Page 18 - (کیهان لندن - سال سى و هفتم ـ شماره ۳۲۰ (دوره جديد
P. 18

‫دارالترجمه بین المللی فـریـس‬                            ‫‪Page 18‬‬                              ‫‪KAYHAN LONDON ONLINE‬‬                                              ‫صفحه ‪18‬‬  ‫آگهی‌در‌کیهان‌آگاهی‌م ‌یآورد‬

‫زیرنظروبامسئولیتدکترناصررحیمی(استاددانشگاه)‬                                          ‫سال سی و هشتم ـ شماره ‪( 1۷86‬شمارۀ ‪ 320‬از دورۀ جدید)‬                                                 ‫نشانی‌سایت‪:‬‬
                                                                                     ‫جمعه ‪ ۲5‬تیرماه‪ 14۰۰‬خورشیدی‪ 6-‬ذیالحجه‪ 144۲‬قمریـ‪ 16‬ژوئیه‪ ۲۰۲1‬میلادی‬                   ‫‪www.kayhan.london‬‬
‫ترجمه رسمی شناسنامه‪ ،‬قباله ازدواج و طلاق‪ ،‬مدارک حقوقی‪،‬‬                        ‫‪No.1786 Friday 16 July 2021‬‬
‫تجاری‪ ،‬طبی‪ ،‬تحصیلی و مدارک مربوط به تقاضای پناهندگی‬                           ‫‪P.O. Box 435,Old Brompton Road 2,London, SW7 3DQ‬‬                                                           ‫روابط‌عمومی‪:‬‬
‫تلفن‪8831020-8222/8884020-8222/6500020-8735:‬‬                                   ‫‪Tel: +(44)-(0)20 3633 3684 Fax: +(44)-(0)20 3633 3685‬‬                                      ‫‪[email protected]‬‬
                                                                              ‫‪e-mail: [email protected] - www.kayhan.london‬‬
           ‫فکس‪020-7760 7160 :‬‬                                                                                                                                                          ‫آگهی‌و‌تبلیغات‪:‬‬
‫‪www.assot.co.uk / Email: [email protected]‬‬                                                                                                                                   ‫‪[email protected]‬‬

‫‪Suite 611 , Britannia House , 11 Glenthorne‬‬                                                                                                                                                ‫سردبیری‪:‬‬
  ‫‪Road Hammersmith , London W6 0LH‬‬                                                                                                                                      ‫‪[email protected]‬‬

         ‫دوشنبه تا جمعه ‪ 1۰‬صبح تا ‪ 5‬بعداز ظهر‬

‫هم باید مقتول باشد» (صحیفه امام‬                                                                                                                                                                       ‫=اگرسکولاریسمرادرست‬
‫خمینی‪ ،‬جلد ‪ .)۱۴‬با استناد به این‬                                                                                                                                                                      ‫درک کنیم‪ ،‬متوجه میشویم‬
‫حکم و حکم دیگر او مبنی بر جایز‬                                                                                                                                                                        ‫که سکولاریسم یک محیط‬
‫بودن ریختن خون مجاهدین خلق‬                                                                                                                                                                            ‫مساوی و عادلانه ایجاد‬
‫که خمینی آنها را «منافقین» مینامد‪،‬‬                                                                                                                                                                    ‫میکند که به نفع همه ما‬
‫بیش از ‪ ۵000‬هزار زندانی سیاسی‬                                                                                                                                                                         ‫است‪ .‬به همین دلیل است‬
‫را که قبلا محاکمه شده‪ ،‬حکم زندان‬                                                                                                                                                                      ‫که خداپرستان و بیخدایان‪،‬‬
‫دریافت کرده و سالها از حکم خود‬                                                                                                                                                                        ‫مذهبیها و غیرمذهبیها از‬
‫را پشت میلههای زندان سپری کرده‬
‫بودند‪ ،‬در تابستان سال ‪ ۶۷‬به دار‬                                                                                                                                                                                ‫آن دفاع میکنند‪.‬‬
                                                                                                                                                                                                      ‫= برخی از نگرانیهایی که‬
                        ‫آویختند‪.‬‬                                                                                                                                                                      ‫سکولارهادارنددربارهتعلیم‬
                                                                                                                                                                                                      ‫و تربیت است‪ .‬آنها موافقند‬
‫بر طبق دستورات اسلام‪ ،‬که اکنون در‬                                                                                                                                                                     ‫که تدریس ادیان مختلف‬
‫ایران اجرا میشود‪ ،‬اگر مرد مسلمانی‪،‬‬                                                                                                                                                                    ‫به کودکان کاری مثبت و‬
‫مرد مسلمان دیگری را بکشد‪ ،‬قصاص‬                                                                                                                                                                        ‫ضروری است‪ ،‬و عقیده دارند‬
‫شده و اعدام میشود‪ ،‬و یا در صورت‬                                                                                                                                                                       ‫که باید به کودکان آموزش‬
‫رضایت اولیای دم (پدر‪ ،‬یا برادر مرد‬                                                                                                                                                                    ‫داد که چرا افراد مختلف‬
‫مقتول) دیه پرداخته آزاد میشود‪ .‬اگر‬                                                                                                                                                                    ‫باورهای متفاوتی دارند‪ ،‬و‬
‫مرد مسلمانی‪ ،‬زن مسلمانی را بکشد‪،‬‬                                                                                                                                                                      ‫چرابعضیهامذهبیهستند‬
‫تنها در صورتی قصاص میشود‪،‬‬                                                                                                                                                                             ‫وبعضیهانیستند‪.‬اماچیزی‬
‫که خانواده او اول نصف دیه مرد را‬                                                                                                                                                                      ‫که برای سکولارها قابل‬
‫بپردازند‪ ،‬یعنی به او ناز شست بدهند‬                                                                                                                                                                    ‫قبول نیست‪ ،‬این است که‬
‫که دختر‪ ،‬مادر و یا همسرشان را کشته‬                                                                                                                                                                    ‫از سیستم آموزش ملی یک‬
‫است (چون دیه زن نصف مرد است‪ ،‬تا‬                                                                                                                                                                       ‫کشور سوء استفاده شده‪،‬‬
‫وقتی که مابه التفاوت دیه آنها پرداخت‬                                                                                                                                                                  ‫بین ادیان تبعیض قائل شد‬
‫نشود‪ ،‬نمیتوان مرد قاتل را قصاص‬                                                                                                                                                                        ‫و تنها اصول یک دین را‬
‫کرد)‪ .‬وضعیت برای اقلیتهای دینی از‬                                                                                                                                                                     ‫به کودکان آموزش داد‪ .‬در‬
‫این هم اسفناکتر است! یکی از شرایط‬                                                                                                                                                                     ‫حالی که این چیزی است‬
‫قصاص این است که قاتل و مقتول باید‬                                                                                                                                                                     ‫که در ایران رایج است و در‬
‫تساوی در دین داشته باشند‪ ،‬در نتیجه‬                                                                                                                                                                    ‫همهسطوح تحصیلیبههمه‬
‫اگر مسلمانی یک یهودی یا مسیحی‬                                                                                                                                                                         ‫دانش آموزان قرآن و دین‬
‫یا کافر حربی را بکشد برای خاطر یک‬       ‫چرا سکولار بودن به نفع ما است‬                                                                                                                                 ‫اسلام آموزش داده میشود‪.‬‬
‫کافر‪ ،‬مسلمان قصاص نمیشود‪ ،‬زیرا‬
                  ‫تساوی در دین ندارند!‬                                                                                                                                                                ‫لادن بازرگان ‪ -‬سالهاست که‬
‫اصل بیستم قانون اساسی جمهوری‬                                                                                                                                                                          ‫سردمداران رژیم جمهوری اسلامی با‬
‫اسلامی بشارت از یکسانی زن و مرد‬                                                                                                                                                                       ‫تبلیغات وسیعی که میکنند‪ ،‬تلاش‬
‫طبق اصول اسلامی داده‪ ،‬میگوید‪:‬‬                                                                                                                                                                         ‫دارند تا سکولاریسم را «دینستیزی»‬
‫«همه افراد ملت اعم از زن و مرد‬          ‫قانون اساسی سندی است برای‬             ‫مساوی دموکراسی برای همه افراد و‬         ‫همه حقوق انسانی مردم ایران با اصل‬        ‫نظام سیاسی «جمهوری اسلامی‬              ‫تعریف کنند‪ .‬فکر جدایی «دین از‬
‫یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از‬    ‫بیحرمتی کردن و زیر پا گذاشتن‬          ‫تمام قسمتهای جامعه وجود دارد بر‬              ‫چهارم زیر پا گذاشته شده است‬         ‫ایران» و قانون اساسی آن که به‬          ‫دولت» آنها را وحشتزده کرده و‬
‫همه حقوق انسانی‪ ،‬سیاسی‪ ،‬اقتصادی‪،‬‬        ‫حقوق انسانی هر دگراندیش‪ ،‬و منتقد‬      ‫میدارد‪ .‬اینکه عدهای بطور عرفی و از‬                                               ‫وسیله خمینی و یارانش به مردم ایران‬     ‫همه رسانهها و وسایل تبلیغاتی خود‬
‫اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین‬        ‫دولت و نظام‪ .‬لغتنامه دهخدا قانون را‬   ‫روی عادت میتینگهای خود را با دعا‬        ‫علاوه بر این‪ ،‬تصویب همه قوانین‬           ‫تحمیل شد از اساس سکولاریسم را‬          ‫را به کار گرفتهاند‪ ،‬تا با دروغپراکنی و‬
‫اسلامی برخوردارند‪ ».‬در این اصل عملا‬     ‫اینگونه معنی میکند‪« :‬حکم اجباری‬       ‫خواندن شروع کرده اند‪ ،‬به آنها این‬       ‫مدنی‪ ،‬جزایی‪ ،‬مالی‪ ،‬اقتصادی‪،‬‬              ‫از میان برد و مسبب همه مشکلاتی‬         ‫تحریف‪ ،‬سکولاریسم را دشمن دین و‬
‫زنان که نیمی از جامعه ایران را تشکیل‬    ‫که از دستگاه حکومت مقتدر مملکتی‬       ‫حق را نمیدهد که کماکان این کار‬          ‫فرهنگی‪ ،‬نظامی‪ ،‬سیاسی و غیره‬              ‫شد که در ‪ ۴3‬سال گذشته در کشور‬
‫میدهند‪ ،‬به شهروند درجه دوم تقلیل‬        ‫صدور یابد و مبنی و متکی بر طبیعت‬      ‫اشتباه را ادامه بدهند‪ .‬اینکه شما سابقه‬  ‫بر پایه موازین اسلامی که متعلق به‬        ‫ما ایجاد شده است‪ .‬اصل اول قانون‬                      ‫مذهب معرفی کنند‪.‬‬
‫پیدا کردهاند‪ .‬سه کلمه «رعایت موازین‬     ‫عالم تمدن‪ ،‬و متناسب با طبیعت انسان‬    ‫تاریخی انجام یک کاری را از قدیم‬         ‫‪ ۱۴00‬سال پیش است‪ ،‬نه تنها مغایر‬          ‫اساسی کنونی در ایران‪ ،‬نوع حکومت‬        ‫کلمه سکولار معناهای متفاوتی‬
‫اسلامی» بهیکباره زن را به کالا و اموال‬  ‫باشد و بدون استثناء‪ ،‬شامل همه افراد‬   ‫دارید‪ ،‬به شما این اجازه را نمیدهد‬       ‫سکولاریسم است بلکه اساسا قابل‬            ‫آن را «بر اساس اعتقاد دیرینه ملت‬       ‫دارد‪ .‬اما وقتی که من خودم را سکولار‬
‫مرد تبدیل میکند‪ .‬این اصل مسبب‬           ‫مردم آن مملکت گردد‪ ،‬و اغراض‬           ‫که امروز هم به آن کار ادامه بدهید‪.‬‬      ‫انطباق بر زندگی پیچیده و امروزی‬          ‫ایران به حکومت حق و عدل قرآن»‪،‬‬         ‫مینامم‪ ،‬از تعریفی که «جامعه سکولار‬
‫همه تبعیضها و بیعدالتیهایی است‬          ‫مستبدانه اشخاص را در آن دخالتی‬        ‫برای نمونه در گذشتهای نه چندان‬          ‫بشری نیست‪ .‬حتا در جوامع مدرن نیز‬         ‫«جمهوری اسلامی» عنوان میکند‪.‬‬           ‫ملی انگلستان داده استفاده میکنم‪ ،‬و‬
‫که در ایران علیه زنان صورت میگیرد‪.‬‬      ‫نباشد‪ ».‬حالا طبق این تعریف‪ ،‬چگونه‬     ‫دور‪ ،‬رسم بر این بود که فقط مردها‬        ‫قوانین پویا هستند و بر حسب موقعیت‬        ‫اصل دوم توضیح میدهد که جمهوری‬
‫پارهای از آیات قرآن عملا به مرد اجازه‬   ‫میتوان قانونی را که در آن دین رسمی‬    ‫حق رای دادن داشتند‪ ،‬و به زنان اجازه‬     ‫و زمان تغییر میکنند‪ .‬هیچ قانونی‬          ‫اسلامی‪ ،‬نظامی است «بر پایه ایمان‬          ‫به دو مورد مشخص اشاره میکنم‪:‬‬
‫چند همسری داده‪ ،‬بردهداری و کنیز‬         ‫در نظر گرفته شده و تنها گروهی از‬      ‫نمیدادند که در رایگیریها شرکت‬           ‫در آسمانها نوشته نشده و انسانها‬          ‫به خدای یکتا و اختصاص حاکمیت‬           ‫نخست‪ ،‬جدایی دین از دولت‪ ،‬که‬
‫داشتن را جایز شمرده‪ ،‬و حبس کردن‬         ‫ادیان را به عنوان اقلیت مذهبی نام‬     ‫کنند‪ .‬کسانی که فکر میکنند‪ ،‬دعا‬          ‫بسته به نیازهای خود‪ ،‬امکان تغییر‬         ‫و تشریع به او و لزوم تسلیم در برابر‬    ‫مذهبیها را آزاد میگذارد تا تکالیف‬
‫یک زن در خانه را‪ ،‬به عنوان راهی برای‬    ‫برده‪ ،‬و کسانی مثل بهاییهای ایرانی‬     ‫خواندن ارزش وقت صرف کردن دارد‪،‬‬          ‫آن را دارند‪ .‬اما مسلمانان ادعا دارند‬     ‫امر او»‪« ،‬وحی الهی و نقش بنیادی آن‬     ‫دینی خود را انجام بدهند‪ ،‬به شرط‬
‫تنبیه او پیشنهاد کرده است‪ .‬اسیران‬       ‫را از همه حقوق محروم کرده است‪ ،‬و‬      ‫میتوانند در ساعتهای غیراداری و‬          ‫که قوانین اسلام از آسمان آمده و قابل‬     ‫در بیان قوانین»‪« ،‬معاد و نقش سازنده‬    ‫آنکه به آزادی غیرمذهبیها تجاوز‬
‫جنگی هیچ حقی ندارند و برده و کنیز‬       ‫همه چارچوب آن فرازمینی و برگرفته‬                                              ‫تغییر نیستند و در حالی که قوانین‬         ‫آن در سیر تکمیلی به سوی خدا»‪،‬‬          ‫نکنند‪ .‬سکولاریسم همچنین آزادی‬
‫حساب میشوند و به مردان به دلیل‬          ‫از قرآن و شرعیات است‪ ،‬قانون نامید؟‬       ‫ساعات شخصی خود دعا بخوانند‪.‬‬          ‫جزایی اسلام متناسب یک زندگی‬              ‫«امامت و رهبری مستمر»‪« ،‬کرامت‬          ‫بیدینها را هم تامین میکند‪ ،‬تا‬
‫مراقبت از زنان برتری داده شده است‪.‬‬      ‫قانون بر طبق تعریف باید «بدون‬         ‫هر چه میگذرد‪ ،‬اعتقاد به مسائل‬           ‫قبیلهای است‪ ،‬نه یک زندگی مدرن و‬          ‫و ارزش والای انسان و آزادی توام با‬     ‫بتوانند بدون دین زندگی کنند‪ ،‬بدون‬
‫سپس کتک زدن زنی که از مرد خود‬           ‫استثناء شامل همه افراد مردم آن‬        ‫ماورای طبیعی‪ ،‬ضعیفتر شده و عده‬          ‫امروزی‪ ،‬اصرار دارند که آنها را همانطور‬   ‫مسئولیت او در برابر خدا»‪ .‬تنها چیزی‬    ‫اینکه آموزشها ‪ ،‬قوانین و یا مراسم‬
‫حرفشنوی نداشته باشد‪ ،‬به عنوان‬           ‫مملکت گردد» اما قانون اساسی ایران‬     ‫کمتری به قدرتهای فوق طبیعی‬              ‫که ‪ ۱۴00‬سال پیش اجرا میشد‪،‬‬               ‫که در این اصول اولیه از آن صحبتی‬       ‫دینی از طریق دولت‪ ،‬قانون‪ ،‬تعلیم‬
‫حکمی از سوی خداوند بر مرد واجب‬          ‫برای بهاییها‪ ،‬بوداییها‪ ،‬دراویش‪،‬‬       ‫باورمند میشوند‪ ،‬و در آیندهای نه‬         ‫اجرا کنند‪ .‬قوانین جزایی اسلام بر پایه‬    ‫نیست‪« ،‬حق انسان»‪« ،‬حقوق بشر»‬           ‫و تربیت‪ ،‬بهداشت و یا مسائل شغلی‬
‫شده است‪ .‬در جوامع امروزی هر انسانی‬      ‫علیاللهایها‪ ،‬بیخدایان‪ ،‬کافرین‪،‬‬        ‫چندان دور‪ ،‬دیگر کسی به موهومات‪،‬‬         ‫انتقام بنا شده‪ ،‬در حالی که قوانین‬        ‫و حق انسانها برای مسلمان نبودن‬         ‫به آنها تحمیل بشود‪ .‬بدین وسیله‬
‫که انسان دیگری را کتک زده‪ ،‬مورد آزار‬    ‫«منافقین»و…هیچحقیقائلنیست‪.‬‬            ‫اعتقادی نخواهد داشت‪ .‬بنابراین اینکه‬     ‫جزایی امروزی جنبه تنبیهی دارند و‬         ‫است‪ .‬ما بنده و تسلیم در برابر خداوند‬   ‫سکولاریسم آزادی مذهبی و آزادی از‬
‫و اذیت قرار دهد‪ ،‬به زندان خواهد رفت‪.‬‬    ‫خمینی در قم در پاسخ به پرسش‬           ‫بگوییم این رسوم‪ ،‬مراسمی است که‬          ‫انتقامجویانه نیستند‪ .‬تنها در ‪ 20‬سال‬      ‫هستیم‪ ،‬که وحی الهی‪ ،‬و امامان‪ ،‬در‬
‫اگر مردی همسر خود را در خانه حبس‬        ‫علی گرامی در مورد بهائیت گفت‪:‬‬         ‫به ما ارث رسیده‪ ،‬و به بهانهی اعتقاد‬     ‫گذشته بر طبق موازین اسلامی بیش از‬        ‫جهت سیر تکاملی ما به سوی خدا‪،‬‬                    ‫مذهب را تضمین میکند‪.‬‬
‫کند‪ ،‬مطابق قوانین حقوق بشری و‬           ‫«این طایفه ضاله‪ ،‬کافر و نجس‬           ‫به موهومات خواهان حفظ آنها باشیم‪،‬‬       ‫‪ 2۴۶‬دستور قطع دست در دادگاههای‬           ‫برای ما قانونگذاری میکنند‪ .‬یعنی این‬    ‫دوم‪ ،‬مسئله عمده و اساسی برابری‬
‫قوانین جزایی‪ ،‬آن مرد به دلیل آدمربایی‬   ‫هستند‪ ،‬و ازدواج با آنها مجاز نیست‪،‬‬    ‫کار اشتباهی است‪ .‬از سوی دیگر‪ ،‬با‬        ‫ایران صادر شده و تنها در سال گذشته‬       ‫دو اصل اول قانون اساسی‪ ،‬همه حقوق‬       ‫در مقابل قانون است که به دنبال آن‬
‫و اذیت و آزار‪ ،‬مورد تعقیب قانونی‬        ‫و به حمام مسلمین نباید وارد شوند»‬     ‫اینکه عده افرادی که به خدا و مذهب‬       ‫دستکم ‪ 23‬هزار و ‪ ۹۴۶‬ضربه شلاق‬            ‫انسانی ما را از ما گرفته‪ ،‬به خداوند و‬  ‫همه امتیازها و مجازاتها برای مذهبی‬
‫قرار گرفته و به زندان خواهد افتاد‪.‬‬      ‫( صحیفه امام‪ ،‬جلد‪،۱‬ص‪.)23۷‬‬             ‫اعتقاد ندارند رو به افزایش است‪ ،‬آنان‬    ‫با حکم دستگاه قضایی ایران صادر‬           ‫امامان او واگذار میکند‪ .‬انسان تبدیل‬    ‫بودن یا نبودن را از بین میبرد‪ ،‬تا‬
‫اصل بیست و یکم قانون اساسی‬              ‫وی در صحبتهای دیگری درباره‬            ‫اصراری ندارند که در میتنیگهای‬           ‫شده است‪ ..‬بعد از ‪ ۴3‬سال حکومت‬            ‫میشود به برده و بندهای که تنها‬         ‫ضمانتی باشد بر اینکه هیچ دین و‬
‫جمهوری اسلامی عملا زنان را‬              ‫مارکسیستها گفته بود‪« :‬مسلمانی‬         ‫اداری‪ ،‬قراردادها‪ ،‬پول کشور‪ ،‬و یا سرود‬   ‫اسلامی درکشورمان‪،‬همه شاهدیمکه‬            ‫وظیفهاش عبادت و تسلیم در برابر‬         ‫اعتقادی‪ ،‬مذهبی و یا غیرمذهبی‪ ،‬از‬
‫از داشتن حقوق برابر با مردان به‬         ‫که منکر خدا یا پیغمبر شود‪ ،‬یا حکم‬     ‫ملی‪ ،‬مسئله بیخدایی خود را تبلیغ و‬       ‫اعدامهای لجام گسیخته در ملاء عام‪،‬‬                                               ‫نقد شدن در امان نباشد‪ .‬برابری در‬
‫بهانههای شرعی منع کرده و به این‬         ‫ضروری دین‪ ،‬یعنی حکمی را که‬            ‫ترویج کنند‪ .‬به همان نسبت هم خیلی‬        ‫قطع دست‪ ،‬در آوردن چشم‪ ،‬مقابله‬                              ‫اوامر الهی است‪.‬‬      ‫مقابل قانون تضمین میکند که هیچ‬
‫تبعیض جنبه قانونی داده است‪ .‬با‬          ‫مسلمانان جزو دین اسلام میدانند‪،‬‬       ‫از کسانی که به مذهب و خدا اعتقاد‬        ‫به مثل و قصاص نه تنها از میزان‬           ‫مطابق با اصل چهارم‪« ،‬کلیه قوانین و‬     ‫دینی نتواند مسائلی را که در حوزه‬
‫توسل به همین اصل‪ ،‬دختر نه ساله‬          ‫مثل واجب بودن نماز و روزه انکار کند‪،‬‬  ‫دارند‪ ،‬متوجه شدهاند که وارد کردن‬        ‫جرم و جنایت کم نکرده‪ ،‬بلکه به آن‬         ‫مقررات مدنی‪ ،‬جزایی‪ ،‬مالی‪ ،‬اقتصادی‪،‬‬     ‫آن دین مقدس شمرده میشود‪ ،‬به‬
‫بالغ حساب شده و اگر جرمی مرتکب‬          ‫در صورتی که منکر شدن آن حکم‪،‬‬          ‫توحید و اعتقادات مذهبی خود در‬           ‫افزوده و میزان ناامنی را بالا برده است‪.‬‬  ‫اداری‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬نظامی‪ ،‬سیاسی و‬          ‫دیگران تحمیل کند‪ .‬متقابلا در سایه‬
‫شود با او به عنوان یک بالغ برخورد‬       ‫به انکار خدا یا پیغمبر برگردد‪ ،‬مرتد‬   ‫مسائل عمومی‪ ،‬کار اشتباهی است‪.‬‬           ‫کافی است که میزان جرم و جنایت‬            ‫غیره باید بر اساس موازین اسلامی‬        ‫چنین قانونی‪ ،‬کافر بودن و یا توهین‬
‫میکنند‪ .‬میتوان او را در نه سالگی‬        ‫است» (رساله امام خمینی ‪ ،‬مساله‬        ‫البته هنوز هستند کسانی که اصرار‬         ‫در کشورهای اسلامی را با کشورهای‬          ‫باشد‪ .‬این اصل بر اطلاق یا عموم همه‬     ‫کردن به مقدسات قابل مجازات‬
‫شوهر داد و حق حضانت فرزندش‬              ‫‪ .)2۴۴۷‬مرتد در زبان فقهی یعنی‬         ‫دارند دین خود را در مسائل سیاسی‬         ‫سکولار غربی مقیسه کنیم‪ ،‬تا ببینیم‬        ‫اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات‬
‫را از او گرفت‪ .‬ارث و دیه خون او را‬      ‫«کسی که از اسلام بر میگردد» یعنی‬      ‫و اجتماعی دخالت دهند‪ .‬باید توجه‬         ‫کدام قوانین موثرتر بوده و بیشتر‬          ‫دیگر حاکم است و تشخیص این امر‬                                   ‫نیستند‪.‬‬
‫نصف یک مرد پرداخت و شهادتش‬              ‫کسی که مسلمانزاده بوده‪ ،‬اما اسلام را‬  ‫داشت که در اکثریت بودن به شما‬           ‫امنیت و آسایش را برای شهروندان این‬       ‫بر عهده فقهاء شورای نگهبان است‪».‬‬       ‫اگر سکولاریسم را درست درک‬
‫در دادگاه را نصف شهادت یک مرد‬           ‫«رد» کرده و حالا دینی دیگر برگزیده‬    ‫این اجازه را نمیدهد که ضربهای را‬                                                 ‫یعنی فقهای شورای نگهبان که با‬          ‫کنیم‪،‬متوجهمیشویمکهسکولاریسم‬
‫حساب کرد‪ .‬به جرم زنا سنگسارش‬            ‫و یا بیدینی اختیار کرده است‪ .‬خمینی‬    ‫که عمل شما به دیگران و به جامعه‬                   ‫کشورها فراهم کرده است‬          ‫حکم رهبر عزل و نصب میشوند‪ ،‬حق‬          ‫یک محیط مساوی و عادلانه ایجاد‬
‫کرد‪ ،‬او را در خانه حبس کرد‪ ،‬و حتا‬       ‫تعریف و حکم مرتد را اینگونه توصیف‬                                             ‫تا همین چندی پیش در انگلستان‬             ‫تعطیل کردن قانون اساسی کشور و یا‬       ‫میکند که به نفع همه ما است‪ .‬به‬
‫به او اجازه ملاقات با پدر و مادرش را‬    ‫میکند‪« :‬آنکه اسلام را مسخره‬                        ‫میزند‪ ،‬نادیده بگیرید‪.‬‬      ‫خیلی از میتینگهای دولتی با خواندن‬        ‫باطل اعلام کردن هر قانونی که مجلس‬      ‫همین دلیل است که خداپرستان و‬
‫نداد‪ .‬همه این بیعدالتیها‪ ،‬با تلاش‬       ‫میکند‪ ،‬اگر متع ّمد باشد‪ ،‬مرتد فطری‬    ‫خمینی و یارانش به بهانه اینکه‬           ‫دعای مذهبی آغاز میشد‪ ،‬اما همانطور‬        ‫به تصویب رسانده را دارند‪ .‬قوانینی که‬   ‫بیخدایان‪ ،‬مذهبیها و غیرمذهبیها‬
‫و پشتکار خمینی و یارانش به قانون‬        ‫(یعنی مسلمانی است که کافر شده)‬        ‫اکثریت مردم ایران مسلمان شیعه‬           ‫که استیون اونس مدیر کمپین‬                ‫به وسیله یک عده مجتهد که سواد و‬
‫اساسی و قوانین قضایی کشور ما وارد‬       ‫است و زنش برایش حرام است؛ مالش‬        ‫هستند‪ ،‬در اصل دوازدهم برای کشور‬         ‫«انجمن سکولارهای ملی» به درستی‬           ‫تحصیلات حوزویشان کوچکترین‬                             ‫از آن دفاع میکنند‪.‬‬
                  ‫شده است‪... .‬‬          ‫هم باید به ورثه داده بشود؛ خودش‬       ‫دین رسمیو دولتی اعلام کرده و «تنها‬      ‫اشاره میکند‪ ،‬حذف «دعا کردن»‬              ‫ارزش علمی و حقوقی ندارد‪ ،‬قابل‬          ‫متاسفانه پس از انقلاب سال ‪،۵۷‬‬
‫ادامه در صفحه ‪۱۷‬‬                                                              ‫اقلیتهای دینی را زرتشتی‪ ،‬کلیمی و‬        ‫یک محیط بیطرف ایجاد میکند و‬              ‫ابطال باشد که دیگر قانون نیستند‪.‬‬
                                                                              ‫مسیحی» اعلام کردند‪ .‬اصل دوازدهم‬         ‫یک سد بزرگ را که در مقابل تقسیم‬
   13   14   15   16   17   18