Page 16 - (کیهان لندن - سال سى و هشتم ـ شماره ۳۵۰ (دوره جديد
P. 16
صفحه - Page 16 - 16شماره 1816
جمعه ۲۹بهمنماه تا 5اسفندماه۱۴00خورشیدی
در شرایط فعلی حرام و برخلاف رضای محمدجعفر محلاتی در مورد تاریخچه خانوادگیاش به =محلاتی در مورد نقش
خداوند و زیان بخش نهضت اسلامی اوبرلین حقیقت را نمیگوید خود در لاپوشانی قتل عام
است از هرگونه اقدامی از این قبیل و سال 1367دو داستان ضد
نابودی اموال عمومی خودداری کنید». بدعت (خانه باب) نیز باید ویران شود». این عکس بریدهای از روزنامه اطلاعات 13مهر 136۰است .چهار تصویر متعلق صدور فتوایی اعلام کرد که دولت ایران و نقیض تعریف کرده است.
به عبارت «در زمان حاضر ممنوع وقتی صحبت به اینجا رسید ،فکر کردیم به مردانی هستند که برای حفظ اموال خود و اجتناب از مورد ظلم قرار گرفتن، نباید به کارمندان بهائی حقوق بدهد. محلاتی ابتدا ادعا کرده که
است» توجه کنید .این جمله این امکان ادامه دادن فایدهای ندارد… با این درک اعتقاد خود به بهائیت را انکار کردند .به همین منظور با دادن آگهی به روزنامه از این حکم برای توجیه اخراج بهائیان از این قتل عام بیخبر بوده
را فراهم میکند که در مقطعی در که آیتالله محلاتی یکی از طراحان اعلام کردهاند« :هیچ ارتباطی با سازمان صهیونیستی بهائی چه در ایران و چه در از مشاغل و حتی محرومیت از دریافت و سپس اظهار کرده که وقتی
آینده ،خشونت علیه اقلیتهای مذهبی اصلی تخریب خانه باب است آنجا را خارج از کشور ندارند و بدین وسیله با انزجار کامل از فرقه ضاله بهائیت ،اعتقاد در سازمان ملل وقوع چنین
و فرقههای غیرمسلمان پذیرفته و مجاز مستمری استفاده شد. کشتاری را انکار میکرده،
اعلام شود .به گفته وهمن« ،بدیهی است ترک کردیم». کامل خود را به مبانی مقدس اسلام و تشیع اعلام میکنند». از آن بدتر وجود شهادت فعالان بهائی فقط وظیفهاش را انجام
که شرایط میتواند تغییر کند و این این شهادت روایت محمدجعفر است که طبق آن آیتالله بهاءالدین
ممنوعیت یک امر اصولی نبوده است». محلاتی را مبنی بر اینکه خانواده وی از اشاره دارد ،بلکه به سابقه خانوادگی بنده (انتشارات وانورد )۲0۱۹ ،آورده ،کامل ًا محلاتی در تخریب یکی از اماکن مقدس میداده است.
به هر حال آیتالله بهاءالدین محلاتی حقوق بهائیان شیراز حمایت میکردند، در این زمینه در قرن ۱۹و ،۲0از زمانی روشن میکند که جمهوری اسلامی مهم بهائیان در شیراز نقش داشته و این = بیا نا ت ضد بها ئی
در همان روزی این بیانیه را صادر کرد که به شدت تضعیف میکند چرا که که رهبری مذهبی شیراز را به دست ایران از لحظه به دست گرفتن قدرت در بنا را «خانه بدعت» نامیده است .اینها محلاتی در سازمان ملل در
رهبران بهائیها بیانیهای صادر کردند که پدربزرگ خودش متهم به تایید تخریب گرفتند نیز اشاره میکند .همچنین سال ۱357قصد نابودی جامعه بهائی اقدامات کسی نیست که علاقمند به اوایل دهه 136۰نیز با نگرش
زیارتگاه بهائیان در سال ۱357است. جامعه بهائی باید به خاطر داشته باشد محفاظت از بهائیان در ایران باشد .اینها خصمانه پدربزرگش نسبت
در بخشی از آن اعلام شده بود: مثل روز روشن است که محلاتی با این آیتالله محلاتی در شیراز بود که را داشته است. رفتار شخصی است که قصد نابودی این به بهائیان در ایران نه تنها
«در ماه دسامبر ،گروههای سازمانیافته جان خود را به خطر انداخت تا در اوایل قبلازاینکهمحلاتینمایندهجمهوری منافاتی نداشت ،بلکه با آن
به بهائیان و داراییهایشان در شیراز و کالج اوبرلین صادق نیست. انقلاب از آنها در برابر اوباش روستای اسلامی ایران شود ،سیاستهای ضد دیانت را دارد. همسو بوده است .این نظریه
اطراف آن حمله کردند .در نتیجه این اگر شواهدی وجود داشته باشد که بهائی عنصر اصلی استراتژی حکومت بیانات ضد بهائی محلاتی در سازمان که خانواده محلاتی دوستدار
حملات بیش از 300خانه یا سوخته پدر محمدجعفر محلاتی ،که طبق سعدی شیراز محافظت کند». جمهوری اسلامی بود .محلاتی با پذیرش ملل در اوایل دهه ۱3۶0با نگرش بهائیان ایران بودند غیرقابل
یا ویران و حدود ۲00خانه غارت شد. ادعای او مدافع اقلیتهای مذهبی بوده، محلاتی همچنین افزود« :برای سمت خود به عنوان نماینده ایران در خصمانه پدربزرگش نسبت به بهائیان
در این حوادث ۱5بهائی مورد ضرب و به بدرفتاری با بهائیان اعتراض داشته، کسانی که با تاریخ شیراز آشنا هستند، سازمان ملل متحد در اوایل دهه ۱3۶0 در ایران نه تنها منافاتی نداشت ،بلکه دفاع است.
شتم قرارگرفتندودونفرکشتهشدند». محلاتی باید آن را ارائه کند .اشاره به تلاشهایخانوادهمحلاتیبرایحفاظت موافقت کرد نماینده رژیمی باشد که با آن همسو بوده است .این نظریه که = محمدجعفر محلاتی
عدم پرداخت حقوق به بهائیان این موضوع بدون ارائه سند ،یعنی کاری از اقلیتهای مذهبی این شهر در تاریخ قبل ًا جنایات متعددی علیه بهائیان خانواده محلاتی دوستدار بهائیان ایران در پاسخ به این اتهام که
اسناد دیگری نیز توسط آرشیو «خانه که او در نامه خود به اوبرلین کرده، در سال 1367در سازمان
اسناد بهائیستیزی در ایران» منتشر ایران مدرن نمونه است». مرتکب شده بود. بودند غیرقابل دفاع است. ملل متحد گفتههایی بر ضد
شده که جزئیات دست داشتن آیتالله بیفایده است. در اینجا محمدجعفر محلاتی از همانطور که وهمن بازگو میکند، تاریخچه اسرائیلمطرحکردهنیزاعلام
بهاءالدین محلاتی در سرکوب بهائیان را اسنادمربوطبهآیتاللهبهاءالدین موقعیت خود به عنوان فرزند یک قانونگذاران کوشیدند قوانینی وضع کرده که در حال حاضر از راه
بلافاصله پس از انقلاب نشان میدهد. خانواده مذهبی قدرتمند در استان کنند تا حمایت قانون اساسی از حقوق محمدجعفر محلاتی که در حال حلتشکیلدوکشورمستقل
دو سند به اخراج و پیگرد قانونی محلاتی فار ِس ایران ،به مرکزیت شیراز ،استفاده بهائیان در ایران را رد کنند .رهبران حاضر استاد کرسی دای نانسی شروم
بهائیان در وزارت آموزش و پرورش سوابق تاریخی نشان میدهد که در میکند .خانه باب بنیانگذار دیانت بهائی بهائی ربوده شدند ،تحت دادگاههای در مطالعات خاورمیانه و شمال آفریقا حمایت میکند.
استانفارسبهمرکزیتشیرازمیپردازد. اواخر دهه ،۱350بهاءالدین محلاتی در شیراز است .این عبادتگاه در ۱0 غیرقانونی مجازات شدند ،شکنجه در کالج اوبرلی ِن اوهایو است ،متهم
اولین مورد از این اسناد ،گزارشی است بیانیههای مبهمی در محکومیت شهریور ،۱35۸در جریان انقلاب در شدند و به اتهامات واهی جاسوسی برای است در دوران نمایندگیاش در سازمان دکستر وان زیل (وبسایت کامرا)-
که در روزنامه جمهوری اسلامی ،روزنامه خشونت علیه اقلیتهای مذهبی صادر ایران که آیتالله روحالله خمینی رهبر ایالات متحده و اسرائیل اعدام شدند .این ملل متحد قتل عام بهائیان و مخالفان در چند ماه گذشته کالج اوبرلین هدف
رسمی کشور ،منتشر شده است .در ۹ کرده ،اما پس از وقوع انقلاب اسلامی آن بود ،نابود و بجای آن یک مسجد برای محاکمهها از رادیو و تلویزیون پخش و سیاسی در سال ۱3۶7به دست رژیم بحث و جدل پیرامون یکی از استادان
تیر ،۱35۹در این گزارش آمده است سرکوب بهائیان را مشروعیت بخشیده جمهوری اسلامی را مخفی کرده .این آن ،محمدجعفر محلاتی دیپلمات سابق
که «چهل و چهار نفر به دلیل اعتقاد به شیعیان ساخته شد. اعدام آنها در روزنامهها اعلام میشد. جمهوری اسلامی ایران بوده است .او
ایدئولوژی بهائی از کار برکنار شدند». است. پد ر بز ر گ محمد جعفر محلا تی ، محلاتی ماهیت رژیمی را که اتهام اصلی محلاتی است. متهم به لاپوشانی قتل عام در ایران در
همچنین آمده است که پس از اعتراض این اطلاعات در آرشیو «خانه اسناد آیتالله بهاءالدین محلاتی ،در زمان در سازمان ملل نمایندگی میکرد این اتهام از سوی خانوادههای قربانیان دهه ۱3۶0است؛ یعنی زمانی که در
مردم مبنی بر نداشتن دلیل قانونی بهائیستیزی در ایران» موجود است. تخریب این مکان مقدس بهائی رهبر میدانست .رژیم ماهیت خود را در در نامهها ،بیانیهها و اعتراضهای مقام دیپلماتنمایندهجمهوریاسلامی
برای این اخراجها« ،آیتالله دستغیب، اسناد متعددی که در اصل به زبان مذهبی شیراز بود .وی در مرداد ۱3۶0 روزنامهها و خیابانهای کشور به نمایش متعددی به مدیران دانشگاه اوبرلین ابلاغ خدمت میکرده .مخالفین بر این باورند
آیتالله ربانی و آیتالله محلاتی […] فارسی نوشته شده و به انگلیسی میگذاشت .این تصور که محلاتی از شده است .پاییز گذشته ،معترضان در که اتهام نقش داشتن او در لاپوشانی این
اعلام کردند که پرداختی از بیتالمال ترجمه شدهاند نشان می دهند که جد درگذشت. جنایتهای رژیمی که نماینده آن بود مقابل این کالج تجمع کردند و خواستار جنایت ،او را برای سمت استادی کالج
مسلمین به این افراد غیرقانونی است و محمدجعفر محلاتی ،آیتالله بهاءالدین تخریب زیارتگاه بهائیان اطلاعی نداشته غیرقابل دفاع است، اخراج او شدند .مدیریت کالج اما اوبرلین نامناسب میکند .او همچنین
هرکس از این دستور تخلف کند ،قانون محلاتی ،در اواخر دهه ۱350در شواهدی وجود دارد که نشان میدهد برای همین هم او موضع خود را به همچنان محلاتی را در لیست حقوقی متهم است که در جریان یک سخنرانی
بیانیههای عمومی شورش علیه اقلیتها تخریب زیارتگاه بهائیان در شیراز با تایید «من فقط وظیفهام را انجام میدادم» خود نگه داشته و این با توجه به نقش در سال ۱3۶۸خواستار نابودی اسرائیل
را زیر پا گذاشته است». پدربزرگ محمدجعفر محلاتی انجام پدربزرگ او در اخراج بهائیا ِن ایران در شده و در سالهای ۱3۶0و ۱3۶۱به
بر اساس آرشیو بهائیان ،روزنامه را محکوم کرده است. شده است .گزارشی که در سال ۱3۹0 تغییر داده است. سال ۱3۶0از مشاغل ،غیرمنصفانه به
کیها ِن تهران در همان تاریخ ( ۹تیر قبل از بهمن ۱۳۵۷ توسط مرکز اسناد حقوق بشر ایران ماهیت ظالمانه جمهوری اسلامی بحثهای ضدبهائی پرداخته است.
)۱35۹از اخراج بهائیان از مشاغل دولتی بر اساس این آرشیو ،آیتالله بهاءالدین تهیه شده است (دیانتی انکار شده :آزار ایران در صفحات روزنامههای کشور نیز نظر میآید. اما هیئت مدیرۀ کالج اوبرلین در
خبر داد .این مقاله گزارش می دهد که محلاتی در ۲7آذر ۱357بیانیه ای و شکنجه بهائیان در ایران) گفتگوی دفاع محلاتی کنار محلاتی ایستادهاند و به حمایت
این پاکسازی در وزارت آموزش و پرورش صادر کرد که بخشی از آن به شرح یکی از بهائیان را با آیتالله بهاءالدین خودنمایی میکند. محلاتی در دفاع از خود دو توضیح خود از وی ادامه میدهند .با اینکه در
استان فارس انجام شده است .یکی از محلاتی در تلاش برای جلوگیری از پدربزرگ محلاتی بهائیان را عمده ارائه کرده است .زمانی که این هفتههایاخیرموضوعمحلاتیمسکوت
مقامات اعلام کرد« :فرایند پاکسازی زیر است: نابودی زیارتگاه بازگو میکند. اتهامات برای اولین بار مطرح شد ،او گذشته شده ،اما موضوع به این آسانی
«باطلاع عموم اقلیتهای مذهبی و بر فراز ویرانههای خانه باب در سرکوب میکرد اظهار داشت از قتلهایی که در کشورش حل نمیشود ،زیرا اطلاعاتی که محلاتی
انجام شد». سایر فرقهها میرساند که مسلمانها محمدجعفر محلاتی برای برائت از اتفاق افتاده اطلاعی نداشته ،زیرا در آن به هیئت مدیرۀ این کالج ارائه کرده دو
با این عبارت «فرآیند پاکسازی» ما به اطاعت از اوامرالهی هیچگونه قصد شیراز مسجد ساختند! جنایات رژیمی که نماینده آن بود ،و زمان در سازمان ملل متحد در نیویورک
شاهد اخراج انسانها از جایگاه و شغل سوئی نسبت به مال و جان آنها نداشته در این گزارش آمده است: همچنین برای انکار اظهارات خود در کار میکرده است. مشکل اساسی دارد.
و بدینوسیله از هرگونه ایذاء و آزاری [آیتالله بهاءالدین محلاتی] همه مورد بهائیان در سازمان ملل ،خود را محلاتی در مهرماه ۱3۹۹اعلام کرد: اول اینکه او در مورد نقش خود
خود در جامعه بودهایم. که به شما وارد آید ابراز تنفر و انزجار جزئیات را می دانست و میگفت« :بله، فرزند خانوادهای معرفی کرده که با «بطور قاطع هرگونه اطلاع و در نتیجه در لاپوشانی قتل عام سال ۱3۶7دو
همینمقالهجزئیاتنامهایبهآیتالله شدید مینمایند .بموجب مدارک آن خانه بدعت است ۱30 .سال است جدیت از حقوق بهائیان در ایران حمایت مسئولیت در مورد اعدامهای دستجمعی داستان ضد و نقیض تعریف کرده
بهاءالدین محلاتی را منتشر میکند که صحیحه هرگونه آسیبی به آنها از جانب که این بوده و حالا باید تخریب شود». میکند .در نامهای خطاب به هیئت در ایران در زمان خدمت در سازمان ملل است .محلاتی ابتدا ادعا کرده که از این
در آن سؤال شده آیا بهائیان مستمری مسلمانها نبوده و طبق شواهد عینی من پاسخ دادم :آجر و چوب خانه که مدیره اوبرلین که پیشتر به آن اشاره شد، را انکار میکنم». قتل عام بیخبر بوده و سپس اظهار
خود را همچنان دریافت میکنند یا مأمورین در جلوگیری از این حوادث نمیتواند بدعت باشد .علاوه بر این، محلاتی از پدرش آیتالله محلاتی یاد در آبان ماه ،۱۴00پس از ماهها کرده که وقتی در سازمان ملل وقوع
نه .در بخشی از این نامه آمده است« : مسامحه و حتی تحریک مینمایند مردم بیگناهی که در این خیابان یا کرده تا خانواده خود را بخشی از سنگری بررسی ،محلاتی با استناد به مصونیت چنین کشتاری را انکار میکرده ،فقط
خواهشمند است صریحاً بیان فرمائید و این مطلب مورد اتفاق همه مراجع خانههای اطراف زندگی میکنند چه در برابر ظلم و ستم بر اقلیتهای مذهبی دیپلماتیک سعی کرد انکار واقعیت در
که برای پرداخت حقوق به اینگونه افراد گناهی دارند که باید مدام تهدید به و قومی در ایران نشان دهد .محلاتی سازمان ملل متحد را لاپوشانی کند .او در وظیفهاش را انجام میداده است.
شرعاً مجوزی وجود دارد یا خیر؟» پاسخ تقلید میباشد». تخریب خانههایشان شوند؟» پاسخ او در بخشی از نامهی خود نوشته است: نامهای به تاریخ ۱۴آبان ۱۴00به یکی این استاد دانشگاه در پاسخ به این
آیتالله توسط آرشیو بهائیان مستند این بیانیه که اعلام میکند مسلمانان این بود« :اینها یا باید مسلمان شوند و «هنگامی که پدرم آیتالله محلاتی در از مدیران کالج اوبرلین نوشت« :من فقط اتهام که در سال ۱3۶7در سازمان ملل
شده است ،علاوه بر این در یکی از اسناد هرگز به اقلیتهای مذهبی حمله یا ممکن است برایشان اتفاقی بیفتد». سال ۱37۹در شیراز درگذشت ،رئیس وظیفهام را انجام میدادم و بیانیههای متحد گفتههایی بر ضد اسرائیل مطرح
منتشرشدهدرتاریخ ۱۴شهریور،۱35۹ نمیکنند ،سه روز پس از صدور بیانیهای من جواب دادم« :آقای محلاتی! جناب! جامعه یهودیان شیراز در مراسم تشییع رسمی ایران را به سازمان ملل ابلاغ کرده نیز اعلام کرده که در حال حاضر
ماشینسازی اراک ،شرکتی واقع در توسط رهبران بهائی صادر شد که در عدل اسلامی این است؟ پس اصول جنازه ایشان شرکت کرد و بزرگترین تاج میکردم ».در مجموع ،او در مورد انکار از راه حل تشکیل دو کشور مستقل
ایران ،نامهای به یکی از کارمندان بهائی آن از غارت ،آتشسوزی ،آدمربایی و بشردوستانه اسلام چه؟» پاسخ او این گل را آورد و در ابراز تسلیت صمیمانهای قتل عام از «من بیخبر بودم» به «من
خود ارسال کرده است که در بخشی از تغییر مذهب اجباری در شیراز (زادگاه بود« :آنها برای یهودیان و مسیحیان اظهار کرد« :تنها شما پدرتان را از فقط وظیفهام را انجام میدادم» تغییر حمایت میکند.
محلاتی) و تهران صحبت میکرد .این است .اما این افراد (بهائیان) یا باید دست ندادهاید ،ایشان پدر ما هم بود موضع داد .تناقض بین این دو بیانیه -و در پاسخ به اتهام مستدل و مستند
آن چنین آمده است: بیانیه گزارش میدهد که این اقدامات مسلمان شوند یا اگر خانههایشان خراب و در غمتان شریک هستیم ».این گفته تشابه ناخوشایند آنها با انکارهای مشابه مواضع ضد بهائی او در سازمان ملل
«چون از سوی آقایان عظام ربانی پس از چندین هفته تهدید و با تحریک شود مشکلی پیش نمیآید .آن خانه ایشان نه تنها به پشتیبانی پدرم از جامعه در مقاطع دیگر تاریخ معاصر -آشکار در سالهای ۱3۶0و ،۱3۶۱محلاتی
شیرازی دستغیب و محلاتی پرداخت صورت گرفته است .طبق این بیانیه: یهودیان شیراز در جریان انقلاب ایران است ،اما معلوم نیست چگونه محلاتی ادعا کرده که خانوادهی او عاملی برای
بیتالمال به بهائیان حرام اعلام شده «در شیراز ۶0خانه غارت شده است». هنوز سمت خود را در اوبرلین حفظ برقراری تساهل مذهبی در ایران بوده و از
و کسانی که از این دستور سر باز زنند توجه به این نکته ضروریست که به یهودیان و بهائیان در برابر سرکوب و ظلم
خاطی محسوب میشوند خواهشمند گفته فریدون وهمن ،خشونتی که در بالا کرده است. در آن کشور محافظت میکرده است.
است در اسرع وقت به کارخانه مراجعت شرح داده شد ،از دید روحانیون تحریک ماهیترژیمیکهمحلاتینمایندهی اما واقعیت این است که پدربزرگ
و نسبت به تحویل و تحول ابواب جمعی پلیسمخفیایران«بهقصدایجادشکاف محمدجعفر محلاتی قبل از مرگش در
و تسویه حساب خود با شرکت اقدام بینجناحهایسکولارومذهبیانقلاب» آن بود سال ۱3۶0نقش مهمی در سرکوب
فرمائید ».این سند به وضوح نشان بوده است که باعث شده آنان «حمله به حتی اگر کسی بگوید هیچ تناقضی بهائیان ایران ایفا کرده است .سوابق
میدهد که کارمند مورد نظر در اثر منازل و معیشت بهائیان را غیرقانونی» بین «من بیخبر بودم» و «من فقط حاکی از آن است که پدربزرگ محلاتی،
حکم صادره از پدربزرگ محمدجعفر اعلام کنند .به عبارت دیگر ،این حرکت وظیفهام را انجام میدادم» وجود آیتالله بهاءالدین محلاتی ،که استاد
محلاتی ،که سال بعد فوت کرد ،در روحانیون موضعی در برابر خشونت ضد ندارد ،این سؤال که محلاتی در مقام آیتالله روحالله خمینی بوده ،در زمینهی
معرض مصادره اموال قرار گرفته است. بهائی نبوده ،بلکه پاسخ به خشونتی بوده یک دیپلمات ایرانی در سازمان ملل، خشونت علیه بهائیان در اواخر دهه
که اعتبار انقلابی را ،که در نهایت ایران از کشتار جمعی مخالفان سیاسی در ۱350اظهارات مبهمی داشته و کار
نتیجه را به حکومت دینی تبدیل کرد ،تضعیف سال ۱3۶7در زندانهای سراسر کشور چندانی برای جلوگیری از خشونت
البته که محمدجعفر محلاتی را نباید در حین خدمت چه اطلاعی داشته
به خاطر اقدامات پدربزرگش مقصر میکرده است. پرسشی است بیهوده .ماهیت رژیمی که اوباش علیه بهائیان انجام نداده است.
دانست ،اما داستانی که او برای اوبرلین بعد از بهمن ۱۳۵۷ محلاتی در دهه ۱3۶0در برابر نهادهای به نظر میآید پدربزرگ محمدجعفر
گفته تصور نادرستی را در مورد نقش بر اساس سند دیگری که در آرشیو سازمان ملل متحد نماینده آن بود تقریباً محلاتی که مرجع مذهبی مهمی
خانوادهاش به عنوان حامی و حافظ وبسایت «خانه اسناد بهائیستیزی برای همه شناخته شده است .جمهوری در استان فارس بوده ،بیشتر تلاش
بهائیان در شیراز به دست میدهد .با در ایران» منتشر شده است ،آیتالله اسلامی ایران از همان ابتدا با اقلیتهای میکرده تا از آبروی انقلا ِب در حال وقوع
بررسیهای دقیق ،ماهیت غیرواقعی بهاءالدین محلاتی بیانیه دیگری در مذهبیومخالفینسیاسیباوحشیگری محافظت کند تا اینکه جلوی سرکوب
بیانیه خودخواهانه محمدجعفر محلاتی محکومیت خشونت اوباش در ۲۲دی و کشتار بهائیان را بگیرد .این ارزیابی ،با
مبنی بر اینکه «تلاش خانواده محلاتی ماه ۱357صادر کرد .این سند در فراوان برخورد میکرد. توجه به نقش آیتالله بهاءالدین محلاتی
برای حفاظت از اقلیتهای مذهبی در بخشی از آن به شرح زیر است« :هرگونه مطالعه دقیق تاریخ ایران ،برای مثال در محروم کردن بهائیان ایران از امرار
تاریخ ایران مدرن نمونه است» مشخص اقدام به تخریب و آتشسوزی و انتقام آنچه فریدون وهمن ،استاد بازنشسته معاش در سال ،۱3۶0حالت جدیتری
فردی و تعرض به مال و جان هر فرد و محقق مطالعات ایران در دانشگاه به خود میگیرد .آیتالله محلاتی با
میشود. در هر موقعیت و مقامی که باشد حتی کپنهاگ ،در کتاب خود به نام «۱75
اقلیتهای مذهبی و فِ َرق غیرمسلمان سال آزار :تاریخ بابیان و بهائیان ایران»
*منبع :وبسایت کامرا
*نویسنده :دکستر ون زیل
*ترجمه و تنظیم :لادن بازرگان
