Page 27 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۰۲ (دوره جديد

‫صفحه‌‌‌‌‌‪‌2‌‌7‬شماره‌‪1868‬‬
‫جمعه ‪ ۳‬تا پنجشنبه ‪ 9‬مارس ‪202۳‬‬

‫جواد طباطبایی اندیشمند ایرانی درگذشت‬ ‫‪ ۳۱۵۱۸‬نفر‪ ۷۵۲۹ ،‬نفر کودکان دختر بیاختیار را پای‬
‫سفره عقد نشاندهاند‪.‬‬
‫جواد طباطبایی‬ ‫=جواد طباطبایی پس از اخذ مدرک دکترای فلسفه‬
‫سیاسی از دانشگاه سوربن به ایران بازگشت و به تدریس در‬ ‫در مواردی وضعیت برای پسران هم به همین منوال‬
‫بوده و در سرزمینی متعلق به همه ایرانیان است‪ .‬او درباره‬ ‫دانشگاه پرداخت اما به دلیل زاویه با ایدئولوژی جمهوری‬ ‫است‪ .‬جدا از آنچه در روانشناسی «بلوغ» تعریف میشود‬
‫اندیشیدن به تاریخ معاصر نیز معتقد بود که پیش از آشنایی‬ ‫اسلامی و به اتهام «ناسیونالیست بودن» از دانشگاه تهران‬ ‫و با وجود اینکه شرع و اسلام پسران زیر ‪ ۱۵‬سال را کودک‬
‫ایرانیان با غرب و تحولات دنیای نو‪ ،‬وضعیت ایرانیان در‬ ‫میداند اما طبق همین آمار‪ ،‬ازدواج ‪ ۴۲‬پسر کمتر از ‪ ۱۵‬سال‬
‫چارچوب مفهوم انحطاط و زوال قابل فهم است و زوال‬ ‫اخراج شد‪.‬‬ ‫در سال ‪ ۹۶‬ثبت شده است‪ ۲۹ .‬نفر‪ ۲۳ ،‬نفر‪ ۲۱ ،‬نفر و ‪ ۸‬نفر‬
‫تاریخ دارد؛ باید توضیح داد این زوال چگونه به وجود آمده‬ ‫=جواد طباطبایی در سالهایی که امثال عبدالکریم‬ ‫هم مربوط به پسرانی از این رده سنی است که به ترتیب در‬
‫سروش مشغول بسط و تبلیغ ایدئولوژی اسلامگرا و ترویج‬
‫و علل آن چه بوده است‪.‬‬ ‫ملغمهای با عنوان «روشنفکری دینی» بودند‪ ،‬نظریه‬ ‫سالهای ‪ ۹۹ ،۹۷.۹۸‬و ‪ ۱۴۰۰‬عقد شدهاند‪.‬‬
‫جواد طباطبایی اندیشیدن به این وضعیت را که از نتایج‬ ‫افزایش کودکهمسری به همان نسبت آمار طلاق در‬
‫آن تعطیلی عقل فلسفی بود‪ ،‬لازمه امکان ایجاد بنیادهایی‬ ‫ایرانشهری را مطرح کرد‪.‬‬ ‫سنین کودکی را نیز افزایش داده است‪ .‬سمیرا دماوندی‬
‫برای دنیای جدید ایران میدانست و میگفت بدون نظام‬ ‫=او در سالهای فعالیت در ایران در روشنگری‬ ‫حقوقدان و فعال حقوق کودکان تابستان امسال در گفتگو با‬
‫جوانانی که در دوران جمهوری اسلامی به دنیا آمده و زیر‬ ‫«همشهری» آماری هولناک از کودکان بیوه در ایران ارائه داد‪.‬‬
‫فکری و مفاهیم هیچ بنایی پایدار نمیماند‪.‬‬ ‫آوار تبلیغات ایدئولوژیک و تحریف فرهنگ و تاریخ در‬ ‫به گفته سمیرا دماوندی هر ساله ارقامی در مورد کودکان‬
‫برخلاف آنچه سالهاست نظریهپردازان جمهوری اسلامی‬ ‫مطلقه و بیوه زیر ‪ ۱۸‬سال از سوی مراکز پژوهشی و اماری‬
‫مطرح میکنند‪ ،‬جواد طباطبایی معتقد بود «فهم ایران‬ ‫دانشگاهها قرار داشتند نقش ویژهای داشت‪.‬‬ ‫استخراج می شود‪ ،‬با توجه به آمار سال ‪ ۱۳۹۵‬درحال حاضر‬
‫نیازمند نظریهای برای ایرانشهری ایران تاریخی و خارج از‬ ‫=«تاریخ اندیشه سیاسی در ایران»‪« ،‬زوال اندیشه‬ ‫بیش از ‪ ۱۴‬هزار دختر زیر ‪ ۱۸‬سال مطلقه یا بیوه در کشور‬
‫جهان واحد اسلامی است»‪« :‬تداوم تاریخی ایران‪ ،‬از ایرانشه ِر‬ ‫سیاسی در ایران»‪« ،‬خواجهنظامالملک طوسی» و‬
‫دوران باستان تا ایران دوره اسلامی‪ ،‬یکی از مهمترین‬ ‫«ابنخلدون و علوم اجتماعی» از مهمترین آثار او به شمار‬ ‫وجود دارد‪.‬‬
‫ویژگیهای تاریخ این کشور است‪ .‬فهم تاریخ کشوری که‬ ‫علی خامنهای‪ ،‬رهبر جمهوری اسلامی‪ ،‬در سال ‪۱۳۹۲‬‬
‫بهرغم دگرگونهای بسیار بیش از بیست و پنج سده تداوم‬ ‫میروند‪.‬‬ ‫برخلاف سیاستهای پیشین برای کنترل جمعیت در ایران‪،‬‬
‫پیدا کرده و توانسته است وحدت سرزمینی‪ ،‬فرهنگ ملّی‬ ‫جواد طباطبایی اندیشمند و پژوهشگر مشهور معاصر‬ ‫خواستار اجرای برنامههایی برای افزایش جمعیت تا حد ‪۱۵۰‬‬
‫و ویژگیهای تمدنی خود را حفظ کند نیازمند مفاهیم و‬ ‫روز گذشته در ‪ ۷۷‬سالگی در بیمارستانی در کالیفرنیا آمریکا‬ ‫میلیون نفر شد و فرمان خود را زیر عنوان «سیاستهای‬
‫درگذشت‪ .‬طباطبایی در حوزههای فلسفه و تاریخ سیاسی‬ ‫کلی جمعیت» به قوای سهگانه ابلاغ کرد‪ .‬در پی اعلام‬
‫مقولاتی در تاریخنویسی است‪».‬‬ ‫سیاست رشد جمعیت از سوی رهبر‪ ،‬حسن روحانی‪ ،‬رئیس‬
‫جواد طباطبایی همچنین با اندیشهها و تئوریهای مبتی‬ ‫پژوهشهای ماندگاری انجام داده است‪.‬‬ ‫جمهوری ایران نیز دستورالعملی چهار مادهای را به منظور‬
‫بر تجزیه سرزمینی ایران مخالف بود و در نقد تجزیهطلبان‬ ‫جواد طباطبایی از اندیشمندان و نظریهپردازان ایرانی روز‬ ‫تبیین سیاست کلی افزایش جمعیت به وزارتخانههای کشور‪،‬‬
‫سهشنبه نهم اسفندماه ‪ ۱۴۰۱‬برابر با ‪ ۲۸‬فوریه ‪ ۲۰۲۳‬در‬ ‫بهداشت و درمان و کار ابلاغ کرد‪ .‬تسهیل در رشد جمعیت‬
‫مطالب زیادی منتشر کرده است‪.‬‬ ‫بیمارستانی در کالیفرنیا درگذشت‪ .‬او از مدتها پیش به‬
‫ابن َخلدون و علوم اجتماعی؛ گفتار در شرایط امتناع‪ ،‬تاریخ‬ ‫بیماری سرطان مبتلا بود و طی ماههای گذشته وضعیت‬ ‫از جمله موارد این دستورالعمل بود‪.‬‬
‫اندیشه سیاسی در ایران؛ ملاحظاتی در مبانی نظری‪ ،‬زوال‬ ‫هر چند بخشی از سیاستهای علی خامنهای در دولت‬
‫اندیشه سیاسی در ایران؛ گفتار در مبانی نظری انحطاط‬ ‫جسمی او به وخامت رفته بود‪.‬‬ ‫حسن روحانی پیش رفت اما مصوباتی که به بهانه ترویج‬
‫ایران‪ ،‬خواجه نظامالملک طوسی؛ گفتار در تداوم فرهنگی‬ ‫جواد طباطبایی از اندیشمندان ایرانگرا و مشهور به‬ ‫ازدواج و فرزندآوری‪ ،‬در واقع کودکهمسری را ترویج‬
‫ایران‪ ،‬ترجمه تاریخ فلسفه اسلامی‪ ،‬هانری کُربَن‪ ،‬ترجمه‬ ‫«فیلسوف ایرانشهر» و در عرصه علمی جهان شناخته شده‬
‫فلسفه ایرانی و فلسفه تطبیقی‪ ،‬هانری کربن‪ ،‬تاملی درباره‬ ‫بود‪« .‬تاریخ اندیشه سیاسی در ایران»‪« ،‬زوال اندیشه سیاسی‬ ‫میکنند در دولت ابراهیم رئیسی افزایش یافته است‪.‬‬
‫ایران (سه جلد) ‪ ،‬ملت‪ ،‬دولت و حکومت قانون؛ ُجستار در‬ ‫در ایران»‪« ،‬خواجهنظامالملک طوسی» و «ابنخلدون و علوم‬ ‫اول دیماه امسال نیز رسانههای حکومتی در خبر هولناکی‬
‫بیان نص و سنت‪ ،‬سقوط اصفهان به روایت کروسینسکی‪،‬‬ ‫از اجازه تحصیل دختران «کودکهمسر» در مدارس روزانه و‬
‫تاریخ اندیشه سیاسی جدید در اروپا‪ ،‬تاملی در ترجمه‬ ‫اجتماعی» از مهمترین آثار او به شمار میروند‪.‬‬
‫متنهای اندیشه سیاسی جدید؛ مور ِد شهریا ِر ماکیاولی‪،‬‬ ‫جواد طباطبایی متولد ‪ ۱۳۲۴‬خورشیدی در تبریز بود‪ .‬او‬ ‫در کنار دیگر دانشآموزان دختر خبر دادند‪.‬‬
‫فلسفه و سیاست؛ مجموعه مقالات جواد طباطبایی‪ ،‬ترجمه‬ ‫تحصیلات عالی خود را در دانشگاه تهران آغاز کرد و برای‬ ‫خبرگزاری «تسنیم» نزدیک به سپاه پاسداران انقلاب‬
‫لنین و فلسفه و سه مقاله دیگر در فلسفه مارکسیستی‪،‬‬ ‫مقاطع تکمیلی به فرانسه رفت و در دانشگاه سوربن دیپلم‬ ‫اسلامی با انتشار نامهای رسمی از سوی رابعه امامی رضوی‬
‫لوئی آلتوسر‪ ،‬ترجمه یادداشتهایی درباره دیالکتیک‪،‬‬ ‫مطالعات عالی فلسفه سیاسی گرفت‪ .‬او پس از اخذ مدرک‬ ‫مشاور وزیر آموزش و پرورش از امکان ثبتنام و تحصیل‬
‫ولادیمیر لنین و ترجمه مسائل حاد کارگری و کمونیستی؛‬ ‫دکترای فلسفه سیاسی در سال ‪ ۶۳‬به ایران بازگشت و استاد‬ ‫«کودکهمسران» دختر در مدارس روزانه و تحصیل آنها در‬
‫دانشگاه تهران و معاون پژوهشی دانشکده حقوق همان‬
‫پاسخ به جان لوئیس‪ ،‬لوئی آلتوسر‪ ،‬از آثار او هستند‪.‬‬ ‫دانشگاه شد اما به دلیل زاویه دیدگاهی که با ایدئولوژی‬ ‫کنار کودکان و نوجوان دیگر خبر داد‪.‬‬
‫جمهوری اسلامی داشت به اتهام «ناسیونالیست بودن» از‬ ‫خبرگزاری «تسنیم» نوشته بود که دانشآموزان دختر‬
‫ازدواجکرده میتوانند با رعایت شئونات دانشآموزی و‬
‫دانشگاه تهران اخراج شد‪.‬‬ ‫اصول اخلاقی و تربیتی با دیگر دانشآموزان در مدارس‬
‫او همچنین از سال ‪ ۱۳۸۸‬تا ‪ ۱۳۹۵‬مشغول تدریس در‬ ‫روزانه به تحصیل خود ادامه دهند‪ .‬همچنین اعلام شده که‬
‫موسسه مطالعات سیاسی‪ -‬اقتصادی «پرسش» بود‪ .‬جواد‬ ‫این تصمیم برای تشویق به ازدواج و فرزندآوری اتخاذ و‬
‫طباطبایی درست در سالهایی که امثال عبدالکریم سروش‬
‫در درون جمهوری اسلامی مشغول بسط و تبلیغ ایدئولوژی‬ ‫ابلاغ شده است!‬
‫اسلامگرای نظام و ترویج ملغمهای با عنوان «روشنفکری‬ ‫تا پیش از این قانون‪ ،‬دختران زیر ‪ ۱۸‬سال اگر ازدواج‬
‫دینی» بودند‪ ،‬شاخصترین اندیشمند درون کشور بود که‬ ‫میکردند از ادامه تحصیل در مدارس روزانه و عادی منع‬
‫در مقابل این نظریه‪ ،‬نظریه ایرانشهری را مطرح کرد‪ .‬او در‬ ‫شده و باید در مدارس شبانه و یا به صورت غیرحضوری‬
‫روشنگری جوانانی که در دوران جمهوری اسلامی به دنیا‬
‫آمده و زیر آوار تبلیغات ایدئولوژیک و تحریف فرهنگ و‬ ‫تحصیل میکردند‪.‬‬
‫تاریخ ایران در دانشگاهها قرار داشتند نقش ویژهای داشت‪.‬‬ ‫خبرگزاری تسنیم با یادآوری این محدودیت برای‬
‫جواد طباطبایی توضیح میداد چگونه کل نظام سیاسی‬ ‫کودکهمسران به عنوان «قانون نانوشته و ُعرف‬
‫ایران‪ ،‬در گذر تاریخ متأثر از فرهنگ ایران بوده و این‬ ‫غیرمنطقی»‪ ،‬مدعی شده بود که «این اتفاق سبب میشود‬
‫فرهنگ برآمده از همبستگی تبارهایی در ایرا ِن فرهنگی‬ ‫دخترانی که در سنین ابتدای جوانی ازدواج میکنند‪ -‬بدون‬
‫در نظر گرفتن استعدادهای آنها‪ -‬از ادامه تحصیل و رسیدن‬
‫به مدارج عالی علمی بازبمانند یا اینکه دختران به دلیل‬
‫علاقه به ادامه تحصیل‪ ،‬فرصتهای مناسب انتخاب همسر‬

‫و تشکیل خانواده را از دست بدهند‪».‬‬