Page 13 - (کیهان لندن - سال سى و هشتم ـ شماره ۳۳۹ (دوره جديد

‫صفحه ‪13‬ـ ‪ Page 13‬ـ شماره ‪1805‬‬
‫جمعه ‪ ۲6‬نوامبر تا پنجشنبه ‪ ۲‬دسامبر ‪۲۰۲۱‬‬

‫منارجنبان اصفهان‪ ،‬همچنان‬ ‫نگاهی به یکی از قیامهای ایرانیان‬

‫میجنبد!‬ ‫بعد از ظهور اسلام در ایران و سقوط‬
‫نظام ساسانیان‪ ،‬و بعد از روی کارآمدن‬
‫قبر در مورد او چیزهایی نوشته شده‪.‬‬ ‫اصفهانیها معمولاً شبهای جمعه‬ ‫جنگهای شبانهروزی بودند‪ ،‬برای گذران‬ ‫«استاذسیس» روایات و حکایات‬ ‫یاری آنان توانست بر قسمتی از خراسان‬ ‫خاندان بنیامیه‪ ،‬روز به روز فشارها‬
‫عموعبدالله آدم عارف مسلکی بوده که‬ ‫به منارجنبان میروند‪ ،‬گشتی میزنند‪،‬‬ ‫زندگی و تأمین سایر هزینههای مورد‬ ‫متعددی نقل شده که چون غالباً‬ ‫استیلا یابد و تا مرورود پیش برود‪.‬‬ ‫و نارواییها افزایش یافت و همین امر‬
‫منارجنبان را به عنوان مقبره برای او‬ ‫بستنی میخورند و برمیگردند اما‬ ‫نیازشان مرتکب راهزنی نیز شده باشند‪،‬‬ ‫اغراقآمیز و دور از ذهن است از نقل‬ ‫موجب شد تا مردم به رهبری ابومسلم‬
‫توریستها را میشود همیشه آنجا‬ ‫اما آنچه بعید به نظر میآید‪ ،‬تعداد‬ ‫آنها خودداری و فقط به چند نکته مهم‬ ‫وی چندین بار با لشکریان خلیفه‬ ‫خراسانی علیه بنیامیه قیام کنند و‬
‫ساختهاند‪.‬‬ ‫پیدا کرد‪ .‬از غرب اصفهان که به سمت‬ ‫هواداران اوست که ‪ 3۰۰‬هزار نفر ذکر‬ ‫که شاید بتواند در شناسایی بیشتر او‬ ‫درگیر شد و هر بار شکست سختی‬ ‫خاندان بنیعباس را به قدرت برسانند‪.‬‬
‫روی سنگ قبر عموعبدالله‪ ،‬تاریخ‬ ‫نجفآباد راه بیافتید پس از حدود‬ ‫شده و از آن بعیدتر اینکه در برخی منابع‬ ‫به آنان وارد ساخت تا اینکه عاقبت‬ ‫عباسیان نیز پس از مدتی‪ ،‬راه‬
‫فوتش را سال ‪ ۷۱6‬قمری نوشتهاند؛‬ ‫‪ ۱۵‬دقیقه به یک بنای کوچک که‬ ‫آمده است که او مدعی پیامبری بود و‬ ‫مفید باشد کفایت میشود‪.‬‬ ‫در محاصره افتاد و ‪ ۷۰‬هزار تن از‬ ‫بنیامیه را در پیش گرفتند‪ .‬غافل از‬
‫یعنی زمان حکومت سلطان محمد‬ ‫‪ ۲‬مناره باریک دارد خواهید رسید‪.‬‬ ‫خود را از موعودهای دین زرتشت و به‬ ‫اول اینکه اغلب مورخان نوشتهاند‬ ‫یارانش کشته و ‪ ۱۴‬هزار تن از آنان‬ ‫اینکه ایرانیان حاضر به تحمل چنان‬
‫خدابنده یا اولجایتو‪ .‬ایوان بنا هم به‬ ‫پیشترها منارجنبان کامل ًا از شهر‬ ‫جای «هوشیدر» یا «سوشیانت» معرفی‬ ‫بهانه قیام او‪ ،‬همانند دیگر قیامهایی‬ ‫اسیر شدند‪ ،‬اما خودش به همراه دختر‬ ‫وضعی نیستند و به مقابله با آنان‬
‫سبکمغولساختهشدهاستولیشکل‬ ‫خارج بود و متعلق بود به روستایی‬ ‫میکرد و به همین جهت نیز آن همه‬ ‫که در دورۀ عباسیان به وقوع پیوست‪،‬‬ ‫جوانش «مراجل» که در تمام نبردها او‬ ‫برخواهند خاست‪ .‬تاریخ گواه است که‬
‫منارهها نشان میدهد که آنها را اواخر‬ ‫که به آن «کاردالان» میگفتند ولی‬ ‫طرفدار پیدا کرد‪ .‬این ادعا را باید با تردید‬ ‫خونخواهی ابومسلم بود که این نکته را‬ ‫را یاری میداد‪ ،‬موفق به فرار شد و به‬ ‫در طول خلافت عباسیان و در سالهای‬
‫دوره صفویه به ایوان اضافه کردهاند‪.‬‬ ‫حالا چسبیده به خود اصفهان و در‬ ‫پذیرفت زیرا اصل ًا قابل قبول نیست که‬ ‫به سادگی میتوان پذیرفت‪ ،‬زیرا همۀ‬ ‫بعد از آن‪ ،‬ایرانیان بارها نهضتهای‬
‫اینکه چرا این بنا به این طریق‬ ‫نزدیکی محلهای به نام «نصرآباد»‬ ‫بعد از گذشت ‪ ۱/۵‬قرن از ظهور اسلام‬ ‫اسناد و مدارک معتبر تاریخی دلالت بر‬ ‫کوهستانهای خراسان گریخت‪.‬‬ ‫رهاییبخش تشکیل دادند و رویاروی‬
‫حرکت میکند‪ ،‬تا مدتها برای‬ ‫قرار دارد‪ .‬چیزی که این بنای کوچک‬ ‫در ناحیهای مانند خراسان (یا به روایتی‬ ‫محبوبیت و مظلومیت ابومسلم در اذهان‬ ‫دربارۀ پایان زندگی او دو روایت‬ ‫خودسریهای حکام که غالباً نیز بیگانه‬
‫دانشمندان جای سؤال بود‪ .‬خیلیها‬ ‫را ـ که عرض آن ‪ 9‬متر است و‬ ‫سیستان) هنوز آنقدر زرتشتی وجود‬ ‫و افکار مردم زمانهاش دارد و طبیعی به‬ ‫وجود دارد‪ .‬عدهای نوشتهاند پس از‬
‫هنوز هم میگویند هیچ دلیل منطقی‬ ‫طول هر منارهاش ‪ ۱۷‬متر ـ این‬ ‫داشته باشد که از بین آنها ‪ 3۰۰‬هزار‬ ‫نظر میرسد که پایهگذاران قیامها از نام‬ ‫مدتی به قتل رسید و سرش را به بغداد‬ ‫و غیر ایرانی بودند ایستادند‪.‬‬
‫برای این حرکت وجود ندارد‪ ،‬اما چیزی‬ ‫قدر معروف کرده است این است که‬ ‫مرد جنگی گرد هم آیند لذا یا ادعای‬ ‫او برای برانگیختن احساسات عامه بهره‬ ‫نزد خلیفه فرستادند و عدۀ دیگری از‬ ‫ابتداء قیام ابومسلم خراسانی و‬
‫که مهم است‪ ،‬این است که منارجنبان‬ ‫میجنبد! یعنی اگر یکی از منارهها‬ ‫اینکه وی مدعی پیامبری بود نادرست‬ ‫محققان معتقدند او را اسیر کرده‪ ،‬همراه‬ ‫قیامهایی که به خونخواهی او در گوشه‬
‫در دنیا تنها بنایی نیست که به این نحو‬ ‫را تکان بدهید‪ ،‬آن یکی مناره و بقیه‬ ‫است و یا در ذکر تعداد هوادارانش اغراق‬ ‫گرفته باشند‪.‬‬ ‫با همسر و فرزندانش به بغداد بردند و‬ ‫و کنار کشور شکل گرفت و نیز قیام‬
‫حرکت میکند؛ در عراق و عربستان هم‬ ‫ساختمان هم تکان میخورد‪.‬البته الآن‬ ‫شده است‪ .‬هرچند از آنجا که عدهای‬ ‫دوم اینکه نقل است پیروانش از‬ ‫خلیفه وی را جلوی چشم فرزندانش‬ ‫سنباد و راوندیان در سال ‪ ۱۴۱‬قمری‬
‫چند ساختمان مشابه وجود دارد‪ .‬به هر‬ ‫اجازه ندارید خودتان این کار را انجام‬ ‫خاستگاه وی را سیستان دانستهاند‪،‬‬ ‫هرگونه تجاوز و راهزنی برای تحریک‬ ‫به قتل رساند و دخترش را به زندان‬ ‫که نه سال بعد از قیام ناکام راوندیان‬
‫حال منطقیترین علتی که برای تکان‬ ‫بدهید؛ زحمتش را یکی از ماموران‬ ‫بعید نیست گروهی از زرتشتیان نیز او‬ ‫احساسات ضد عباسی استفاده‬ ‫انداخت و همان دختر بود که بعدها‬ ‫که در سال ‪ ۱۵۰‬هجری قمری‪ ،‬مردی‬
‫خوردن منارهها میتواند وجود داشته‬ ‫میراث فرهنگی میکشد و منارهها‬ ‫را منجی موعود خود تلقی کرده و به‬ ‫میکردند که این نکته نیز بعید به نظر‬ ‫به عنوان کنیز در دربار هارون الرشید‬ ‫خراسانی به اسم «استاذسیس» که‬
‫باشد‪ ،‬همان پدیدهای است که در‬ ‫را هر نیم ساعت یکبار میجنباند‪.‬‬ ‫نمیرسد و احتمال دارد گروه ‪3۰۰‬‬ ‫مشغول کار شد و هارون با وی ازدواج‬ ‫بعدها مأمون از بطن دخترش «مراجل»‬
‫فیزیک به آن میگویند تشدید یا دوپلر‪.‬‬ ‫در کنار آن کاشیهای فیروزهای و‬ ‫وی پیوسته باشند‪.‬‬ ‫هزار نفرهای که دور از شهر و دیار خود‪،‬‬ ‫متولد شد و در واقع جد مادری مأمون‬
‫چون منارهها سبک و کامل ًا مشابه‬ ‫لاجوردی آرامگاه عموعبدالله دیده‬ ‫در کوهستان اقامت داشتند و درگیر‬ ‫کرد و مأمون را به دنیا آورد‪.‬‬ ‫محسوب میشود‪ ،‬علم طغیان علیه‬
‫هم هستند‪ ،‬تکان خوردن یکی‪ ،‬روی‬ ‫میشود‪ .‬کتیبههای مرمری روی سنگ‬ ‫به علت گستردگی دامنه قیام‬ ‫منصور دوانیقی برافراشت و ضربات‬
‫مهلکی را بر پیکر حکومت او وارد آورد‪.‬‬
‫دیگری تأثیر میگذارد‪.‬‬ ‫از زندگی «استاذسیس» تا سال‪۱۵۰‬‬
‫هجری قمری اطلاع چندان دقیقی در‬
‫دست نیست تنها از روایت «سیوطی»‬
‫چنین استنباط میشود که قبل ًا در‬
‫خراسان به فرمانروایی اشتغال داشته‬
‫و حاکم با قدرتی نیز بوده و «یعقوبی»‬
‫نوشته است وی در حدود سیستان‬
‫و هرات دارای نفوذ و قدرت بود و‬
‫دربارهاش نوشتهاند که وقتی منصور‬
‫دوانیقی پسرش مهدی را به عنوان‬
‫ولیعهد خود تعیین کرد‪« ،‬استاذسیس»‬

‫از قبول آن سرباز زد‪.‬‬
‫به هر حال طبق آنچه طبری و‬
‫ابن اثیر نوشتهاند‪ ،‬وقتی که وی از در‬
‫مخالفت با منصور درآمد‪ ،‬حداقل ‪3۰۰‬‬
‫هزار مرد در اطرافش گرد آمدند و او به‬

‫‪۹6‬‬

‫‪43 1‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪۲‬‬ ‫(سودوکو)‬ ‫‪ 15 14 13 1۲ 11 10 ۹ 8 7 6 5 4 3 ۲ 1‬عمودی‪:‬‬

‫‪537‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪۱‬ـ از استادان مسلم و بینظیر موسیقی‬ ‫‪1‬‬
‫ایرانی‪ ،‬آهنگسازی پیشکسوت و‬ ‫‪۲‬‬
‫‪17‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪۲‬‬
‫بنیانگذار مدرسه موسیقی‬
‫‪13‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪۲‬ـ از نویسندگان مشهور و معاصر ایران‬ ‫‪3‬‬
‫‪۹6‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫و مؤلف «در حضر»‬
‫‪3‬ـ از شعرای معروف ایران که از کودکی‬ ‫‪4‬‬
‫‪78 ۲ 3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5 43۲1‬‬ ‫نابینا بود ـ شهری در کشور ما ـ از‬ ‫‪5‬‬
‫‪1‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ادوات استفهام‬ ‫‪6‬‬
‫‪11 10 ۹ 8 7 6‬‬ ‫‪۲‬‬
‫‪4 ۲1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪۴‬ـ نه به عربی ـ از فرآوردههای شیری‬ ‫‪7‬‬
‫معاصر ایران‬ ‫‪4‬‬ ‫ـ از شهرهای ایران‬ ‫‪8‬‬
‫‪9‬ـ خجسته داشتن ـ در ورق‬ ‫‪5‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ ۵‬ـ امتحان ـ او را آدمیت لازم است‬ ‫‪۹‬‬
‫بازی است ـ او‬ ‫‪7‬‬ ‫ـ از رنگها‬
‫عمودی‪:‬‬ ‫‪۱۰‬ـ دریاچهای در آسیا ـ‬ ‫‪8‬‬ ‫‪ 6‬ـ نحیف ـ مسیحی ـ شبنم‬ ‫‪10‬‬
‫بههم بریزید ـ تکخال‬ ‫‪۱‬ـ از نویسندگان معروف‬ ‫‪۹‬‬ ‫‪ ۷‬ـ وحشی ـ تع ّلم‬
‫‪ 9‬ـ اما ـ ازدواج‬ ‫دریای آنتیلها‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ ۸‬ـ آهسته ـ از رودخانههای ایران‬ ‫‪11‬‬
‫روس‬ ‫‪ ۱۱‬ـ شبی طولانی ـ قسمتی‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1۲‬‬
‫‪ ۱۰‬ـ عقاید ـ قوی و‬ ‫‪۲‬ـ سرپرست ـ ورزشی‬ ‫ـ فوری‬
‫نیرومند‬ ‫از اندام‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪9‬ـ سر ـ در سینه میتپد ـ کشوری است‬ ‫‪13‬‬
‫است‬ ‫‪۱‬ـ از هنرپیشگان معروف‬
‫‪ ۱۱‬ـ ریسمان ـ او هم‬ ‫‪3‬ـ از وسایل نقلیه ـ‬ ‫و فقید انگلیس و برنده‬ ‫‪ ۱۰‬ـ فزونیها ـ کوشش‬ ‫‪14‬‬
‫حرفهای دارد ـ از‬ ‫‪۱۱‬ـ کشوری است ـ زیان‬ ‫‪15‬‬
‫شهری در ایران‬ ‫جایزه اسکار‬ ‫‪۱۲‬ـ شیون و ندبه ـ دوستان ـ از‬
‫میوهها‬ ‫‪۴‬ـ شهری تاریخی در‬ ‫‪ ۲‬ـ پهلوان ـ روز ـ خاندان‬
‫عراق ـ نوعی شیرینی‬
‫‪ ۵‬ـ کشوری است ـ واحد‬ ‫‪3‬ـ سلطان جاز ایران‬ ‫شهرهای استان فارس‬ ‫افقی‪:‬‬
‫‪۴‬ـ صدا و ندا‬ ‫‪۱3‬ـ اصیل ـ از خوراکهای سنتی ـ‬
‫اندازهگیری وزن‬ ‫درختی است‬ ‫‪۱۱‬ـ از رؤسای جمهوری‬ ‫‪۱‬ـ نقاش و مینیاتوریست‬
‫‪ 6‬ـ د ستو ر ـ بد ه‬ ‫‪ ۵‬ـ از هنرپیشگان معروف و‬ ‫پیشین فرانسه‬ ‫مشهور ایران در اوایل‬
‫بستانهای بازرگانی‬ ‫قدیمی تأتر ایران‬ ‫‪۱۴‬ـ روزنه ـ چند بیت ـ از سلسلههای‬
‫‪ ۷‬ـ ظرفی است ـ عقیده‬ ‫حکومتی در ایران قبل از یورش‬ ‫‪۱۲‬ـ قسمتی از تیر و کمان‬ ‫دوره صفوی‬
‫‪ ۸‬ـ مددکار ـ «نادر» را‬ ‫‪ 6‬ـ حرف دریغ ـ اشاره به دور‬ ‫ـ واحد اندازهگیری سطح‬ ‫‪۲‬ـ ُخرد شده ـ ایذا ـ سازی‬
‫‪ ۷‬ـ تکرار یک حرف ـ حرفهای‬ ‫عربها‬ ‫است سنتی ـ از آن طرف‬
‫‪ ۱۵‬ـ ثبات و مقاومت ـ کنگره سر دیوار‬ ‫ـ زهر ـ حرف خطاب‬
‫است‬ ‫‪۱3‬ـ تکرار یک حرف ـ‬ ‫به سبکی مثال است‬
‫‪ ۸‬ـ از داستانسرایان و‬ ‫‪3‬ـ پراکنده کردن ـ آواز سهم دولت از درآمد ـ از‬
‫حل جدول شماره قبل‬ ‫نویسندگان معروف و‬ ‫حل جدول شماره قبل‬ ‫خوان ـ تیره ـ حرف چهارپایان ـ من و تو‬

‫‪۱۴‬ـ پیشهوران ـ بههم‬ ‫خطاب‬
‫ریخته و بینظم‬ ‫‪۴‬ـ از نوابغ جهان‬
‫‪ ۵‬ـ شماره ـ وزنه برداران ‪ ۱۵‬ـ حمایت و یاری ـ‬
‫بلند میکنند ـ کوشش کشوری است ـ دزدیده‬
‫‪ 6‬ـ جانداری است ـ بلی شده‬
‫‪ ۷‬ـ طرف راست ـ شهری‬
‫تاریخی در ایران ـ‬
‫غمانگیز‬
‫‪ ۸‬ـ از وسایل موسیقی‬
‫ـ قوانین چنگیزی ـ از‬
‫کشیدنیها ـ بدون‬
‫‪ 9‬ـ اثری از ژان ژاک روسو‬
‫‪۱۰‬ـ سنگی است ـ آرایش و‬
‫تغییر چهره ـ عدل‬