Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و هفتم ـ شماره ۲۸۱ (دوره جديد
P. 5
صفحه 5ـ Page 5ـ شماره ۱۷4۷
جمعه 2تا پنجشنبه 8اکتبر 2۰2۰
گفتگو با سخنگوی کانون حقوقدانان ایران؛ گفتگو با فرنوش بهزاد؛ روبن گریگوریان و امانوئل ملیک اصلانیان و
جایگاه آنها در موسیقی ملی -کلاسیک ایران
اعتراض به تفاهمنامه استراتژیک
۲5ساله جمهوری اسلامی با چین فرهنگهای غالب اهمیت پیدا کرد. پدیده ناآشنایی نبوده و از زمانهای دربرگیرنده و بروزدهنده خصوصیات = بر اساس فرهنگ غالب
تاثیر این نهضت در عرصه موسیقی بسیار دور در فضای موسیقی مذهبی فرهنگیاش است .آهنگساز به نسبت زمان پهلوی که اهمیت
ویدئو آن شد که آهنگسازانی پیدا شدند که مسیحی زیستهاند و طبیعتاًبه موسیقی فاصلهای که از جامعه خود میگیرد زیادی به پیشرفت اقتصادی
وظیفه جمعآوری نغمههای محلی را کلاسیک غربی هم بسیار زودتر آشنایی مخاطب خودش را پیدا میکند .به و صنعتی و برابری جستن با
قلمداد کرد .وی قرارداد 2۵ساله ایران بیش از یکصد نفر از شخصیتهای بر دوش گرفتند .این آهنگسازان از پیدا کردهاند .از سوی دیگر ،برای آنکه عبارت مشخصتر ،تنها تعداد معدودی فرهنگهای غالب میداد و
و چین را اقدامی موثر در راستای سیاسی ،فرهنگی و هنری در نامهای فولکلور و افسانههای ملی خود الهام در جامعه میزبان ایران جایگاهی برای به موسیقی امثال ملیک اصلانیان با زمان زندگی کردن و بهروز
برقراری «صلح و ثبات بینالمللی و خطاب به آنتونیو گوترش دبیرکل گرفتند .از جمله در روسیه ،گلینکا خود کسب کنند و مورد قبول واقع میتوانند گوش دهند و آن را درک کنند. بودن ارزش مهمیشمرده
مقابله با یکجانبهگرایی» اعلام نمود. سازمان ملل متحد ،مخالفت و نگرانی و گروه پنج نفره (شامل بالاکیرف، شوند باید در جامعه و فرهنگ آن ایفای ولی آهنگسازی که در آثارش نشانههای میشد ،در زمینه موسیقی
حسن روحانی این سخنان را بلافاصله خود از پیمان استراتژیک 2۵ساله ر یمسکی کو ر سا کف ،بو ر و د ین ، نقش موثر و به پیشرفت آن خدمت آشنا را مدام از پیشینه فرهنگی خود هم معمول بود که همپای
پس از ارسال نامهای با بیش از یکصد جمهوری اسلامی با چین را ابراز داشتند. سزارکویی و موسورگسکی) .در قرن میکردند .ملیک اصلانیان با پسزمینه بیرون میکشد و به اشکال مدرن آخرین تحولات موسیقی
امضا خطاب به آنتونیو گوترش دبیرکل آنچه در پیشنویس این تفاهمنامه آمده بیستم بلابارتوک و زولتان کودای در عمیق از موسیقی کلاسیک غربی ،از موسیقی در میآورد ،به واسطه همان حرکت کنیم .آهنگسازانی
است ،بر مبنای اصل 1۵۳قانون اساسی مجارستان و کومیتاس در اواخر قرن موسیقی دستگاهی ایرانی بهرهبرداری نشانههای فرهنگی آشنا ،مردم ارتباط مانند ملیک اصلانیان که در
سازمان ملل متحد بیان کرده است. خود جمهوری اسلامی نیز با منافع ملی نوزدهم و اوایل قرن بیستم در میان میکند و قطعهای مانند «پروانه» برای بیشتری با کارهایش پیدا میکنند. اروپا درس خوانده بود و یا
نامهای که در آن شخصیتهای ارامنه و بسیاری دیگر .این نهضت و پیانو میسازد و به راستی که تجربه بنابراین خلاصه بگویم ،یک آهنگساز، گریگوریان که موسیقی را
سیاسی ،فرهنگی و هنری به امضای این ایران مغایرت دارد. آگاهی ملی به ایران هم رسید و نتایج و شکل نوینی خلق میکند .کاری حتی مدرنترین آهنگساز ،نمیتواند نزد اساتید ارمنی ،روسی
تفاهمنامه اعتراض کرده و نگرانیهای جمهوری اسلامی و چین هیچکدام تا که ملیک اصلانیان کرده احتمالاً به خارج از فرهنگ ملی خود و در خلاء و بلژیکی فرا گرفته بود
خود را در رابطه با تبدیل ایران به کنون رسما متن نهائی این تفاهمنامه را فرهنگی و هنری خود را نیز داشت. ذهن بسیاری نیز خطور کرده بود ولی دست به خلق آثار موسیقی بزند. به خوبی از عهدهی آنچه
«مستعمره» چین اعلام کردهاند .دیگر منتشر نساختهاند .این عدم شفافیت به اگر تنها بر دو جلد کتاب ترانههای ملیک اصلانیان با ذکاوت و شناخت بسیاری از آثار آهنگسازان مدرن ایرانی
شهروندانی که میخواهند از این نامه نگرانیها در مورد محتوای این تفاهمنامه محلی روبن گریگوریان متمرکز شویم عمیقی که نسبت به تئوری و تکنیک هم مملو از نغمههای فولکلوریک و یا
حمایت و پشتیبانی کنند ،می توانند به باید بگویم که موسیقی فولکلوریک موسیقی کلاسیک غربی داشت در این موسیقی سنتی هستند .میتوانیم این
اینجا مراجعه کننداحمد رأفت با شهاب افزوده است. است مبتنی بر چهار عمل اصلی؛ یعنی
شباهنگ سخنگوی کانون حقوقدانان در روزهای گذشته حسن روحانی
ایران ،از نویسندگان و امضاکنندگان امضای قرارداد 2۵ساله همکاری بین
ایران و چین را «گامی بزرگ» برای
این نامه گفتگویی انجام داده است. پیشبرد منافع مشترک تهران و پکن
امانوئل ملیک اصلانیان فرنوش بهزاد روبن گریگوریان
موشگوزن و جانورانی که گویی از گریگوریان هارمونی ملموس قرن 1۷و راه موفقتر عمل کرده است. را به خانه یک ایرانی تشبیه کنیم از آنها انتظار میرفت بر
فضا آمدهاند! 1۷را زیر نغمههای جمعآوری کردهی من نت قطعه «پروانه» را هم برای که تمام وسایل خانهاش غربی است، آمدند و خدمات شایانی به
خودش گذاشته است .البته در جاهایی پیانو و هم تنظیم ارکستری آن توسط ولی نوع چیدمان آنها طوریست که پیشرفت موسیقی ملی-
ویدئو هم از تکنیک قرن بیستم استفاده او دارم که خود ملیک آصلانیان به من یک متخصص به راحتی درمییابد
کرده .من گمان میکنم در پَس ذهن داده .با مطالعه آن متوجه میشوم که که صاحب خانه ایرانی است .به نظر جهانی ایران کردند.
یا Chevrotainجانوری شبیهبهگوزن فرید خلیفی – دانشمندان میگویند گریگوریان آن بوده که با جمعآوری چقدر در این راه تخصص و سلیقه به من آهنگساز ایرانی ،حتی در خارج
اما در اندازه خرگوش است .وزن گونهی زمین در آستانه ورود به ششمین انقراض وآرایش چندصدایی این نغمه آنها خرج داده .ولی در نهایت به یاد داشته از فرهنگ خود ،به این زودیها عوض ارامنه ایران در پیریزی پایههای
آسیایی آن بین هفتصد تا هشتصد گرم بزرگ است .امروزه لیست بلند بالایی از را به شکل موسیقی برتری در آورد. باشیم که این آثار ملیک اصلانیان نمیشود .باید نسلها بگذرد و رابطه موسیقی ملی ایران بر اساس تئوری و
بیشتر نیست و از قارچ ،گل و میوه تعذیه جانورانی در دست است که سالیان سال معتقدم این مهم را نیز بسیار ماهرانه به شدت تکنیکی است و مخاطبان نسلهای جدید با فرهنگ پیشینیان تکنیکهای موسیقی کلاسیک غربی
میکند .خانواده گستردهای از گونههای است که دیگر در زمین دیده نشدهاند. انجام داده است .ناگفته نگذارم که گستردهای در زمان خودش نداشت و قطع شود تا آنها کامل ًا عاری از حافظه و پیشرفت آن خدمات ارزندهای در
مختلف موشگوزن در بیش از بیست موشگوزن یکی از آنهاست .جانوری گریگوریان یک کوارتت زهی ،قطعهای و تاریخ گذشتگان خود شوند .تنها در ایران داشتهاند .در این زمینه اسم دو
میلیون سال پیش در زمین میزیستهاند کمیاب که محل زندگی گونههای آن در به نام اسکرتسو برای پیانو ،تعدادی آواز هنوز هم ندارد. این صورت ،آثار موسیقی یک آهنگساز آهنگساز ،روبن گریگوریان و امانوئل
که امروزه اغلب آنها فسیل شدهاند. جنگلهایجنوبشرقآسیاوآفریقاست. و قطعاتی با عناوین «فانتزی اورینتال» ایرانی تبار چند نسل بعد میتواند فاقد ملیک اصلانیان ،بخ عنوان پیشگامان
با وجود خطر انقراض تعداد زیادی از گونه آسیایی آن برای سی سال ،دیگر و «سوئیت ایرانی» نیز دارد که عناوین =آیا شما که در محیطی پرورش در این عرصه بیشتر بر سر زبانهاست.
جانداران ،هنوز تعدادی جانوران عجیب دیده نشده بود تا آنکه سال گذشته این آثار گویای ذهنیت شرقی اوست. یافتهاید که موسیقی سنتی و رنگآمیزی و فضای ایرانی باشد. در گفتگو با آهنگساز نامآشنای ایرانی
دوبارهدرویتنام مشاهده شد .موشگوزن گریگوریان این آثار را بعد از مهاجرت موسیقی محلی ایرانی حضور قوی مقیم لندن ،فرنوش بهزاد ،مروری داریم
در زمین باقی مانده. به آمریکا ساخته که من متاسفانه همه داشته و بخشی از فرهنگ مادری = شاید شما نیز شاهد نوعی بر خدمات و سهم این دو آهنگساز در
آنها را نشنیدهام .ولی چند اثری را که شماست،وقتیبهاثریمانند«پروانه» انزواطلبی و اصرار بر حفظ فاصله موسیقی ملی -کلاسیک ایران .ناگفته
شنیدهام در آنها گریگوریان با ادغام گوش میدهید ،متوجه میشوید که در اقلیت ارمنی نسبت به اکثریت نماند که فرنوش بهزاد حدود بیست
موسیقی محلی و موسیقی چندصدایی کارآهنگسازیست که بیرون از «مسلمان» ایران و تمایل قوی آنها سال پیش شخصاً با ملیک اصلانیان
کلاسیک مدرن غربی ،فضای پیچیده فرهنگ موسیقیی ایرانی بار آمده؟ به نگهداری فرهنگ و هویت ملی در تهران گفتگوی مبسوطی داشته
خود بودهاید .استثناها البته زیادند که این امر به شناخت بیشتر وی از
هنری خلق کرده است. -فکر میکنم ملیک اصلانیان در این ولی در مجموع اقلیت قومی ارمنی
باری ،بر اساس فرهنگ غالب زمان کار سعی کرده به فرهنگ جامعه بزرگ با وجود صدها و چه بسا هزاران این آهنگساز یاری رسانده است.
پهلوی که اهمیت زیادی به پیشرفت بیرون از اقلیت قومی خود نزدیک شود سال تاریخ در ایران از درجه به
اقتصادی و صنعتی و برابری جستن و در این راه بیشتر آگاهانه و کمتر مراتب کمتری از همپیوستگی در = آقای بهزاد ،لطف ًا توضیحاتی
با فرهنگهای غالب میداد و با زمان خودبخودی عمل کرده است .ساختار و جامعه ایران در مقایسه با اقلیتهای د ر با ر ه ر ا بطه بین مو سیقی
زندگی کردن و بهروز بودن ارزش آرایشی را نیز که به اثر خود داده مبتنی قومی در کشورهای غربی -با وجود فولکلوریک و ملی از یکسو و
مهمیشمرده میشد ،در زمینه بر دانشی است که از موسیقی کلاسیک تاریخ نه چندان طولانی آنها در آن موسیقی کلاسیک غربی و جهانی
موسیقی هم معمول بود که همپای غربی و نیز از بستر فرهنگی جامعه کشورها -رسیدهاند .آیا دو آهنگساز بدهید .برای یک شنونده علاقمند
آخرین تحولات موسیقی حرکت کنیم. بزرگ خود اندوخته است .شما در این موضوع بحث ما تلاش کردهاند پا به موسیقی کلاسیک ،آثاری که
آهنگسازانی مانند ملیک اصلانیان قطعه حضور تئوری موسیقی تونال فراتر از فرهنگ قومی و ملی خود نغمههای آشنای فولکلوریک و ملی
که در اروپا درس خوانده بود و یا و آتونال غربی را میبینید .در عین بگذارند و با فرهنگ و هنر جریان در آنها به گوش میرسد دلپذیرتر
گریگوریان که موسیقی را نزد اساتید حال ،در همان ابتدای ورود به قطعه، و گویا اینگونه آثار نسبت به آثار
ارمنی ،روسی و بلژیکی فرا گرفته بود ملیک اصلانیان از دستگاه چهارگاه اصلی در جاممعه ایران بیامیزند؟ «انتزاعی» و «فاقد هویت ملی»
به خوبی از عهدهی آنچه از آنها انتظار موسیقی سنتی ایرانی استفاده میکند. -فعالیت این دو آهنگساز خود گویای
میرفت بر آمدند و خدمات شایانی به در حرکت بین اصوات نیز ذهنیت آن است که آنها با فرهنگ جامعه گوشنوازتر به نظر میرسند.
پیشرفت موسیقی ملی -جهانی ایران آهنگساز در درون نظام موسیقایی بزرگتر در فراسوی فرهنگ قومی – موسیقی «انتزاعی» و «فاقد هویت
کردند .ملیک اصلانیان در ضمن نه سنتی ایرانی است .ولی اصوات همراه خود توانستهاند ارتباط برقرار کنند. ملی» اساساً وجود ندارد .همه چیز
فقط آهنگساز موفقی بود بلکه پیانیست کننده گام چهارگاه ،کامل ًا بر اساس مثل ًا ملیک اصلانیان به موسیقی در موسیقی سمبل و نماد است .ولی
و معلم پیانوی برجستهای نیز بود .در تئوری موسیقی کلاسیک غربی است. سنتی ایرانی نزدیک شده و نظام آن فاصله این سمبلها و یا ذهنیتها با
قطعه «پروانه»اش معلوم است کسی بنابراین من شنونده ایرانی در همان را در برخی از آثارش به کار بسته .این فرهنگها ،در نزد آهنگسازان مختلف
آن را نوشته که به ساز پیانو تسلط لحظه اول گوش دادن به این قطعه درحالیست که بدون شک به واسطه و در بین ژانرهای مختلف موسیقی ،از
متوجه ایرانی بودن فضای آن میشوم. اقامت طولانی در اروپا و تحصیلات موسیقی پاپ گرفته تا موسیقی هنری،
کامل دارد. موسیقی کلاسیک غربی و نیز همان متفاوت است .اگر به موسیقی یک ملت
با چند اثری که از این دو آهنگساز =بین آثار امانوئل ملیک اصلانیان انزواطلبی فرهنگی موجود درمیان نگاه دقیقی کنیم میبینیم که تمام
شنیدهام هر دو آنها موسیقیدانهای و روبن گریگوریان چه تفاوتهای ارامنه ایران ،که شما به آن اشاره کردید، ژانرهای موسیقی آنان با فرهنگشان
مدرن زمان خود هستند با این تفاوت طبیعتاً فاصله فرهنگی و سلیقهای با پیوند دارد .هیچ آهنگسازی ،حتی
که تاکید ملیک اصلانیان بیشتر عمدهای میبینید؟ موسیقی سنتی ایرانی داشته .یا روبن آهنگسازی که از فرهنگ خود خارج
روی موسیقی ملی -سنتی و توجه -روبن گریگوریان دو جلد کتاب گریگوریان که به کار ارزنده جمعآوری و وارد فرهنگ دیگری شده و شدیداً
گریگوریان بر موسیقی محلی بوده است. ترانههای محلیاش را دارد که نیاز نغمههای محلی ایرانی و تنظیم آنها تحت تاثیر آن قرار میگیرد و از جمله
گریگوریان از نخستین موسیقیدانهای زمانه بود .اگر بخواهیم موضوع را بازتر برای چهار صدا -بر اساس تئوری و تئوری و تکنیک موسیقی کلاسیک
کشور ماست که ترانههای محلی ایرانی کنیم ،داستان از آنجا شروع میشود تکنیک موسیقی کلاسیک غربی– غربی را درونی میکند ،زمانی که دست
را جمعآوردی و تنظیم کرده و به دلیل که در قرن نوزدهم نهضت ملیگرایی به آهنگسازی میزند نوع اندیشهاش،
این کار ارزنده جایگاه والایی در حفظ و در اروپا و از جمله در ملل اروپای همت گذاشته است. شیوه در کنار هم گذاشتن اصوات
نگهداری موسیقی محلی و نیز در تاریخ شرقی ،شدت یافت .در نتیجه نگهداری ارامنه همیشه نقش خاصی را مانند یک موسیقایی و نغمههای تولیدشده،
ارزشهای فرهنگی در مقابل هجوم کاتالیزور در فرهنگ ایران ایفا کردهاند آرایش آنها و در کل سلیقهاش در نهایت
موسیقی ایران دارد. زیرا غرب به دلیل مسیحیت برای آنها
وبسایت کیهان لندن به زبان انگلیسی
