Page 18 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۲۰۸ (دوره جديد

‫آخرین ویدئوهای خبری در لنز ایران‬ ‫‪KAYHAN LONDON ONLINE‬‬ ‫آگهی در کیهان آگاهی م ‌یآورد‬

‫‪www.lenziran.com‬‬ ‫نشانی سایت‪:‬‬
‫‪www.kayhan.london‬‬
‫‪Page 18‬‬ ‫سال س ‌ی و پنجم ـ شماره ‪( ۱۶۷۴‬شمارۀ ‪ 20۸‬از دورۀ جدید)‬ ‫صفحه ‪18‬‬
‫جمعه ‪ ۶‬اردیبهشتماه‪ 1398‬خورشیدی‪ ۲۰-‬شعبان ‪ 1440‬قمریـ ‪ ۲۶‬آوریل ‪ 2019‬میلادی‬ ‫روابط عمومی‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪No.1674 Friday 26 April 2019‬‬
‫‪P.O. Box 435,Old Brompton Road 2,London, SW7 3DQ‬‬ ‫آگهی و تبلیغات‪:‬‬
‫‪Tel: +(44)-(0)20 3633 3684 Fax: +(44)-(0)20 3633 3685‬‬ ‫‪[email protected]‬‬
‫‪e-mail: [email protected] - www.kayhan.london‬‬
‫سردبیری‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬

‫چه زمانی «گرب ‌ه شرودینگر» از قفس آهنین‬
‫بیرون خواهد پرید؟‬

‫هم ‌هچیزدانی در تاریکی بسر می‌برد؛‬ ‫فراموقعیتی می‌گوید این شرایط‬ ‫آقای محل و همسایه‌ی پاسدار و‬ ‫ماهیتی گرفتارند که نم ‌یدانند چه‬ ‫می خواهند که زودتر خودش را از‬ ‫=گربه‌ی ایران که امروز‬
‫چهار دهه است که از در و دیوار این‬ ‫مثل یک بشکه‌ی باروت است که‬ ‫بسیجی رفیق باشند و قدرت آنها‬ ‫م ‌یخواهند‪ ،‬کیستند‪ ،‬و با زندگی‬ ‫ساختمان چند طبقه به پایین پرتاب‬ ‫به وضعیت گرب ‌ه شرودینگر‬
‫قفس نادانی و دروغ باریده و می‌بارد‪.‬‬ ‫می‌تواند هم در شرایط منفجر‬ ‫را به چالش نکشند و هم از آزادی‬ ‫خود چه م ‌یخواهند بکنند‪ .‬ایرانیان‬ ‫کند (تا به کارشان برسند) چگونه‬ ‫گرفتار آمده دقیقا در‬
‫شده و هم منفجرنشده قرار داشته‬ ‫های فردی برخوردار باشند‪ .‬آنها‬ ‫حدود ‪ ۱۵۰‬سال است که در این‬ ‫می‌توان حیرت نکرد‪ .‬از همین جهت‬ ‫وضعیت تعلیق میان زندگی‬
‫‪ )۳‬در این شرایط کورمال کورمال‬ ‫باشد‪ .‬چنان که شرودینگر منشأ‬ ‫هم به خویشاوندان حکومتی خود‬ ‫تعلیق گرفتارند و نه راه برون‌رفت‬ ‫است که باید راهی دیگر برای فهم‬
‫است که دنیا به سیاست و قدرت‬ ‫این وضعیت را توضیح م ‌یدهد این‬ ‫احترام می گذارند و با آنها خوش‬ ‫را م ‌یدانند و نه تلاش چندانی‬ ‫آن در پیش گرفت مثل استفاده از‬ ‫و مرگ بسر می برد‪.‬‬
‫تقلیل می‌یابد و افراد تصور م ‌یکنند‬ ‫شرایط فراموقعیتی در مقیاس کلان‬ ‫و بش می کنند و هم آنها را فاسد‬ ‫برای یافتن آن صورت م ‌یدهند‪.‬‬ ‫تمثی ‌لهایی که دیگر دانشمندان‬ ‫= برخی جوامع چنان در‬
‫که با قدرت و سیاست می‌توان همه‬ ‫وابسته به ذرات کوانتومی است که‬ ‫یا جنایتکار م ‌یدانند‪ .‬منابع قدرت و‬ ‫جمع کوچکی از مدرنیست‌ها که در‬ ‫برای توصیف موقعیت ادراکی خود‬ ‫تعلیق تاریخی و هویتی‬
‫چیز را تغییر داد؛ گربه‌ی ما در این‬ ‫خود در شرایط فراموقعیتی هستند‪.‬‬ ‫ثروت و منزلت در جامعه اکثرا در‬ ‫یک دور‌ه‌ی کوتاه تاریخی در اوایل‬ ‫بهره گرفت ‌هاند‪ ،‬مثل گربه شرودینگر‬ ‫و ماهیتی گرفتارند که‬
‫شرایط‪ ،‬اقتدارگرا و قدرت‌محور شده‬ ‫به همین دلیل او این شرایط را به‬ ‫قرن بیستم م ‌یدانستند باید به‬ ‫نمی‌دانند چه می‌خواهند‪،‬‬
‫است در عین حال که خود را دست‬ ‫وضعیت گربه‌ای تشبیه می کند که‬ ‫اختیار این گروه است‪.‬‬ ‫کدام سمت رفت به سرعت توسط‬ ‫در فیزیک کوانتوم‪.‬‬ ‫کیستند‪ ،‬و با زندگی خود‬
‫در یک قفس فولادی قفل شده‬ ‫همانهایی که در ایران دارند احکام‬ ‫مارکسیست‌ها و اسلامگرایان به‬
‫بسته و زندانی می‌یابد‪.‬‬ ‫قرار دارد و زندگی و مرگ وی به‬ ‫شریعت مثل قطع دست و پا و‬ ‫آروزی تع ّین‬ ‫چه می‌خواهند بکنند‪.‬‬
‫انگشتان را اجرا م ‌یکنند (تا حد‬ ‫حاشیه رانده شدند‪.‬‬ ‫= گربه‌ی ما گاه تصور‬
‫‪ )۴‬قدرتمندترین نیروهای درون‬ ‫مردم ایران همانند ات ‌مها یا‬ ‫می کند جادوگر است و با‬
‫قفس تاریک‌اندیش‌ترین و فاسد‬ ‫شعبده (تربت امام حسین‬
‫ترین آنها هستند و بسیاری از‬ ‫ایرانیان حدود ‪ ۱۵۰‬سال است که در تعلیق گرفتارند و نه راه برو ‌نرفت را م ‌یدانند و نه تلاش چندانی برای یافتن آن صورت می‌دهند‪.‬‬ ‫تا ضر یح ا ما م هشتم )‬
‫ضعیفان نیز بجای چشم دوختن‬ ‫جمع کوچکی از مدرنیس ‌تها که در یک دور ‌‌هی کوتاه تاریخی در اوایل قرن بیستم م ‌یدانستند باید به کدام سمت رفت به سرعت توسط‬ ‫می‌تواند خود را از قفس‬
‫به علم و عقل مسحور آنها شده‌اند؛‬
‫گربه‌ی ما گاه تصور م ‌یکند جادوگر‬ ‫مارکسیس ‌تها و اسلامگرایان به حاشیه رانده شدند‬ ‫آهنین رهایی بخشد‪.‬‬
‫است و با شعبده (تربت امام حسین‬ ‫=ناظران بیرونی گاه از‬
‫تا ضریح امام هشتم) می‌تواند خود‬ ‫وضعیت یک اتم رادیواکتیو وابسته‬ ‫عضویت در شورای عالی انقلاب‬ ‫ناسازگاری‌ها و انسداد‬ ‫فوتون‌های یک کوانت ‌مسیستم‬ ‫برخی حرکات گربه احساس‬
‫است‪ .‬گربه تا زمانی که مفعول‬ ‫فرهنگی) و درس احکام م ‌یدهند‪،‬‬ ‫فراموقعیتی (‪)superposition‬‬ ‫می‌کنند که می‌خو ا هد‬
‫را از قفس آهنین رهایی بخشد‪.‬‬ ‫یک کنش بیرونی قرار نگیرد در‬ ‫ولی فرزندانشان را به خارج می‬ ‫هویتگرایان اسلامگرا و شرقگرا‬ ‫م ‌یتوانند در ترکیبی از وضعیت‌های‬ ‫خودش را از قفس نجات‬
‫وضعیتی نامشخص قرار دارد‪ .‬این‬ ‫فرستند تا کریسمس و هالووین و‬ ‫م ‌یخواهند مدرن باشند مثل‬ ‫متعدد مرتبط با نتایج مختلف و‬ ‫دهد اما او بلافاصله آنها را‬
‫گربه‌ی مرتضی علی‬ ‫بدین معناست که علم ما بر واقعیت‬ ‫ولنتاین را جشن بگیرند‪ .‬در چنین‬ ‫ژاپن‪ ،‬اما برگردند به شرایط یک‬ ‫محتمل قرار داشته باشند‪ .‬نظریه‌ی‬
‫شرایطی است که گربه‌ی ما در‬ ‫قبیله در شبه جزیره‌ی عرب در‬ ‫غالب که تفسیر کپنهاگی نامیده‬ ‫مایوس می‌کند‪.‬‬
‫گربه‌ی دیگری در ادبیات عامه در‬ ‫گربه تاثیر دارد‪.‬‬ ‫قفسی که حالا یا خود برای خودش‬ ‫‪ ۱۴۰۰‬سال پیش؛ م ‌یخواهند مردم‬ ‫می‌شود م ‌یگوید یک سیستم‬ ‫= گربه‌ی ما درون این‬
‫ایران هست که سازگار است و تغییر‬ ‫ساخته یا دیگران (خیلی فرقی نمی‬ ‫دیگر کشورها آنها را روی سرشان‬ ‫کوانتمی در حالت فراموقعیتی‬ ‫قفس با و جو د ا د عا ی‬
‫نم ‌یکند و عضوی از اعضای حزب‬ ‫چهار ویژگی درونی قفس‬ ‫کند) گرفتار می‌آید‪ :‬نه راه پیش‬ ‫بگذارند ولی آنها دیگران را تحقیر‬ ‫می‌ماند تا زمانی که با جهان خارج‬ ‫همه‌چیزدانی در تاریکی‬
‫باد نیست‪ .‬این گربه در قفس زندانی‬ ‫دارد و نه راه پس؛ همه چیز قفل‬ ‫کنند یا به نابودی تهدید نمایند؛‬ ‫وارد تفاهم و داد و ستد شود یا جهان‬
‫نیست و بر روی دیوارها با سرفرازی‬ ‫آنچه گربه‌ی روایت ما (جامع ‌ه‌ی‬ ‫و مسدود شده است‪ .‬قفل قفس‬ ‫م ‌یخواهند هم ملیگرا باشند و هم‬ ‫خارج امکان مشاهده‌ی آن را پیدا‬ ‫بسر م ‌یبرد‪.‬‬
‫حرکت می کند و گوشش به حرف‬ ‫ایران) را در شرایط فراموقعیتی قرار‬ ‫گرب ‌ه‌ی ما نه قفل معمولی بلکه‬ ‫جهانگرا‪ ،‬هم سنتگرا باشند و هم‬ ‫کند‪ .‬گربه‌ی نقشه‌ی ایران که امروز‬ ‫= شهر و ند ا ن ا یر ا نی‬
‫دیگران بدهکار نیست‪ .‬همیشه‬ ‫داده چهار پدیده در درون این قفس‬ ‫مدرن‪ ،‬هم سوسیالیست باشند و‬ ‫به وضعیت گرب ‌ه شرودینگر گرفتار‬ ‫از رهبر تا فردی که در‬
‫یکجور به زمین می‌آید و از اتهامات‬ ‫همین تناقض‌هاست‪.‬‬ ‫هم کاپیتالیست‪ ،‬هم مالیات ندهند‬ ‫آمده دقیقا در وضعیت تعلیق میان‬ ‫دورافتاده‌ترین روستاها‬
‫هم نم ‌یهراسد‪ .‬تکلیف این گربه با‬ ‫آهنی بوده است‪:‬‬ ‫و هم از خدمات اجتماعی مبتنی بر‬ ‫زندگی و مرگ بسر می برد تا زمانی‬ ‫ز ند گی می‌کند هم به‬
‫خودش روشن است‪ .‬عمر این گربه‬ ‫بشک ‌هی باروت‬ ‫مالیات استفاده کنند‪ ،‬هم قوانین‬ ‫که جهان خارج آن را چنان که‬ ‫نحوی اپوزیسیون شرایط‬
‫در ایران در سال ‪ ۵۷‬که مردم اخلاق‬ ‫‪ )۱‬انحطاط چند قرنی که پس‬ ‫رانندگی را همگان رعایت کنند‬ ‫هست ببیند و با آن (نه نمایندگان‬ ‫موجودند و هم به وجهی‬
‫و دین و هنجارهای خود را قربانی‬ ‫از ارتباط با غرب و فهمیدن دنیای‬ ‫شرایط تعلیق گربه‌ی ما ناشی از‬ ‫و هم خودشان زودتر از بقیه به‬ ‫قلابی آن) به تفاهم رسیده و به‬ ‫مستقیم یا غیر مستقیم‬
‫آب و برق و زمین مجانی و عدل‬ ‫امروز بدان واقف شد‌ه است؛ شرایط‬ ‫تعدد مؤلف ‌هها بدون نهادهای متکثر‬ ‫کارشان برسند‪ ،‬هم فساد و سوء‬ ‫داد و ستد بپردازد‪ .‬این تفاهم یا‬
‫درونی قفس اصولا مورد پذیرش‬ ‫و قدرتمند برای سر و سامان دادن‬ ‫استفاده از قدرت نباشد و هم خود‬ ‫مشاهده است که گربه را از وضعیت‬ ‫حافظ آن‪.‬‬
‫الهی کردند به پایان رسید‪.‬‬ ‫به امور است‪ .‬در جوامع دیگر نیز‬ ‫و اعضای خانواده‌شان راه‌های میان ُبر‬ ‫تعلیق نجات م ‌یدهد‪ .‬این وضعیت را‬
‫گربه‌ی بیچاره نیست‪.‬‬ ‫این کشش‌های متضاد وجود دارد‬ ‫برای کسب شغل و مدرک در اختیار‬ ‫می‌توان نیاز به دیده شدن و تفاهم‬ ‫مجید محمدی ‪ -‬مردم ایران در‬
‫این گربه مدام همه را‬ ‫‪ )۲‬جنبش‌های آرمانی اما کور که‬ ‫اما نهادها افراد را کنترل کرده و‬ ‫داشته باشند‪ ،‬هم دیندار به نظر آیند‬ ‫برای «تع ّین» نامید‪ .‬برخی جوامع‬ ‫دو سال ‪ ۹۶‬و ‪ ۹۷‬علائم متفاوتی را‬
‫مأیوس می‌کند‬ ‫تصور م ‌یکرده‌ عدالت و معنویت و‬ ‫جامعه به سمت بی‌هنجاری نمی‬ ‫و هم دستورات دینی را هروقت‬ ‫چنان در تعلیق تاریخی و هویتی و‬ ‫برای ناظران این جامعه ارسال کردند‪:‬‬
‫رهایی و پیشرفت م ‌یخواسته‌ اما‬ ‫رود‪ .‬همانطور که آینشتاین در‬ ‫خواستند کنار بگذارند‪ ،‬هم با حاج‬ ‫نشانه‌های بیداری در اعتراضات‬
‫این وضعیت کاملا سوگناک و‬ ‫نم ‌یدانسته‌ واقعا اینها چیستند و‬ ‫مورد وضعیت کواتتومی سیستم‬ ‫سیاسی دی ماه ‪ ۹۶‬و تیرماه ‪۹۷‬‬
‫انتزاعی و باورناپذیر به نظر می‌رسد‬ ‫چگونه به دست می‌آیند؛ گربه‌ی‬ ‫و اعتراضات صنفی و اجتماعی کل‬
‫اما در برخی حالات و شرایط وجود‬ ‫ما درون این قفس با وجود ادعای‬ ‫سال ‪ ۹۷‬توسط بخش‌هایی از جامعه‬
‫دارد و واقعی است‪ .‬آنقدر تناقض و‬ ‫(معلمان‪ ،‬کارگران و بازنشستگان)‬
‫ناسازگاری و نیروهای بالقوه و بالفعل‬ ‫و در عین حال نشانه‌های بسیار‬
‫در تعارض درون این قفس به چشم‬ ‫خمودی و غفلت (اکثر دانشجویان‪،‬‬
‫می‌آید که کسی نم ‌یداند فردا چه‬ ‫زنان‪ ،‬دانشگاهیان‪ ،‬هنرمندان و‬
‫خواهد شد و گربه چه حرکاتی را‬ ‫ورزشکاران) در برابر اعمال حکومت‬
‫از خود بروز خواهد داد‪ .‬شهروندان‬ ‫که موجب تحری ‌مها و تداوم فساد و‬
‫ایرانی از رهبر تا فردی که در‬ ‫ناکارآمدی شده است‪ .‬نمونه‌ی بسیار‬
‫دورافتاده‌ترین روستاها زندگی‬ ‫بارز این غفلت حضور صفر درصدی‬
‫م ‌یکند هم به نحوی اپوزیسیون‬ ‫گروه‌های دانشجویی در کمک به‬
‫شرایط موجودند و هم به وجهی‬ ‫سی ‌لزدگان در بخشی قابل توجه‬
‫مستقیم یا غیرمستقیم حافظ آن‪.‬‬ ‫از ایران در فروردین ‪ ۹۸‬بوده است‪.‬‬
‫اگر چنین نم ‌یبود این نظام با‬ ‫این شرایط را با حضور دانشجویان‬
‫همه‌ی زشت ‌یها و سیاهی هایش‬ ‫در دهه‌های چهل و پنجاه در مناطق‬
‫چهار دهه دوام نمی‌آورد‪ .‬جمهوری‬ ‫زلزله شده مقایسه کنید تا میزان‬
‫اسلامی گناه جمعی ایرانیان است‪.‬‬ ‫بی‌توجهی و ب ‌یحسی را در قشرهای‬
‫گربه‌ شرودینگر ما هم در این قفس‬
‫جا خوش کرده و تکان نم ‌یخورد و‬ ‫جوان کشور درک کنید‪.‬‬
‫هم م ‌یخواهد آن را شکسته و بیرون‬ ‫با این شواهد معلوم نیست که این‬
‫بیاید‪ .‬اگر گاه گربه دست یا پایی را‬ ‫جامعه زنده است یا ُمرده‪ ،‬خواب‬
‫به بیرون دراز م ‌یکند بلافاصله‬ ‫است یا بیدار‪ ،‬غافل است یا هشیار‪،‬‬
‫غم غربت فرایش م ‌یگیرد و آن را‬ ‫و قربانی است یا متهم و غیرمسئول‪.‬‬
‫به داخل قفس م ‌یکشاند‪ .‬ناظران‬ ‫از جامعه‌ی ایران آنقدر اطلاعات ضد‬
‫بیرونی گاه از برخی حرکات گربه‬ ‫و نقیض به دست ناظران آن م ‌یرسد‬
‫احساس م ‌یکنند که م ‌یخواهد‬ ‫که برای فهمی یکپارچه و سازگار‬
‫خودش را از قفس نجات دهد اما‬ ‫از آن گاه دچار سرگیجه م ‌یشوند‪.‬‬
‫او بلافاصله آنها را مأیوس م ‌یکند‪.‬‬ ‫در برابر صحنه‌ای که برخی از‬
‫آنها که هنوز امیدی به بیرون آمدن‬ ‫حاضران از فردی در حال خودکشی‬
‫گربه از قفس دارند این امید را کمتر‬
‫از خود گربه بلکه از آمال و آرزوهای‬

‫درونی شده‌شان اخذ م ‌یکنند‪.‬‬