Page 4 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۹۴ (دوره جديد

‫صفحه‌‌‌‌‌‪‌‌‌‌4‬شماره‌‪‌1۸۶0‬‬
‫جمعه ‪ 1۶‬تا ‪ ۲۲‬دیماه ‪1401‬خورشیدی‬

‫زن‪ ،‬زندگی‪ ،‬آزادی‬ ‫تیتر اول‬ ‫«فروپاشیکنترلشده»‬ ‫سرمقاله‬
‫یک یار و دو دلبر‬

‫«فروپاشی کنترلشده» یکی از مقولاتی است که همواره‬
‫از سوی شاهزاده رضا پهلوی بر آن تأکید شده‪ .‬نظام جمهوری‬
‫اسلامی یک ساختار منحصر به فرد و خیزش انقلابی کنونی نیز‬
‫با وجود تشابهاتی با جنبشهای دیگر اما در نوع خود منحصر‬

‫به فرد است‪.‬‬
‫در این میان‪ ،‬روند انقلاب آزادیخواهی مردم و تداوم اعتراضات‬
‫در یکسو‪ ،‬و حکومتی جانسخت در سوی دیگر دیده میشود‬
‫که نیروی قدرتمند آن خانوادههای مافیایی هستند که با یکدیگر‬
‫پیوندهای نسبی و سببی و عاطفی دارند همره با پیرامونیان ملا‬

‫کشف حجاب‬ ‫عکسی از مراسم چهلم حمیدرضا روحی‪ ۸ /‬دی ‪۱۴۰۱‬‬

‫=همانطـور کـه ‪ ۱۷‬دی ‪ ۱۳۱۴‬نقطـه عطفـی در فرآینـد نجـات ایـران از «لبـه پرتگاه» شـد‪« ،‬زن زندگـی آزادی» نیز‬ ‫و مکلا و سپاهی که از این قدرت تغذیه میکنند‪ .‬آنها بیش از‬
‫چهار دهه خود را متشکل کرده و مال اندوخته و در کشورهای‬
‫‪ ۹‬دهـه بعـد‪ ،‬آغازگـر یـک انقـاب ملـی شـده کـه ایـران را از تباهـی جمهـوری اسـامی بـه سـوی تشـکیل حکومتی‬ ‫دیگر سرمایه انباشتهاند‪ .‬این واقعیت‪ ،‬تقابل بین حکومت اسلامی‬

‫دموکـرات و سـکولار پیـش خواهـد برد‪.‬‬ ‫و جامعه را نیز منحصر به فرد میکند‪.‬‬
‫اگر نیروهای مدافع دمکراسی که در قدرت نیستند و از منابع‬
‫میان پارچههای سیاه پنهان نگه داشته شده بودند‪ ،‬در‬ ‫«تا کنون نصف جمعیت کشور به حساب نیامده و‬ ‫مادی و تشکیلاتی مشابه حکومت نیز بیبهرهاند تلاش میکنند تا‬
‫مقالات نویسندگان آن دوران و اشعار شاعرانی چون میرزاده‬ ‫خانمها را از هرگونه حقی محروم کرده بودند… در صورتی‬ ‫فروپاشی این نظام به سود آزادی تا حد ممکن «کنترلشده» باشد‪،‬‬
‫عشقی‪ ،‬ملکالشعری بهار‪ ،‬عارف قزوینی‪ ،‬پروین اعتصامی و‬ ‫که صرف نظر از وظایف مادری‪ ،‬آنها میتوانند دوشادوش‬ ‫زمامداران «واقعبین» این حکومت نیز بطور طبیعی وغریزی تلاش‬
‫مردها خدماتی را عهدهدار باشند»‪« ،‬ما میلههای زندان‬ ‫میکنند تا این فروپاشی تا حد ممکن چنان «کنترلشده» باشد که‬
‫ایرج میرزا بازتاب مییافت‪.‬‬ ‫را شکستیم و خانمها آزاد شدند»‪ .‬این جملات را رضاشاه‬ ‫منافع آنها حفظ شود‪ .‬در این فروپاشی‪ ،‬دو اراده با دو نیت و‬
‫پروین اعتصامی یکی از پیشروترین زنان جوان آن دوران‬ ‫پهلوی ‪ ۸۷‬سال پیش‪ ،‬در ‪ ۱۷‬دی ‪ ۱۳۱۴‬خورشیدی‪ ،‬در جشن‬ ‫هدف مختلف‪ ،‬یکی برای سرنگونی و دیگری برای حفظ نظام از‬
‫در خرداد ‪ ۱۳۰۱‬در جشن فارغالتحصیلیاش سخنرانی‬ ‫دانشسرای مقدماتی دختران بر زبان آورد و آزادی پوشش‬ ‫جمله با تغییراتی‪ ،‬در نقطه «کنترلشوندگی» با هم تلاقی میکنند‪.‬‬
‫کرد‪ .‬او در بخشی از این سخنرانی که به «اعلامیه زن و‬ ‫این نقطه نهایی نبردیست که مانند برخی رشتههای ورزشی‪،‬‬
‫تاریخ» معروف شد گفت‪« :‬ایران‪ ،‬وطن عزیز ما که مفاخر‬ ‫برای زنان در ایران بطور رسمی آغاز شد‪.‬‬ ‫«حمله» و «دفاع» سرنوشت نهایی را به سود یکطرف رقم میزند‪.‬‬
‫و مآثر عظیم ٔه آن زینتافزای تاریخ جهان است‪ .‬ایران که‬ ‫این جملات اکنون برای زنان ایران و به ویژه زنان جوانی‬ ‫در حالی که بسیاری تحلیلهای داخلی و خارجی بر اعتراضات و‬
‫تمدن قدیمش اروپای امروز را رهین منت و مدیون نعمت‬ ‫که هویت اجتماعیشان در دوران جمهوری اسلامی شکل‬ ‫استقامت مردم و سرکوب وحشیانه توسط حکومت تمرکز کردهاند‪،‬‬
‫آیا کسی آنقدر خوشخیال هست که فکر کند یک حکومت دینی‬
‫گرفته‪ ،‬معنایی عمیقتر یافته است؛ زنانی که این روزها در خویش دارد‪ .‬ایران با عظمت و قوتی که قرنها بر اقطار‬ ‫که برای خود هم رسالت الهی و آخرزمانی وعاشورایی قائل است‬
‫جریان انقلاب ملّی علیه جمهوری اسلامی‪ ،‬حجاب اجباری از و ابحار عالم حکمروا بود‪ ،‬از مصائب و شداید شرق سهم‬ ‫و هم قدرتی برای تحقق این رسالت به دست آورده که به هیچ‬
‫قیمتی حاضر نیست آن را از دست بدهد‪ ،‬در اتاقهای مکرش‬
‫سر برداشته و روسری خود را در خیابان به آتش میکشند‪ .‬وافر برده‪ ،‬اکنون دنبال گمگشت ٔه خود میدود و به دیدار‬ ‫اکنون در فکر آن نیست که با توجه به ابزاری که در دست دارد‪،‬‬
‫یکی از اصلیترین خواستههای زنان در جریان جنبش شاهد نیکبختی میشتابد‪ .‬پیداست برای مرمت خرابیهای‬ ‫چگونه فروپاشی خود را کنترل کند که ارکاناش از هم نپاشد؟ این‬
‫ارکان کدامند؟ رهبری و ولی فقیه؟ نه‪ ،‬قبلا هم صحبت «شورای‬
‫انقلابی ماههای اخیر از جنس همان خواستههایی است که زمان گذشته‪ ،‬اصلاح معایب حالیه‪ ،‬و تمهید سعادت آتیه‪،‬‬ ‫رهبری» شده بود! قانون اساسی؟ نه‪ ،‬قبلا هم حرف تغییر آن بود!‬
‫حجاب؟ نه‪ ،‬همانطور که پس از پیروزی انقلاب اسلامی سه چهار‬
‫زنان در اواخر قاجار و در جریان انقلاب مشروطه برای آن چه مشکلاتی در پیش است‪ .‬ایرانی باید ضعف و ملالت را‬ ‫سال طول کشید تا حجاب خارج در خیابان و اماکن عمومی نیز‬
‫اجباری شود‪ ،‬حالا هم میتوان عکس آنرا طی کرد؛ در خیابانها و‬
‫مبارزه میکردند و با آغاز حکومت پهلوی با حمایت قانون از خود دور کرده‪ ،‬تند و چالاک این پرتگاهها را عبور نماید‪.‬‬ ‫اماکن عمومی کاری نداشته باشند ولی در ادارات دولتی اجباری‬
‫باشد و‪ ...‬پس چه چیز باید حفظ شود؟! چارچوب و اسکلت نظام‬
‫امیدواریم به همت دانشمندان و متفکرین‪ ،‬روح فضیلت‬ ‫به دست آوردند‪ :‬آزادی و برابری حقوقی‪.‬‬
‫«جمهور ِی» «اسلامی»! خانوادههای مافیاییاش!‬
‫اما زنان ایران طی یک قرن گذشته از کجا به کجا رسیدهاند؟ در ملت ایجاد شود و با تربیت نسوان اصلاحات مهمهی‬ ‫اگر مدافعان دمکراسی تلاش میکنند تا «فروپاشی کنترل شده»‬
‫را پیش ببرند‪ ،‬زمامداران حکومت متشکل از خانوادههای مافیایی‬
‫جایگاه اجتماعی زنان که نیم قرن پیش تا گذاشتن تاج اجتماعی در ایران فراهم گردد‪ .‬در این صورت بنای تربیت‬ ‫نیز تلاش میکنند این فروپاشی را به سود خود کنترل کنند از جمله‬
‫در پوشش «براندازی» چرا که کلید «کنترل» نه در رژی ِم در حا ِل‬
‫پادشاهی بر سر زنان کشور توسط پادشاه‪ ،‬محترم و ارزنده حقیقی استوار خواهد شد و فرشت ٔه اقبال در فضای مملکت‬ ‫فروپاشی بلکه در براندازا ِن آن است! نتیجهی این نبرد نه الزاما به‬
‫شمرده میشد‪ ،‬چطور با انقلاب تباه ‪ ۵۷‬تا جایی سقوط کرد سیروس و داریوش بالگشایی خواهد کرد‪».‬‬ ‫مردم و پایگاه اجتماعی بلکه به منابع و ابزار‪ ،‬پشتیبانی خارجی‬
‫و صدالبته هشیاری براندازان مدافع دمکراسی بستگی دارد‪ .‬مردم‬
‫که متحجرترین قوانین جمهوری اسلامی در حوزه مدنی و آزادی و برابری زنان‪ ،‬در کنار میهندوستی‪ ،‬ضرورت‬ ‫کار خود را میکنند‪ ،‬این «اپوزیسیون دمکراسیخواه» است که‬
‫مسئولیت پیروزی انقلاب ملی مردم برای آزادی را برعهده دارد!‬
‫حاکمیت قانون‪ ،‬جایگزینی علم و عقل با خرافات و شریعت‪،‬‬ ‫کیفری آنها را تحقیر و از حقوق انسانی محروم کند؟‬

‫از محوریترین خواستههایی بود که تحقق آن میتوانست‬

‫از «کشف حجاب» تا تاج پادشاهی بر سر زن ایرانی ایرانی را که پیش از مشروطه در «لبه پرتگاه» قرار گرفته‬

‫آزادی زنان از جمله آزادی پوشش از اواخر دوران قاجار بود نجات دهد‪.‬‬

‫مطرح بود و در موج مترقی شکلگرفته در دوران انقلاب با بذر کاشته شده توسط روشنفکران مترقی و آزادیخواه‬

‫مشروطه برجسته شد‪ .‬آزادی و برخورداری از حقوق برابر در جامعه بود که قانون آزادی پوشش زنان که به «کشف‬

‫برای زنانی که سالهای سال در اندرونیها محبوس و در حجاب» معروف شد توانست با استقبال عمومی‬