Page 11 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۹۵ (دوره جديد
P. 11
صفحه 11شماره 18۶1 بازنشر روزنامۀ«جمهوریاسلامی»درر ّدیهبرجوابیهمتولیمسجد
جمعه 13تا پنجشنبه 19ژانویه 2023 جمکران مینویسد «متولی محترم مطالبی مطرح میفرمایند
با من که از نظر علمی قابل اثبات نیست و استناد به آن وجهی
زمان به یکی از ن ّواب خاصشان فرمودند آگاه باشید ،هر کس به جمکران بیائید)۲(... ندارد .مثل ًا این که به حضرت بقیهاللهالاعظم ارواحنا فداه و
ادعای مشاهده و ملاقات مرا کرد کذاب و دروغگوست .امام ع ّجلالله تعالی فرجهالشریف نسبت داده شده که ایشان
زمان (عج) نمیفرماید کسی من را ملاقات نمیکند .میفرماید ( کیهان لندن شماره ) ۱۱۴۱-۱۱۴۴ فرمودهانددراینمسجددونمازبخوانیدو« َمنصلاهمافکانما
کسی که ادعای مشاهده کرده است دروغگوست .تردیدی بهمن تا اسفند ۱۳۸۵ صلی فیالبیتالعتیق» در کجا چنین فرمودهاند و به چه کسی
نیست که عالمان بزرگ و افراد برجسته همانند حضرت امام فرمودهاند ،این ادعا با فرمودۀ خود آن حضرت در زمینۀ عدم
خمینی (ره) در دوران غیبت ارتباطات وثیقی با امام زمان احمد احـرار رؤیت ایشان در دوران غیبت کبری چگونه قابل جمع است؟
(عج) داشتند اما کسانی که به این مرتبه رسیدند محال است وانگهی ،آیا همین جمله که به حضرت نسبت داده میشود
سخنی بر زبان بیاورند .آنها اهل ادعا نیستند .مردم ،به دستور کشید چون خطاب به خمینی گفته بود نقاب از چهره بردار و
امام زمان (عج) هر کس را که ادعا کرد ارتباط ویژهای با امام فاش بگو تو همانی که مؤمنان قرنها انتظار ظهورت را داشتند. بهمعنای بالاتر بودن آن از بسیاری مساجد دیگر نیست؟»
زمان (عج) دارد که دیگران ندارند ،تکذیب کنند .امام زمان در مملکتی که بر مبنای یک کتاب مجعول و ادعای یک در اشاره به سخنان آیتاللهالعظمی مکارم شیرازی که
(عج) بسیار نزدیکتر از آن است که ما برایش در چاه جمکران شخص مجهول ،در پایان قرن بیستم و ابتدای قرن بیست و گفته است ظاهر شدن حضرت صاحبالامر بر حسنبن مثله
نامه بفرستیم ...امام زمان (عج) سخنگو ندارد .ما نباید سعی یکم ،چنیندستگاهیدایرمیشودومیلیونهازائررامشتاقانه جمارانی در بیداری بوده است و نه در خواب ،سرمقالهنویس
کنیم خود را در موضع و جایگاه سخنگوی امام زمان (عج) به سوی خود میکشاند ،چه کسی میتوانست منکر مهدویت جمهوری اسلامی توپ را به زمین حریف برمیگرداند و
قرار دهیم و نسبت به این که امام زمان (عج) فلان چیز را مینویسد «برای بزرگانی که نام آنها در جوابیه آمده است
امضا کرده یا میکند و این که ایشان شخصی را تأیید کرده یا امام خمینی شود؟ احترام قائل هستیم و نظر آنها را نیز محترم میدانیم اما انتظار
نکرده است سخن بگوئیم ...چه بسیار افرادی که این ادعاها بهیاد داریم که مستخدم منزل امام خمینی از دیدارهای این بود که متولی محترم به جای خرج کردن از بزرگان با
را دارند ممکن است امام زمان (عج) از آنها متنفر باشد .شاید شبانۀ ایشان با حضرت صاحبالامر خاطراتی نقل کرد و گفت استدلالهای علمی ما را مجاب میکردند و مطالب سرمقاله را
رمز این که حضرت مسیح (ع) همزمان با امام زمان (عج) شبها از پشت در اتاق میشنیده است که آقا با کسی ج ّر و ر ّد میفرمودند .تصدیق میفرمایید که نقطه نظرها در مورد
ظهور میکند و پشت سر حضرت نماز میخواند این باشد که بحث میکند در حالی که جز خود او کسی در اتاق نبوده مسجد جمکران یکسان نیست و به همین دلیل باید فارغ از
بیشتر جهان مسیحیت بهغیر از زورگویان به امام زمان (عج) است .بالاخره نگران میشود که مبادا آقا به سرش زده باشد این اظهار نظرها بهسراغ دلایل علمی منطبق بر مبانی رفت و
ولی آقا به او میفهمانند که جای نگرانی وجود ندارد و میهمان
ایمان خواهند آورد». هر چه با مبانی سازگاری دارد آن را پذیرفت».
از دیگر موارد اختلاف و اصطکاک بین زعمای قوم ،روز و شبانۀ ایشان کسی جز قائم آل محمد نیست. ای کاش این نظریه ارشادی که از سوی روزنامه وابسته به
ساعت ظهور حضرت صاحب الامر است .بعضی بر آنند که حجتالاسلام والمسلمین مجید انصاری منشی مخصوص و «بیت رهبری» عنوان میشود جامعیت مییافت و مجعولاتی
حضرت روز جمعه ظاهر خواهد شد و برخی عقیده به روز رئیس دفتر امام خمینی و عضو کنونی مجلس خبرگان نیز که همانند احادیث و روایات مربوط به مسجد جمکران را
در مباحثات اخیر راجع به حضرت صاحبالامر و چاه جمکران در مجموع شامل میشد .این بحث را چون سر دراز دارد
شنبه دارند. وارد شده است ،ازجمله اظهار میکند «این روزها شاهدیم میگذاریم برای زمانی دیگر و میپردازیم به مورد اخیر از زبان
محمد نصر اصفهانی ،از صاحبنظران حوزۀ علمیه ،در مقاله که خیلیها در پی سوء استفاده از علاقهمندی مردم به امام
مبسوطی نوشته است «حدود ۲۰سال قبل در یک مرکز زمان (عج) و مریدپروری هستند .یکی خواب دیدار با امام اصحاب دعوی.
تحقیقاتیقم،بهصورتاتفاقیکتابمنتخبالاثرفیامامالثانی زمان (عج) را نقل میکند و دیگری ادعای دیدار علنی با ایشان سرمقاله «جمهوری اسلامی» در پاسخ تولیت مسجد
عشر (ع) تألیف آیتالله صافی گلپایگانی علاقمند شدم. دارد .در جمکران که مسجدی است همانند سایر مساجد ،چاه جمکران ،این ادعا را که دیداری بین حسنبن مثله جمکرانی
جریان از این قرار بود که آیتالله امامی کاشانی تصمیم درست کردهاند که شکایت در آن بیندازند .واقعاً اینها توهین و حضرت صاحبالامر ـ در خواب یا بیداری ـ واقع شده است
به سخنرانی داشت و برای آماده شدن برای سخنرانی کتاب به امام زمان (عج) و سوء استفاده از عواطف دینی مردم است. از بیخ و بن داستانی ساختگی قلمداد میکند و مینویسد
منتخبالاثر را خواست .کتاب را در اختیار ایشان قرار دادیم. آدرس غلطامامزمان(عج)رادادنبزرگترینخیانتبهمردمو ادعای دیدار در بیداری حتی از ادعای دیدار در خواب هم
ایشان کتاب را مطالعه و از آن بسیار تعریف کرد و گفت این احساسات پاک دینی آنها و به موضوع انتظار فرج است .امام سستتر و بیپایهتر است .آنگاه از قول یک محقق حوزوی
کتاب یکی از بهترین و معتبرترین کتب حدیثی مربوط به امام دلیل میآورد« :غالب کتابهای روایی مح ّدث نوری نه فایدۀ
علمی دارد و نه فایدۀ عملی و از کتابهای غیر روایی او نپرس
دوازدهم (عج) است. که پر است از داستانها و حکایات عجیب که اکثر آنها به
مدتی بعد ،در حال مطالعه آن کتاب ،توجهم به باب نهم شوخی شبیهتر است .البته او ـ که خدا رحمتش کند ـ فرد
کتاب جلب شد .نویسنده در این باب ،روایات مربوط به روز صالح و محققی بود لکن علاقهاش به جمعآوری منقولات
قیام و ظهور امام زمان (عج) را جمع کرده است .در آن زمان ضعیف و عجیب و غریب و چیزهایی که عقل سلیم و نظر
برای من جای تعجب بود که از هفت روایت مطرح شده در صائب آنها را نمیپذیرد بیشتر بود تا گردآوری مطالب نافع...
این بخش نه تنها روز جمعه را روز ظهور و قیام حضرت (عج) مح ّدث نوری و تمام کسانی که به ادعای او ماجرای مسجد
جمکران را ذکر کردهاند آن را از کتابی بهنام تاریخ قم نوشتۀ
ندانسته بلکه صریحاًآن را روز شنبه اعلام نموده بود. حسنبن محمدبن حسن قمی نقل مینمایند »...حال آن که
هرچه زمان میگذشت و سخن سخنرانان را بیشتر میشنیدم «هیچکدام از فهرستنویسان متقدم شیعه مانند نجاشی و
و نوشتۀ شاعران و نویسندکان را میخواندم و برنامههای طوسی ـ رحمتالله علیهما ـ که کوچکترین تصنیف و مصنف
رادیو و تلویزیون را میدیدم که همه تکرار میکردند امام شیعی از چشم تیزبینشان پنهان نمانده است نامی از حسنبن
زمان (عج) روز جمعه خواهد آمد ،حساسیت و گاه ناراحتیام محمدبن حسن قمی و نیز کتابی بهنام تاریخ قم نبردهاند.
بیشتر میشد که چرا یک موضوع تحقیق نشده اینقدر مشهور اصول ًاحسنبنمحمدبنحسنقمیفردمجهولیاستکهنام
او در هیچ کتاب رجالی یافت نمیشود و ظاهراً کتاب تاریخ
شده است»... قم هم که به او منسوب نمودهاند اصلاً وجود خارجی نداشته
محقق محترم سپس علت حساسیت خود و اهمیت موضوع است ...داستان وقتی زیباتر میشود که بفهمیم اصول ًا هیچ
را یادآور میشود« :ممکن است گفته شود چه تفاوتی دارد که کدام از کتابها و جوامع رجالی متقدم و متأخر نام حسنبن
امام زمان جمعه یا شنبه ظهور کند .در پاسخ باید گفت اتفاقاً مثله جمکرانی را ضبط نکردهاند چه رسد به این که در مورد
موضوع بسیار مهم است .چرا که اگر مطلب برای همگان این وثاقت او نظر بدهند .پس حسنبن مثله جمکرانی نیز فرد
چنین بدیهی بماند و مؤمنین هر جمعه منتظر باشند و پس مجهولی است که نمیتوان به حدیث و نقل او اعتماد نمود».
از آن ناامیدی ،از آن روز تا هفته بعد انتظار بکشند و روز بیچاره فخرالدین حجازی چه ملامتها شنید و خفتها
بعد ،یعنی شنبه مواجه با ظهور ایشان شوند ،آیا امام را انکار
نخواهند کرد و نخواهند گفت که او امام زمان نیست .چرا که
امام زمان باید روز جمعه ظهور کند؟ در این صورت چه کسی
مسؤول این وضع است؟!»
دنباله دارد
