌گهای خاکستری تولید م ‌یشود‬
‫*منبع‪ :‬کیهان لایف‬ ‫او این اثر را در سال ‪ ۱۹۹۷‬ساخته‪.‬‬ ‫که از تیره به روشن تغییر م ‌یکنند و‬
‫در این اثر یک فرش قشقایی که‬ ‫دوباره به آغاز بازم ‌یگردد‪ .‬این کار اثری‬
‫*ترجمه و تنظیم از کیهان لندن‬

‫وبسایت کیهان لندن به زبان انگلیسی‬