Page 10 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۰۲ (دوره جديد
P. 10
صفحه10شماره1868
جمعه 12تا 18اسفندماه 1401خورشیدی
دست شیطان را باید خواند تا ش ّر آن کمتر شود
عبدالله جوادی آملی از مراجع تقلید شیعه با نقد مکاتب بازدید علی خامنهای از نمایشگاه کتاب تهران =جمهوری اسلامی یک رژیم منحصر به فرد است که فقط
امنیتی غرب میگوید «مقوله امنیت در کشورهای جهان سوم باید با خودش مقایسه شود .یک حکومت شیعی انقلابی که
با کشورهای پیشرفته کامل ًا متفاوت است و نمیتوان این دو را پاریس ،ولز ،کپنهاگ) و یا خوشبینانه به عنوان شکلی از امنیت قدرت در آن بر اساس باورهای آخرزمانی شکل گرفته است.
با هم مقایسه کرد .مثل ًا در کشورهای پیشرفته مسائل محیط جمعیدرکناررژیمهاوگروههایبدخیمحول«غربستیزی» چنین رژیمی برای حفظ موجودیت خود نمیتواند بر اساس
زیست میتواند تهدید امنیت به شمار رود اما در جهان سوم تحلیل میکنند .اما واقعیت این است که «روشهای تأمین
ناامنیها ریشه داخلی دارد و عمده تهدیدات از ناحیه مردم امنیت حکومت اسلامی» با روشهای برآمده از مدلهای اصول و بنیانهای امنیتی متعارف عمل کند.
غربی امنیت سازگار نیست .بنابراین از یک نقطه به بعد حتا =موجودیت جمهوری اسلامی بر اساس «بازتولید ش ّر»
خودشان است». عمل متعارف آنها در حوزه امنیت به سمت نامتعارف چرخش و «نزاع و درگیری متداوم» حفظ میشود .اگر ش ّر در ثریا
اما محمد ستوده عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم در هم باشد باز مردانی از جمهوری اسلامی به آن دست پیدا
نشستی با عنوان «اسلام و امنیت بینالملل از دیدگاه جوادی میکند«:ش ّرنهایی»!
آملی» میگوید «امنیت متعالیه ناظر به وجود امت است در چنین وضعیتی رفتارهای جمهوری اسلامی در شرایط خواهند کرد.
نه ملت ».وی تأکید میکند جمهوری اسلامی به عنوان یک بحران بر اساس الگوهای متداول امنیتی قابل تحلیل و تفسیر =در چنین وضعیتی رفتارهای جمهوری اسلامی در شرایط
حکومت متعالیه در سطح بینالملل اقدام به ساخت موشک و پیشبینی نیست مگر یک الگو :سورئالیسم (فراواقعگرایی) بحران بر اساس الگوهای متداول امنیتی قابل تحلیل و تفسیر
جایی که برای تحلیل آن به قوه تخیل قوی نیاز است .راهبرد وپیشبینینیستمگریکالگو:سوررئالیسم(فراواقعگرایی)
بود و این موشک شرط بقای ماست». امنیتی در جمهوری اسلامی بیش از آنکه خروجی آکادمیها
محسن فخریزاده از متخصصان اتمی و موشکی جمهوری و اتاقهای فکر باشد حاصل معادلاتی است که در حوزهها جایی که برای تحلیل آن به قوه تخیل قوی نیاز است.
اسلامی یکی از خروجیهای مکتب فکری ملاصدرا است .امثال و هیأتهای مذهبی تا دلالخانهها و خانههای مخفی سران =راهبرد امنیتی در جمهوری اسلامی بیش از آنکه خروجی
او معتقدند برای حفظ نظام دستیابی به سلاح اتمی و پشتیبانی آکادمیها و اتاقهای فکر باشد حاصل معادلاتی است که
تدوین میشود. در حوزهها و هیأتهای مذهبی تا دلالخانهها و خانههای
از شبهنظامیان در منطقه ضروری است. حکومت اسلامی از بدو تأسیس در سال ۵۷همواره خود
فریدون عباسی دوانی عضو کمیسیون انرژی مجلس شورای را در معرض نابودی دیده است .بنابراین برای بنیانگذاران و مخفی سران تدوین میشود.
اسلامی میگوید با وجود فتوای علی خامنهای در مورد حرام کارگزاران آن چیزی مهمتر از حفظ موجودیت آن نیست اما =اصلاً عجیب نیست اگر آنها با بحرانسازی به امید فرار
بودن سلاح هستهای ،فخریزاده برای آن سیستم ایجاد کرد نه بر اساس دیدگاههای امنیتی نوسازی شده متفکرانی مثل از مهلکه با دستکاریهای مصنوعی روی گسلها برای وقوع
زیرا مسئله فقط دفاع از کشور نبود و «ما پشتیبان جبهه هانسجی .مورگنتا ،کنت والز و جان مریشایمر بلکه آنچه زلزله اقدام کنند .برای آنها مهم نیست اگر در «حرم رضا» در
در نهادهای امنیتی رژیم پیاده میشود بر اساس «مکتب مشهد یا «شاهچراغ» در شیراز و همچنین در ایستگاههای
مقاومت»نیزهستیم. امنیتی متعالیه» (نظریه امنیت اسلامی) برخاسته از نظریات و
آندستهازکارگزارانجمهوریاسلامیکهمؤلفههایخارجیرا مترو یا مراکز خرید دست به جنایت بزنند.
عامل اصلی تهدید موجودیت نظام میدانند برای مقابله با آن، دیدگاههای ملاصدرا ( ۱۵۷۰میلادی) است.
دستیابی به سلاح کشتار جمعی را ضروری میدانند.گروهی که ملاصدرا در رساله «کسر اصنام الجاهلیه» شهادتطلبی را از حامد محمدی -برای آنها که رفتارهای امنیتی جمهوری
اصلیترین تهدید برای موجودیت نظام را داخلی (اعتراضات ویژگیهایاصلیرهبرانجامعهاسلامیمیداندومعتقداست اسلامی را میشناسند عجیب نخواهد بود اگر بشنوند
مردم) میدانند برای بقای نظام دست به هر جنایتی میزنند. اسلام و مکتب توحیدی مرجع امنیت است .در تمام ۴۰۰سال مسمومیت دانشآموزان دختر در مدارس اقدامی عمدی است.
در چنین ساختاری هر جنایتی برای حفظ منافع یا امنیت گذشتهمکتبملاصدراشاگردیبهترازروحاللهخمینینداشت. اساساً چندین نهاد امنیتی و اطلاعاتی در ایران فعالاند تا
حکومت توجیهپذیر است .مثل ًا شلیک موشک به هواپیمای در صحیفه خمینی جلد ۱۵صفحه ۳۳۰آمده «حفظ اسلام در نهایت امنیت و موجودیت نظام حفظ شود اما موازی با
مسافربرییااستفادهازسپرانسانی.همچنیندرچنینساختاری یک فریضه الهی است یعنی هیچ فریضهای در اسلام بالاتر آن افراد یا گروههایی نیز وجود دارند یا اکنون فعال شدهاند تا
دست کارگزاران باز است که مثلا با هواپیمای مسافربری از حفظ خود اسلام نیست و بر شما و همه ملت و همه مأموریتهای خارج از سازمانهای رسمی به آنها واگذار شود.
تسلیحات و مواد منفجره حمل کنند .یا انبارهای مهمات و روحانیون حفظ این جمهوری اسلامی از اعظم فرایض است». این افراد یا گروهها میتوانند عضوی از یک نهاد امنیتی یا
تأسیسات اتمی را در مناطق شهری و مسکونی تأسیس نمایند. اساس مکتب امنیتی ملاصدرا ساختن جامعه اسلامی و تأمین
دقیقاً اینجاست که باید رفتار امنیتی نظام را با عینک امنیت و حفظ موجودیت آن با هر ابزاری است .بر سر اینکه افرادی مستعد خارج از سازمانهای رسمی باشند.
سورئالیستی تحلیل کرد .آنها این انگیزه را دارند که برای حفظ تهدید اصلی که جمهوری اسلامی با آن روبروست از سوی سپردن برخی مأموریتها که مسئولیت و هزینه آن برای
اسلام و حکومت اسلامی به صورت زنان اسید بپاشند .آنها مردم است یا دشمن بیرونی البته اختلاف نظر فکری در حیثیت و موقعیت نهادهای رسمی زیاد است به افراد
برای بقای خودشان وقتی موجودیت نظام را در خطر ببینند و تشکلهایی خارج از نهادهای رسمی ،عین گروههای
برای ایجاد آلودگیهای بیولوژیک و شیمیایی اقدام خواهند لایههای مختلف نظام وجود دارد. شبهنظامی نیابتی ،برای حکومت به صرفهتر است .برای آنها
کرد .اصلاً عجیب نیست اگر آنها با بحرانسازی به امید فرار سخت نیست از طریق واسطه و با کمترین هزینه کسانی را
از مهلکه با دستکاریهای مصنوعی روی گسلها برای وقوع مأمور جنایت علیه مردم در داخل یا بیرون از کشور کنند :مثل
زلزله اقدام کنند .برای آنها مهم نیست اگر در «حرم رضا» در یک عملیات محدود بیولوژیک یا طرح یک ترور کیلومترها
مشهد یا «شاهچراغ» در شیراز و همچنین در ایستگاههای
دور از ایران.
مترو یا مراکز خرید دست به جنایت بزنند. جمهوری اسلامی یک رژیم منحصر به فرد است که فقط
با این وضعیت راه مقابله بجز هشدار و احتیاط چیست؟ باید با خودش مقایسه شود .یک حکومت شیعی انقلابی که
متدهایی از مبارزه که به صورت حداکثری منجر به ریزش قدرت در آن بر اساس باورهای آخرزمانی شکل گرفته است.
نیروهای وفادار به رژیم شود تا زمامداران کسی را برای انجام چنین رژیمی برای حفظ موجودیت خود نمیتواند بر اساس
اینمأموریتهایتبهکارانهپیدانکنند.آنانکهازدلاینساختار اصول و بنیانهای امنیتی متعارف عمل کند .موجودیت
شیطانی بیرون آمدهاند دست آن را بهتر میخوانند .اما ریزش جمهوری اسلامی بر اساس «بازتولید ش ّر» و «نزاع و درگیری
آنها وقتی تکمیل میشود و یا به نقطه برگشتناپذیر میرسد متداوم» حفظ میشود .اگر ش ّر در ثریا هم باشد باز مردانی از
که فرصت برای مراوده با نیروهای بریده از نظام نیز فراهم
شود .این ضعفی است که اپوزیسیون با آن روبروست .ایجاد جمهوری اسلامی به آن دست پیدا خواهند کرد.
یکسازوکارمستقلکهبهدورازحواشیسیاسیوجنجالهای دراینمیان،الگویامنیتیجمهوریاسلامیبراصولیاستوار
رایج باشد ،میتواند به سازماندهی این نیروها کمک کند. است که یکی از بنیانهای آن «شهادت» است .با همین الگو
«ش ّر» را «خیر» و حتا مرگ شرور را نیز شهادت جا میزنند.
بدیهی است اغلب تحلیلگران رفتارهای امنیتی رژیم را بر
اساسمکاتب متداول امنیتی (رئالیستی،یامکاتب متأخر مثل
