Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و هفتم ـ شماره ۳۱۴ (دوره جديد

‫صفحه ‪ 5‬ـ ‪ Page 5‬ـ شماره ‪1۷80‬‬
‫جمعه ‪ 4‬تا پنجشنبه ‪ 1۰‬ژوئن ‪۲۰۲1‬‬

‫گفتگو با مسعود فخاری؛‬ ‫رضا مقصدی‬ ‫اشکم مرا یاری نخواهد کرد‪ ،‬میدانم‬

‫نمایشگاهها زندگی از سر میگیرند‪:‬‬ ‫به خاطرهی ُمعط ِر عزی ِز شورانگیزم‪ :‬اسماعیل خویی‬

‫نقاشی با درون انسان در گفتگوست‬ ‫وقتی سفر میکردم از دیروز‬
‫‪-‬دیرو ِز دیرینه‪-‬‬
‫مسعود فخاری‬ ‫=«شرایط در این یکسال‬ ‫اینک من ُو غمگین ِی شبهای آیینه‪.‬‬
‫واقعا استثنایی بود! مردم‬ ‫اشکم مرا یاری نخواهد کرد‪ ،‬میدانم‪.‬‬ ‫تا لحظههای سب ِز «اسماعیل»‪.‬‬
‫کار کنم‪ .‬همینطور چند بار در هفته به‬ ‫انفرادیست‪ .‬پس از تجربه یکسال سخت‬ ‫همه از هم بریدند‪ .‬هر کس‬ ‫شعری به شک ِل یک غزل‪ ،‬تا انتهای راه‪-‬‬
‫موزهها و گالریهای پاریس سر میزدم‬ ‫تصمیم گرفتم نام نمایشگاه را «رو در رو»‬ ‫در گوشهای افتاده بود‪ .‬پدر‪،‬‬ ‫اما بِدان!‬
‫تا کارهای هنرمندان دیگر را ببینم‪ .‬این‬ ‫بگذارم‪ .‬آثار به نمایش گذاشته شده از‬ ‫مادر‪ ،‬فرزند‪ ،‬اقوام و دوستان‬ ‫ای عاشق ِجاری!‬ ‫همراه ِجانم بود‪.‬‬
‫امکان متاسفانه در این دوران وجود‬ ‫میان نقاشیهای پرتره انتخاب شدهاند‪.‬‬ ‫همه از هم دور شدند‪ .‬واضح‬ ‫ای گوه ِر زیبا ِی گویا ِی ُخراسانی!‬ ‫میخانههای شهر را شاداب میدیدم‪.‬‬
‫نداشت‪ .‬هرچند که به صورت آنلاین‬ ‫با این هدف که مخاطب را در موقعیت‬ ‫است که این شرایط ویژه‬ ‫رنگین‪ ،‬غزلهای ترا هربار میخوانم‪-‬‬ ‫شو ِر جوانیهای من‪ ،‬رن ِگ شمالم بود‪.‬‬
‫شما میتوانستید آثار موزههای جهان را‬ ‫گفتگوی درونی با پرترهها قرار دهم تا‬ ‫به شکلی تاثیر خود را بر‬ ‫چون ابرهای سرزمی ِن «گیل»‪-‬‬
‫ببینید‪ .‬اما از نظر من این بیفایده است‬ ‫هر کس با دید خود با آثار روبرو شود‬ ‫همه گذاشته‪ .‬کسانی که‬ ‫یکباره‪ ،‬میبارم‪.‬‬ ‫در واژگا ِن نر ِم دریاوا ِر زیبایش‬
‫زیرا احساسی را که شما روبروی یک‬ ‫و برداشت شخصی خود را داشته باشد‪.‬‬ ‫از نظر روحی قوی هستند‬ ‫سرمست ِی زایش‬
‫اثر در موزه دارید ندارید! من به شخصه‬ ‫نقاشی هنری است که باید احساس شود‬ ‫تا حدودی خودشان را با‬
‫از دیدن کارهای هنرمندان دیگر چه‬ ‫زیرا با درون انسان درگفتگو است‪ .‬کارها‬ ‫شرایط تطبیق میدهند‪.‬‬ ‫سرشار ِی جا ِن ُزلالم بود‪.‬‬
‫ارائه شده اکثرا تازه و مربوط به دوران‬ ‫برای یک هنرمند فرصتی‬ ‫این لحظه‪ ،‬بهتر میتوانم گفت‪:‬‬
‫بود که بتواند خودش را در‬ ‫در روزگارانی که آتش‪ ،‬در دلم رنگینکمانی داشت‬
‫قرنطینههستند‪.‬‬ ‫یک محیط بسته نگهدارد‬
‫=دوران قرنطینه بر شما چگونه‬ ‫و کار کند‪ .‬این دوران برای‬ ‫و اندیشههای نا ِب رویایی‪-‬‬
‫گذشت و چه تاثیری بر روند زندگی‬ ‫من تفاوت چندانی نداشت‬ ‫آهسته ُو پیوسته‪ ،‬در من‪ ،‬گامهای تازه بر میداشت–‬
‫چون من هر روز به آتلیهام‬
‫روزمره و کار شما گذاشت؟‬ ‫میآمدم و کار میکردم‪.‬‬ ‫با شع ِر شورانگی ِز شیدایش‬
‫‪ -‬من بیش از ‪ 4۰‬سال است از زمانی‬ ‫بزرگترین کمبودی که‬ ‫منزل به منزل‪ ،‬عشق را آوازها خواندم‪.‬‬
‫که بیدار میشوم تا زمانی که میخوابم‬ ‫احساس میکردم نداشتن‬
‫کار میکنم و اگر روزی نتوانم حتما‬ ‫در سبزهزا ِر سو ِز هر سازی‬
‫بیمار خواهم شد‪ .‬شرایط در این یکسال‬ ‫مراوده با مردم بود‪».‬‬ ‫سرمستتر از پیش‪ ،‬میراندم‪.‬‬
‫واقعا استثنایی بود! مردم همه از هم‬ ‫=«نسل جوان در ایران‬ ‫اینک من ُو دنبالههای در ِد دیرینه‪.‬‬
‫بریدند‪ .‬هر کس در گوشهای افتاده بود‪.‬‬ ‫با مشکلات زیادی روبرو‬
‫کلاسیک و چه مدرن میآموزم و معتقدم‬ ‫پدر‪ ،‬مادر‪ ،‬فرزند‪ ،‬اقوام و دوستان همه‬ ‫هستند‪ .‬اما این مشکلات‬
‫انسان تا زمانی که زنده است و نفس‬ ‫از هم دور شدند‪ .‬واضح است که این‬ ‫زمانی حل میشوند که ما‬
‫میکشد در حال یادگیری است‪.‬‬ ‫شرایط ویژه به شکلی تاثیر خود را بر‬ ‫با تاریخ‪ ،‬فرهنگ و هنر‬ ‫مرگ یک‬
‫اما سعی کردم از از این دوران حداکثر‬ ‫همه گذاشته‪ .‬کسانی که از نظر روحی‬ ‫خود بیشتر آشنا بشویم‪ .‬نه‬ ‫شاعر در‬
‫استفاده را بکنم‪ .‬برای من فرصتی بود که‬ ‫قوی هستند تا حدودی خودشان را‬ ‫اینکهتاهنرمندیدرگذشت‬ ‫«بیدرکجا»‬
‫سیر و سلوکی درونی با خود داشته باشم‬ ‫با شرایط تطبیق میدهند‪ .‬برای یک‬ ‫پس از مرگ برایش مقبره‬
‫و نگاهی دوباره به فرهنگ و گذشتهام‬ ‫هنرمند فرصتی بود که بتواند خودش‬ ‫بسازیم! تا وقتی زنده‬
‫بیاندازم‪ .‬بسیار طراحی کردم و بقیه‬ ‫را در یک محیط بسته نگهدارد و کار‬ ‫هستند باید به آنها ارزش‬
‫اوقاتم هم به مطالعه و تحقیق در تاریخ‬ ‫کند‪ .‬این دوران برای من تفاوت چندانی‬
‫ایران گذشت‪ .‬به ویژه تمرکز و تحقیقی‬ ‫نداشت چون من هر روز به آتلیهام‬ ‫بگذاریم‪».‬‬
‫دوباره بر دوران ساسانیان کردم که بسیار‬ ‫میآمدم و کار میکردم‪ .‬بزرگترین‬ ‫اسماعیل خوئی ‪ 4‬خرداد در پیامد‬
‫دوران جالبی است‪ .‬ساسانیان حدود‬ ‫کمبودی که احساس میکردم نداشتن‬ ‫کتایونحلاجان‪-‬صورتهایی وحشت‬ ‫ابتلا به ذاتالریه در بیمارستانی در‬
‫‪ ۵‬قرن تا زمان حمله اعراب در ایران‬ ‫مراوده با مردم بود‪ .‬این به شخصه برای‬ ‫زده و درهم ریخته‪ ،‬انسانهای پریشان‪،‬‬ ‫لندن در سن ‪ ۸3‬سالگی چشم از‬
‫حکومت کردند و بسیار هنر و فرهنگ‬ ‫من بسیار مهم است چون گاه ایدهها‬ ‫حیران و مضطرب در وضعیتهایی‬
‫ایران را توسعه دادند‪ .‬حتی دو سه زن‬ ‫در همین برخوردها‪ ،‬بحثها و تبادل‬ ‫نامعلوم درآمیخته با نمادهایی از تاریخ‬ ‫ویدئو‬ ‫جهان فرو بست‪.‬‬
‫در زمان ساسانیان حکومت کردهاند با‬ ‫نظر با دیگران به سراغم میآید‪ .‬بدین‬ ‫و فرهنگ ایران از ویژگیهای بارز آثار‬ ‫اسماعیل خوئی که ‪ ۸‬تیر ‪131۷‬‬
‫اینکه مدت کوتاهی بوده ولی در رأس‬ ‫ترتیب همه چیز درونی شده بود و دیگر‬ ‫که مخفیانه زندگی میکرد سرود و‬ ‫«بیدرکجا» را ترک کرد و نتوانست‬ ‫در مشهد متولد شده بود و در دوران‬
‫قدرت بودهاند‪.‬‬ ‫الهاماتی که از بیرون به شما میرسد را‬ ‫مسعود فخاری است‪.‬‬ ‫دیگری را در «بیدرکجا»ی لندن‪.‬‬ ‫پس از بیش از سه دهه غربتنشینی‬ ‫انقلاب اسلامی در ایران بسر میبرد‬
‫در حال حاضر هم روی تابلویی از ایوان‬ ‫نداشتید‪ .‬مسئله مهمتر برای من بسته‬ ‫مسعودفخاریهنرمندنقاشمتولدسال‬ ‫به زادگاهش بازگردد‪ .‬اشعار اسماعیل‬ ‫پس از ‪ 3‬سال زندگی مخفی در میهن‬
‫مدائن در تیسفون که زمانی پایتخت‬ ‫بودن موزهها و گالریها بود‪ .‬من عادت‬ ‫‪ 133۵‬در شهر تبریز است‪ .‬او تحصیلات‬ ‫از این شاعر حدود ‪ 3۰‬مجموعه‬ ‫خوئی را به گفته خودش میبایست به‬ ‫خود‪ ،‬در سال ‪ 13۶3‬به لندن‪ ،‬شهری‬
‫ساسانیان بوده کار میکنم‪ .‬ایوان مدائن‬ ‫به پیادهروی دارم و در همین اوقات‬ ‫خود را نخست در هنرستان «هنرهای‬ ‫شعر در سالهای قبل از خروج از‬ ‫دو دوران تقسیم کرد‪ :‬اشعار شاعرانه‬ ‫که در آن دکترای فلسفه گرفته بود‪،‬‬
‫که اعراب پس از حمله به ایران تا‬ ‫هم هست که بیشتر فکر میکنم و‬ ‫زیبای میرک» در شهر تبریز و سپس در‬ ‫ایران و سپس در غربت منتشر شده‬ ‫و عاشقانه اسماعیل خوئی و اشعار‬
‫حدودی آن را تخریب کردند و تمام‬ ‫گاه جرقه ای در ذهنم ایجاد میشود‬ ‫تهران و در نهایت در دانشگاه هنرهای‬ ‫است‪ .‬البته هنوز چند مجموعه نیز در‬ ‫اجتماعی و سیاسی اسماعیل خوئی‬ ‫مهاجرت کرد‪.‬‬
‫ظریفکاریها و نقاشیهای آن را از بین‬ ‫و ایدههای تازه به ذهنم میرسد که‬ ‫زیبا در شهر بوردو فرانسه به پایان‬ ‫انتظار انتشار هستند‪ .‬برخی از اشعار او‬ ‫اولین مجموعه از اشعار اسماعیل‬
‫بردند و حتا فرش بزرگ آن را که از‬ ‫معمولا آنها را مینویسم تا بعد روی آنها‬ ‫رساند‪ .‬وی از سال ‪ 1۹۷۹‬ساکن کشور‬ ‫به زبانهای دیگر از جمله انگلیسی‪،‬‬ ‫عصبانی‪.‬‬ ‫خوئی در ‪ 1۸‬سالگی با عنوان‬
‫طلا بافته شده بود تکه تکه کرده و به‬ ‫فرانسوی‪ ،‬آلمانی‪ ،‬روسی و هندی نیز‬ ‫از جمله مهمترین اشعار دوران‬ ‫«بیتاب» در مشهد منتشر شد‪.‬‬
‫غمنیمت بین خود تقسیم کردند‪.‬‬ ‫فرانسه است‪.‬‬ ‫اسماعیل خوئی عصبانی میتوان به‬ ‫کارنامه هنری او بیش از ‪ 3۰‬مجموعه‬
‫«رو در رو» نام تازهترین نمایشگاه‬ ‫ترجمه شدهاند‪.‬‬ ‫«امام طاعون» و «نوروزانه» اشاره‬ ‫شعر و چندین کتاب را در بر میگیرد‪.‬‬
‫= نقش تاریخ و فرهنگ ایران را در‬ ‫انفرادی مسعود فخاری است‪ .‬این‬ ‫احمد رأفت نگاهی دارد به زندگی‬ ‫کرد‪ .‬اولی را در تهران در دورانی‬ ‫اسماعیل خوئی در ‪ ۸3‬سالگی‬
‫نمایشگاه انفرادی شامل ‪ 43‬پرتره از‬
‫کارهای این هنرمند است که در حومه‬ ‫این شاعر نامدار ایرانی‪.‬‬
‫پاریس از تاریخ ‪ ۲۰‬تا ‪ 3۰‬ماه مه ‪۲۰۲1‬‬
‫بسیاری از کارهای شما میتوان دید؛‬ ‫در معرض دید عموم قرار گرفته است‪.‬‬ ‫پیگیریهای استاد علی قصردشتی‬ ‫مجسمه‬
‫فرانسه که به پایتخت فرهنگ و هنر در‬ ‫سازنده سردیس استاد رحیم هودی و‬ ‫سرقتشده‬
‫از نمادهای ایرانی تا شخصیتهای‬ ‫جهان شهرت دارد‪ ،‬حدود یکسال است‬ ‫طرح شکایت از سوی شهرداری شیراز‬ ‫«رحیم هودی»‬
‫که درهای اماکن فرهنگی خود را به روی‬ ‫و همکاری نیروی انتظامی‪ ،‬سردیس‬ ‫استاد تئاتر در‬
‫تاریخی و فرهنگی؛ چرا؟‬ ‫علاقمندان بسته نگاه داشته است‪ .‬از‬ ‫به سرقت رفته کشف شده است‪».‬به‬ ‫زبالههای شیراز‬
‫‪-‬من معتقدم تاریخ را باید دقیق خواند‬ ‫اواسط ماه مه فرانسه آرام آرام بازگشایی‬ ‫گفتهی او‪« ،‬بخشهایی از این سردیس‬ ‫پیدا شد!‬
‫و وظیفه ما هنرمندان است که به تاریخ‬ ‫مراکز فرهنگی از جمله موزهها‪ ،‬گالریها‪،‬‬ ‫مخدوش شده و آسیب دیده است که‬
‫و هنر خود ادای دین کنیم و از خود‬ ‫سینماها وتئاترها را آغاز کرده است‪.‬‬ ‫با توجه به جنس مجسمه امکان ترمیم‬ ‫=به گفتهی مدیرعامل‬
‫یادگار برای نسلهای بعد بگذاریم‪ .‬به‬ ‫شهروندان خسته از اجبار خانهنشینی‬ ‫آن وجود دارد‪».‬جورکش اضافه کرد‬ ‫ارتباطات شهرداری شیراز‪،‬‬
‫عنوان مثال بگویم ‪...‬‬ ‫هیجانزده هوای تازه را کام میگیرند و‬ ‫که «هماکنون نیز اقدامات قانونی برای‬ ‫«بخشهایی از این سردیس‬
‫ادامه در صفحه ‪1۷‬‬ ‫از نو زندگی آغاز میکنند‪ .‬هنرمندان اما‬ ‫تحویل گرفتن سردیس استاد هودی‬ ‫مخدوش شده و آسیب دیده‬
‫در این اجبار فعالتر از پیش به جنگ‬ ‫از نیروی انتظامی توسط نماینده‬ ‫است که با توجه به جنس‬
‫سکون و سکوت رفتند‪ .‬مسعود فخاری‬ ‫شهرداری شیراز در حال انجام است‪».‬‬ ‫پس از اعلام سرقت مجسمه‬ ‫مجسمه امکان ترمیم آن‬
‫یکی از این هنرمندان است‪ .‬او به کیهان‬ ‫به گفتهی این مقام استانی‪،‬‬ ‫برنزی «رحیم هودی» استاد تئاتر‪،‬‬
‫لندن میگوید در یکسال گذشته زمان‬ ‫«شهرداری شیراز از سارقان این‬ ‫شهرداری شیراز میگوید آن را در‬ ‫وجود دارد‪».‬‬
‫خود را صرف نقاشی و همچنین تحقیق‬ ‫تندیس شکایت کرده و روند شناسایی‬ ‫=کارشناسان هنری بر‬
‫در تاریخ و هنر ایران باستان کرده است‪.‬‬ ‫آنها از سوی پلیس در حال انجام است‪».‬‬ ‫زبالهها پیدا کرده است‬ ‫این باورند که شهرداریها به‬
‫=آقای فخاری‪ ،‬این اولین نمایشگاه‬ ‫این نخستین بار نیست که‬ ‫دلیل ظرفیت محدود شهرها‬
‫شماپسازدورانقرنطینهاست‪.‬کمی‬ ‫مجسمههای شهری از سطح‬ ‫در پی ناپدید شدن مجسمه «رحیم‬ ‫در استقرار مجسمههای‬
‫در مورد نام این نمایشگاه و آثاری که‬ ‫کلانشهرها بطور علنی به سرقت رفته‬ ‫هودی» استاد پیشکسوت تئاتر در‬ ‫شهری‪ ،‬برای دریافت‬
‫برای آن انتخاب شده توضیح دهید‪.‬‬ ‫و برای همیشه ناپدید میشوند‪ .‬در‬ ‫شیراز‪ ،‬شهرداری این شهر اعلام کرد‬ ‫پورسانتهای ساختن‬
‫– البته پیش از این در اواخر تابستان‬ ‫دهه ‪ ۸۰‬بود که بسیاری از مهمترین‬ ‫که این مجسمه برنزی را در زبالهها‬ ‫مجسمههای تازه‪ ،‬اقدام‬
‫گذشته در فاصله بین دو قرنطینه در‬ ‫مجسمههای پایتخت پشت سر هم‬ ‫پیدا کرده است! افکار عمومی سرقت‬ ‫به سرقت و نابود کردن‬
‫باغ کاخ سلطنتی ‪Jardin du Palais‬‬ ‫ناپدید شده و به سرقت رفتند و هرگز‬ ‫سریالی مجسمههای شهری پایتخت را‬ ‫مجسمههایقبلیمیکنندو‬
‫‪ Royal‬در پاریس نمایشگاهی گروهی‬ ‫نیز پیدا نشدند‪ .‬از سوی مقامات و‬ ‫به یاد دارند که دهها مجسمه گم شدند‬ ‫در این مسیر‪ ،‬مجسمههایی‬
‫با همراهی دو تن از هنرمندان و دوستان‬ ‫نهادهای مسئول نیز هیچ پیگیری‬ ‫را به سرقت میبرند و ناپدید‬
‫فرانسوی که بیش از چهل سال است با‬ ‫جدی برای شناسایی مجرمان و سارقان‬ ‫و تا امروز نیز پیدا نشدند‪.‬‬ ‫میکنند که با نگرش و‬
‫هم دوستی داریم گذاشتم که نامش هم‬ ‫پس از اعلام سرقت مجسمه برنزی‬ ‫ایدئولوژی حکومت همساز‬
‫«دوستی» و شامل کارهای مرکب من در‬ ‫و یافتن مجسمهها صورت نگرفت‪.‬‬ ‫«رحیم هودی» بازیگر پیشکسوت‬
‫ابعاد کوچک بود‪ .‬در اصل این نمایشگاه‬ ‫کارشناسان هنری بر این باورند که‬ ‫تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون و از چهرههای‬ ‫نیست‪.‬‬
‫دوم من در یکسال گذشته است که البته‬ ‫شهرداریها به دلیل ظرفیت محدود‬ ‫شناختهشدهی استان فارس‪ ،‬امروز‬
‫شهرها در استقرار مجسمههای شهری‪،‬‬ ‫شهرداری شیراز اعلام کرد که این‬
‫برای دریافت پورسانتهای ساختن‬ ‫مجسمه را در یک بازیافت در منطقه‬
‫مجسمههای تازه‪ ،‬اقدام به سرقت و نابود‬
‫کردن مجسمههای قبلی میکنند و در‬ ‫«دهپیاله» شیراز پیدا کرده است‪.‬‬
‫این مسیر‪ ،‬مجسمههایی را به سرقت‬ ‫گفته میشود این سردیس از «رحیم‬
‫میبرند و ناپدید میکنند که با نگرش‬ ‫هودی» حداقل دو هفتهای هست‬
‫و ایدئولوژی حکومت همساز نیست‪.‬‬ ‫که ناپدید شده است‪.‬حمید جورکش‬
‫مدیرکل ارتباطات و امور بینالملل‬
‫شهرداری شیراز گفته است‪« :‬با‬

‫وبسایت کیهان لندن به زبان انگلیسی‬